【文章內容簡介】 ，綜合國力極大增強，人民生活大幅改善，國際地位顯著提高。所有這些，都極大地激發(fā)了人們的愛國熱情和自尊心、自信心，極大地調動了人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性，極大地增強了人們的效率意識、競爭意識、開放意識。這是現階段我國國民心態(tài)的主流。然而，在經濟高速增長、改革不斷深化、社會深刻轉型的過程中，一系列深層次矛盾和問題日益顯露出來。部分國民對此一時難以適應，導致心理失衡，并滋長了浮躁冒進、急功近利、貪大求全、極端偏激等不健康心態(tài)。 　　信息技術特別是網絡的迅猛發(fā)展給國民心態(tài)帶來巨大而深刻的影響，使其呈現出復雜性、多變性、擴散性等特點?；ヂ摼W的廣泛應用，使我們進入了一個“人人都有麥克風”的時代，人們表達各種觀點和主張的自由度、開放度、便利度以及快捷性、即時性、互動性大大增強；使個人或一部分人的觀點、情緒、心態(tài)等很容易通過網絡集合、放大、擴散開來，影響整個國民心態(tài)。這種情況蘊含著積極的方面，可以為培育健康國民心態(tài)提供有效的途徑和平臺，如在2008年四川汶川特大地震、北京奧運會期間，許多網友自發(fā)地將簽名檔改成了“一顆紅心”，大大激發(fā)了國民的愛國熱情。但是，一些體現不健康心態(tài)的網上言論也容易被催化和放大，成為一種“集體無意識”并傳導到現實生活中，如在近年來的一些群體性、突發(fā)性事件以及涉外事件中，網絡言論就起到了推波助瀾的作用?？梢哉f，網絡已成為新的時代條件下影響和塑造國民心態(tài)不容忽視的一種強大力量?！　r代在前進，形勢在變化，中國特色社會主義實踐在深入。伴隨著一個面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方，中國人民的面貌也發(fā)生了歷史性變化。但是，與日益增強的“硬實力”相比，同空前深刻的社會轉型相適應，我們還需要繼續(xù)努力，進一步培育健康國民心態(tài)?！　“盐张嘤】祰裥膽B(tài)的著力點　　培育健康國民心態(tài)是一項復雜的系統工程，既需要以強大的“硬實力”為基礎，又需要營造良好的“軟環(huán)境”；既需要增強緊迫感、積極行動起來，又需要堅持從實際出發(fā)、循序漸進；既需要黨委、政府充分發(fā)揮作用，又需要社會各方面共同努力?！　【o緊抓住發(fā)展這個第一要務?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。健康國民心態(tài)的形成，從根本上取決于中國特色社會主義偉大事業(yè)的蓬勃發(fā)展，取決于我國綜合國力的進一步增強和國際地位的持續(xù)提升，取決于經濟社會發(fā)展水平的不斷提高和各種矛盾與問題的妥善解決。因此，培育健康國民心態(tài)，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，同時把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統一起來，推動我國經濟社會發(fā)展不斷邁上新臺階。經濟發(fā)展了，社會進步了，人民群眾才能安居樂業(yè)、富裕安康，培育健康國民心態(tài)才有堅實的基礎?！　〔粩啻龠M社會公平正義。社會公平正義是社會和諧的基本條件，也是培育健康國民心態(tài)的重要前提。社會公正則國民心態(tài)平和、心理平衡；社會不公則往往導致國民心態(tài)失衡、心氣不順。培育健康國民心態(tài)，需要把推動科學發(fā)展與促進社會和諧有機統一起來，堅持以人為本、共建共享，將維護和促進社會公平正義放在更加突出的位置，逐步建立包括權利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平在內的社會公平保障體系，不斷完善利益分配機制，不斷縮小地區(qū)差距、行業(yè)差距和貧富差距，讓國民能夠平等地參與社會競爭、平等地獲取發(fā)展機會?！　