【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 于上述兩個(gè)觀點(diǎn)之間的。我們所使用的文化概念，指的就是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的三個(gè)組成部分 ——經(jīng)濟(jì)、政治和文化中的文化。是與政治、經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的人類全部精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品。 文化的外延 ? 英國(guó)哲學(xué)家羅素說：“人類自古以來有三大敵人，其一是自然（ nather），其二是他人（ other peopel ），其三是自我（ ego）”。 ? 廣義文化的外延：物質(zhì)文化（ material culture）、精神文化 (expressive culture)、制度文化（ ethical culture）。 ? 物質(zhì)文化或科技文化：因克服因自然并借以獲得生存而所需要而產(chǎn)生的，包括衣、食、住、行以及所需的工具以至于現(xiàn)代科技等 ? 制度文化或社群文化、倫理文化：因社會(huì)生活需要而產(chǎn)生，包括道德化理、社會(huì)規(guī)范、典章制度、法律等。 ? 精神文化或表達(dá)文化：因克服自我心中的困境而產(chǎn)生的，包括藝術(shù)、音樂、文化、戲劇以及價(jià)值觀和宗教信仰等 本教材中文化概念的外延 ? 由文化表現(xiàn)形式分：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等 ? 由文化活動(dòng)來分：文化的生產(chǎn)、傳播、積累的過程等 ? 由文化形態(tài)上看：有古今之分，有中外之分，也有地域之分 ? 由文化性質(zhì)來分：有先進(jìn)文化、落后文化和腐朽文化之分 文化的特征 ? 共享性 ? 累積性 ? 整合性 ? 制約性 文化、政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的兩個(gè)模式 ? 經(jīng)濟(jì)、政治與文化是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本面。對(duì)它們間的關(guān)系，有兩種不同的理解。 ? 一種是唯物論的模型，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治和文化是上層建筑（政治相對(duì)于文化更接近經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）?；A(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于基礎(chǔ)。 ? 一種是生命哲學(xué)的模型，社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，經(jīng)濟(jì)是新陳代謝系統(tǒng)，政治法律制度是控制系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)，文化則是神經(jīng)中樞，相當(dāng)于大腦，或者基因。這樣看來，文化是靈魂，政治是統(tǒng)帥，經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)實(shí)運(yùn)作。 ? 一定的文化 (當(dāng)作觀念形態(tài)的文化 )是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。這是我們對(duì)于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)。那末，一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)是首先決定那一定形態(tài)的文化的；然后，那一定形態(tài)的文化又才給予影響和作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)。 毛澤東 :《 新民主主義論 》 第二課 文化對(duì)人的影響 ? 感受文化影響 ? 文化塑造人生 第二課結(jié)構(gòu)圖 文化對(duì)作為個(gè)體的人的影響 文化影響人的方面：交往 方式、生產(chǎn)方式和思維方式 文化影響人的特點(diǎn)：潛移默化、 持久深遠(yuǎn) 文化影響人的內(nèi)容：豐富精神 世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人 的全面發(fā)展 本課重點(diǎn) ? 文化對(duì)人類的影響的方面：生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式 ? 文化對(duì)個(gè)體影響的特點(diǎn)：潛移默化、持久深遠(yuǎn) ? 文化對(duì)個(gè)體影響的內(nèi)容：豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展 綜合探究 聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力 一、在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的國(guó)際背景下，在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化競(jìng)爭(zhēng)力備受世界各國(guó)關(guān)注。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中是維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。 二、感受國(guó)外文化競(jìng)爭(zhēng)力：文化產(chǎn)業(yè) 三、提升中國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力：中國(guó)文化在國(guó)外 ? 感受文化競(jìng)爭(zhēng)力 ? ● 運(yùn)用這些圖文資料，從物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面，說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么意義？ ? ● 你還能從生活中的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)力？ ? 提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 ? ● 今天，一些中國(guó)青少年為什么會(huì)熱衷于過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)？ ? 今天，中國(guó)文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩？ 