第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展doc(編輯修改稿)
2024-08-28 12:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 名稱——潛意識(shí)心理過程的科學(xué)?！眓 精神分析既是治療精神疾病的方法，又是研究潛意識(shí)活動(dòng)的理論。n 精神分析是指通過釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛意識(shí)中存在的動(dòng)機(jī)，使所受到的壓抑得到宣泄，從而治療疾病。n 弗洛伊德把無意識(shí)現(xiàn)象和內(nèi)容作為精神分析心理學(xué)研究的主要對(duì)象。n “精神過程都是無意識(shí)的，有意識(shí)的精神過程不過是一些孤立的動(dòng)作和整個(gè)精神生活的局部”n 無意識(shí)就像冰山水下的部分，在人的全部精神活動(dòng)中占主要地位。n 關(guān)于意識(shí)的理論。n 他認(rèn)為人的心理可分為: 意識(shí) 無意識(shí) 前意識(shí)：人們能夠在無意識(shí)中回憶起來 的經(jīng)驗(yàn) 潛意識(shí)：包括原始的本能沖動(dòng)及與本 能沖動(dòng)有關(guān)的欲望，特別 是性的欲望。 潛意識(shí)是精神分析的核心，是弗洛伊德整個(gè)學(xué)說的理論基礎(chǔ)。n 冰山理論n 本能論n 弗洛伊德認(rèn)為，本能是人的生命和生活中的基本要求、原始沖動(dòng)和內(nèi)在驅(qū)力。 n 早期將本能分為性本能和自我本能 n 性本能其理論的核心，過于夸大性本能的泛性論也是其屢遭批評(píng)的焦點(diǎn)。n 性本能也稱力比多l(xiāng)ibido：性沖突能量的來源，驅(qū)使個(gè)體尋求感官快樂。n 性本能的發(fā)展過程經(jīng)歷了自戀情結(jié)，到戀母情結(jié)（男孩）和戀父情結(jié)（女孩），最后在青春期發(fā)展為異性相愛。n 后期將性本能與自我本能歸結(jié)為生的本能，又提出了死的本能。 n 人格理論： 本我(id):快樂原則（天生，追求快樂和獲得 滿足） 自我(ego):現(xiàn)實(shí)原則（調(diào)節(jié)本我、超我和外界 的關(guān)系） 超我(superego):至善原則（內(nèi)化的道德標(biāo)準(zhǔn)）n 精神分析的方法n 自由聯(lián)想 n 夢(mèng)的分析 n 顯夢(mèng)—— 謎面 n 隱夢(mèng)—— 謎底 n “ 夢(mèng)是一種被壓抑的欲望的象征性的滿足” n 對(duì)日常生活的分析 n 過失都有一定的動(dòng)機(jī)，口誤、筆誤等都是潛意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物。 評(píng) 價(jià)n 貢獻(xiàn)：n 對(duì)心理學(xué)的影響很大。其提出的潛意識(shí)、自我等概念滲透到心理學(xué)研究的主流之中。n 不足：n 其觀點(diǎn)建立在心理疾患原因的推論上，不能運(yùn)用到整個(gè)人群中。n 泛性論，歪曲了很多事實(shí)的本來面目。n 很多觀點(diǎn)是出于主觀的臆想和純粹的邏輯演繹，沒有事實(shí)根據(jù)，也無從加以客觀的驗(yàn)證，通常被稱為心理玄學(xué)。n 阿德勒n 個(gè)體心理學(xué)n 強(qiáng)調(diào)自我，舍棄性欲。n 榮格 n 分析心理學(xué) n 仍使用利比多這個(gè)概念，但排除了特定的性欲性質(zhì)，而是用來指所有動(dòng)機(jī)。 n 新弗洛伊德主義 n 不再很強(qiáng)調(diào)性本能，而是從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人與人之間的文化關(guān)系。 （六）認(rèn)知心理學(xué)（cognitive psychology）n 廣義的認(rèn)知心理學(xué)和狹義的認(rèn)知心理學(xué)n 廣義：凡是用人的知覺、注意、記憶、學(xué)習(xí)、理解、想象以及思維等認(rèn)知過程來解釋人的心理現(xiàn)象的研究，都屬于認(rèn)知心理學(xué)，泛稱認(rèn)知理論。n 狹義：認(rèn)知心理學(xué)等同于旨在解釋人接收、存儲(chǔ)和利用信息的過程的信息加工論。其主要代表人物是美國(guó)著名的心理學(xué)家西蒙(Herbert Alexander Simon)。n 廣義的認(rèn)知心理學(xué)包括：n 格式塔學(xué)派 n 以知覺和思維研究而著稱 n 勒溫的拓?fù)湫睦韺W(xué) n 把格式塔學(xué)派知覺研究中的整體原則應(yīng)用于個(gè)體和社會(huì)領(lǐng)域 n 皮亞杰學(xué)派 n 主要探討兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展 n 信息加工認(rèn)知心理學(xué) n 以現(xiàn)代科學(xué)的方法探索人的認(rèn)識(shí)過程，代表著當(dāng)前認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展的主流 n 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論n 發(fā)展的原因 n 主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng) n 發(fā)展的結(jié)構(gòu) n 圖式、同化、順應(yīng)和平衡 n 發(fā)展的因素 n 成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、平衡 n 發(fā)展的階段n 感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）n 前運(yùn)算階段（27歲）（自我中心）n 具體運(yùn)算階段（712歲）（理解守恒）n 形式運(yùn)算思維階段（1215歲）（抽象思維）n 發(fā)展的階段特征 n 心理發(fā)展分差異顯著的連續(xù)階段 n 階段的先后順序恒定不變 n 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)構(gòu)成的過程 n 發(fā)展的階段之間有一定程度的交叉重疊。 n 狹義的認(rèn)知心理學(xué)——信息加工認(rèn)知心理學(xué)n 1967年，美國(guó)心理學(xué)家奈瑟將當(dāng)時(shí)的各種研究超過加以總結(jié)，寫出了《認(rèn)知心理學(xué)》一書，使得認(rèn)知心理學(xué)明確成為一種思潮。n 受多種因素的影響：n 20 世紀(jì)中期計(jì)算機(jī)科學(xué)的影響 n 心理學(xué)自身發(fā)展中的一些成果（如皮亞杰的兒童思維能力的研究） n 系統(tǒng)論、信息論和控制論 n 信息加工認(rèn)知心理學(xué)的基本觀點(diǎn)n 人的心理活動(dòng)是一種主動(dòng)尋找信息，接受信息，進(jìn)行信息編碼，在一定的信息結(jié)構(gòu)中進(jìn)行加工 的過程。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知中的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)效應(yīng)，即原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的影響。n 信息加工認(rèn)知心理學(xué)同樣重視個(gè)別差異和個(gè)案研究。n 信息加工認(rèn)知心理學(xué)的研究方法n 實(shí)驗(yàn)法 n 反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn)
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