∽⒅丶訌娊逃龑А＝】档膰裥膽B(tài)不會自發(fā)形成，它與國民思想道德素質的不斷提高和良好行為習慣的養(yǎng)成緊密相連。因此，培育健康國民心態(tài)，需要切實加強教育引導，營造良好社會氛圍。在這方面，政府、社會、學校、家庭等都肩負重要責任、具有不同優(yōu)勢，應各負其責、各揚其長，努力把健康國民心態(tài)的培育貫穿和滲透到人們的日常生活中，納入公民道德建設、未成年人思想道德建設的整個過程、各個方面。在開展教育引導的過程中，不能滿足于傳統方式，單純依靠灌輸，而應不斷創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，如充分利用重要時間節(jié)點和重大事件開展相關主題活動或創(chuàng)建活動，充分發(fā)揮重點人群、社會公眾人物的示范帶動作用，等等?！　〕浞职l(fā)揮媒體作用。當今時代，媒體對社會輿論和社會價值觀念的形成具有強大的影響力。媒體的報道和節(jié)目無不體現和蘊涵著一定的價值導向，無不對國民心態(tài)產生這樣那樣的影響。在培育健康國民心態(tài)的系統工程中，媒體的作用不可替代。這就要求各類媒體遵守規(guī)范、加強自律，始終堅持正確的輿論導向，始終堅持客觀、真實、全面、公正的報道原則，引導國民以健康的心態(tài)認識和對待國際國內的重大事件，決不能為了吸引眼球、迎合部分受眾的心理而渲染和炒作一些極端、非理性的“雷人”、“雷語”，或進行純粹的情感宣泄?！　∈冀K堅持從我做起。國民心態(tài)是由國民的個人心態(tài)集合而成的。健康國民心態(tài)的培育，最終要落實到每一位國民的思想和行動中。這就需要我們每一個人從我做起、從現在做起、從點滴做起，切實加強修養(yǎng)，不斷提高境界，真正把個人的前途命運與國家的發(fā)展進步結合起來；深入了解中華民族的光輝歷史，正確看待各種歷史問題，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化；自覺在實踐中磨練和完善自己，正確處理個人與他人、與社會、與國家的關系，努力消除那些不符合健康國民心態(tài)的觀念和做法?！　〗裉斓闹袊呀浾驹谛碌臍v史起點上。我們的目標遠大而美好，我們的使命神圣而光榮。同時，在未來前進的征途上，我們必然還會遇到這樣那樣的矛盾和問題、困難和風險，面對更多來自各方面的揣測和評議、要求和呼聲。建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興，需要我們每一位國民以堅定的信念、扎實的作風攻堅克難，以寬廣的胸襟、健康的心態(tài)經受考驗，真正做到不為任何風險所懼、不為任何干擾所惑，奮力開拓中國特色社會主義事業(yè)新局面。這樣，我們才能實現更大發(fā)展、創(chuàng)造新的輝煌，不斷譜寫美好生活新篇章，為人類社會發(fā)展進步作出新的更大的貢獻。 （任理軒）轉型期國民心態(tài)趨向調查《人民論壇》2007年第5期摘　　要:轉型期的價值重構表現為6個選擇優(yōu)先——現代價值優(yōu)于傳統價值，個人價值優(yōu)于社會價值，經濟價值優(yōu)于政治價值，感情價值優(yōu)于認知價值，人文價值優(yōu)于器具價值，器具價值優(yōu)于評價價值。轉型期社會心態(tài)典型地就是以自我為中心的感性文化。具體表現為懷舊、低級、庸俗、冷漠、麻木、喧囂、浮躁、功利、忽悠、惡搞的社會心態(tài)?！菊目煺铡浚骸　∞D型期中國社會結構特別是經濟結構巨變迭起,從農村生產責任制改革號角的吹響,到城市國有企業(yè)重組、工人下崗,再到養(yǎng)老金、住宅、醫(yī)療、教育等一系列福利領域的市場化改革,其核心是市場化和去政府化。這一改革旋渦激蕩起多少次社會思潮的波濤洶涌,讓人驚心動魄。市場化和去政府化導致社會結構的斷裂和社會資本的片斷化,造成國民性格的分裂和忠誠向度的倒置。發(fā)達國家公民的忠誠是向上的,最高表現為對中央政府和民族國家的忠誠,而轉型期中國大眾的忠誠是向下的。