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第二單元內(nèi)容結(jié)構(gòu) 人類文化的發(fā)展 文化的傳播 文化具有多樣性 文化傳播的方式與媒介 建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和文化傳承。 文化創(chuàng)新的基本途徑 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新 文化的創(chuàng)新 文化的繼承 文化具有繼承性 文化繼承與發(fā)展的過程 第三課：文化的多樣性與文化傳播 ? 世界文化的多樣性 ? 文化在交流中傳播 第三課結(jié)構(gòu)圖 文化的多樣性 文化的傳播 文化多樣性的表現(xiàn)： 節(jié)日與文化遺產(chǎn) 文化多樣性的內(nèi)涵與成因 態(tài)度： 尊重民族文化的多樣性 傳播途徑： 商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙 、教育 態(tài)度： 作文化交流的使者 傳播手段： 口語(yǔ) 大眾傳媒 本科重點(diǎn) ? 什么是文化多樣性：差異性 ? 如何對(duì)待文化多樣性 ? 文化傳播的主要途徑是什么 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 ? 傳統(tǒng)文化的繼承 ? 文化在繼承中發(fā)展 第四節(jié)結(jié)構(gòu)圖 傳統(tǒng)文化 文化的繼承 傳統(tǒng)文化的定義 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 態(tài)度：取其精化 去其糟粕 繼承與發(fā)展的關(guān)系 影響文化發(fā)展的因素 教育在文化傳承中的作用 本課的重點(diǎn) ? 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：穩(wěn)定性、民族性、延續(xù)性 ? 對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕（時(shí)代性、民族性、相對(duì)性） ? 影響文化發(fā)展的主要因素：社會(huì)制度更替、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)的興起 ? 教育在文化傳承的作用：文化的生產(chǎn)與傳授 概念澄清：文化多元化與文化多樣性 性質(zhì)：觀念形態(tài)與多元文化。 如社會(huì)的區(qū)域的、民族的、 群體的，等等 形式：呈現(xiàn)與承載。如思想、理論、信念、 信仰、道德、教育、科學(xué)、藝術(shù)等 內(nèi)容：分層與分類。如經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的 高雅的與通俗的、主流的與非主流的，正確的和另類的、 大眾的和精英的 ? 文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的。所謂文化的多樣性，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多樣。文化內(nèi)容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現(xiàn)。 ? 多元文化則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的。由于產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)不同，不同地域文化之間，其賴以存在和發(fā)展的根本原則也不同。因此，各種文化性質(zhì)上的差異，就是在“多元”的意義上理解的差異。 ? 多元文化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。 概念澄清 文化發(fā)展 新文化的誕生：不同觀念形態(tài)的文化 先進(jìn)文化的發(fā)展：同一觀念形態(tài)的文化 文化傳承： 文化發(fā)展的過程 文化創(chuàng)新： 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 文化傳播： 橫向積累的過程 交流、借鑒和交融 文化繼承： 縱向積累的過程 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 社會(huì)實(shí)踐： 文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) （源泉、動(dòng)力、目的、標(biāo)準(zhǔn)） 文化變革： 形態(tài)、內(nèi)容和形式 第五課 文化創(chuàng)新 ? 文化創(chuàng)新的源泉和作用 ? 文化創(chuàng)新的途徑 第五課結(jié)構(gòu)圖 文化創(chuàng)新 實(shí)踐：文化創(chuàng)新的動(dòng)力與源泉 文化創(chuàng)新的作用與意義 文化創(chuàng)新的途徑 文化創(chuàng)新的方向 本課重點(diǎn) ? 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力 ? 文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，交流借鑒，反映時(shí)代 ? 文化創(chuàng)新中應(yīng)該注意的兩個(gè)問題：守舊主義與封閉主義；民族虛無(wú)主義與歷史虛無(wú)主義。 綜合探究 建立 “ 學(xué)習(xí)型社會(huì) ” ? 什么是學(xué)習(xí)型社會(huì) ? 學(xué)習(xí)型社會(huì)在文化傳承中的作用 ? 讓學(xué)習(xí)成為生活目的（學(xué)習(xí)習(xí)慣與生活方式） ? ◇ 建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。 ? ◇建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，意味著文化傳承方式的新變革。 ? ◇全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵。 ? ◇推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。 ? ◇建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。 ? 學(xué)習(xí)成就事業(yè) 知識(shí)創(chuàng)造未來 ? ● 古訓(xùn)“學(xué)海無(wú)涯”“學(xué)無(wú)止境”有什么新的意義？ ? 對(duì)于文化的傳承來說，相對(duì)于學(xué)校教育的主要功能，學(xué)習(xí)型社會(huì)教育的功能有什么拓展嗎？ ? 讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式 ? ● 根據(jù)上述材料，我們能否歸納出學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)？ ? ● 綜合上述思考，讓我們共同