一些人為了獲得老板的青睞和忠誠信用,竟然聽從老板意志,冒天下之大不諱,殘酷殺…轉型期國民心態(tài)趨向調查夏學鑾 北京大學社會學系教授 文章摘要: 轉型期的價值重構表現為6個選擇優(yōu)先——現代價值優(yōu)于傳統價值，個人價值優(yōu)于社會價值，經濟價值優(yōu)于政治價值，感情價值優(yōu)于認知價值，人文價值優(yōu)于器具價值，器具價值優(yōu)于評價價值。轉型期社會心態(tài)典型地就是以自我為中心的感性文化。具體表現為懷舊、低級、庸俗、冷漠、麻木、喧囂、浮躁、功利、忽悠、惡搞的社會心態(tài)。 (共3頁) 文章關鍵詞: 轉型期 國民心態(tài) 傳統價值 社會心態(tài) 現代價值 價值重構 社會價值 個人價值 文章快照: 躁不可以致遠，急促不可以令終?！边h離喧囂，力戒浮躁，是個人成功和社會和諧的心理基礎。功利。在世俗社會和感性文化孕育下的喧囂、浮躁心態(tài)必然滋生出功利心理。雖然市場經濟講求效率和利潤，但同時它也追求公平和福利。功利考慮應該保持在一定的范圍和一定的限度之內，絕不能本末倒置?！杜f唐書》云：“夫理天下者以義為本，以利為末；以人為本，以財為末。本盛則．其末自舉，末大則其本必傾?！币龅奖竟贪顚?，就必須改變以財利為本的金錢拜物教心態(tài)。忽悠。為了實現功利的目的，社會上一些人熱衷于包裝、炒作和忽悠。從包裝到炒作再到忽悠，是真理再往前邁一步就變成謬誤的例證。忽悠是一種張揚、夸張和外帶欺騙的低級心態(tài)。忽悠的娛樂化促使這種不道德的生存手段合法化，以致于它從舞奉獻精神欠缺，僅為2．3％據中共山東省委黨校調查顯示，調查者最希望得到的生活方式，排在前三位的分別是“老實工作、清白做人”(31jj；)、“努力奮斗、實現人生價值”(28．2jj；)、“過自己想要的生活”(13．5jj；)。而選擇“犧牲個人利益、奉獻社會”的僅為2．3％，是所有全部選項中比例最低的。干部群體、工人群體、國企管理者、新興階層選擇“努力奮斗、實現人生價值”的比例較大知識分子群體、農民群體、城市貧困群體則更崇尚“老實工作、清白做人”。農民工收入偏低，“欠薪”仍存在據勞動保障部調查表明，農民工工資拖欠現象雖有所改觀，但仍在部分企業(yè)存在。調查中，被拖欠工資的企業(yè)農民工平均被拖欠金額約為21OO元，平均被1．9個企業(yè)拖欠過工資。企業(yè)農民工平均每天工作8．7個小時。從工作時間的分布看，工作11小時以上的占7．9jj；。企業(yè)農民工中能夠拿到加班工資的占65．1jj；，有時能拿到的占23．1jj；，從未拿到的占11．8jj；。63．3％的人“比較關心”別人的收入據中國青年報調查，63．3jj；的人承認“比較關心”別44人民論壇雙周臺走向實際生活，破壞了以誠信為本的社會情操，影響了社會風氣的改善。對這種看破紅塵、游戲人生、混淆是非、腐蝕真理的犬儒主義社會思潮，必須堅決批判和抵制。惡搞。惡搞是忽悠的難兄難弟，在忽悠和惡搞之間有一條通路。要忽悠就必然惡搞，要惡搞就必然忽悠，因為它們都是以犬儒主義為其哲學基礎的。張冠李戴、指鹿為馬、布套設局、改變語境、曲解文本、無中生有、居心叵測、聳人聽聞、強加于人、混淆是非等等都是惡搞者慣于使用的種種花招，我們需要提高警惕，避免上當受騙。(作者系北京大學社會學系教授)嘲人的收入。之所以關注別人的工資，69．2jj；的受訪者是為了了解同行或其他行業(yè)的工資情況，18．4jj；的人只是出于好奇，另有5．2jj；的人是為了收集信息，為跳槽做準備。37．7jj；的人愿意本著“匿名填寫，保證真實”的原則，把自己的工資條在網上公開，45．6jj；的人不愿意，16．7jj；的人沒有明確表態(tài)。收入差距持續(xù)拉大2006年中國薪酬報告》顯示，北京高科技高管年薪6O萬，通訊業(yè)核心員工年薪5O萬，房地產業(yè)薪酬漲幅最猛，壟斷行業(yè)高薪考補貼，證券業(yè)薪水整體上揚，醫(yī)藥行業(yè)薪水增長趨緩，北京本科生起薪2500元。誰是最可信的人據零點公司調查顯示，51．2jj；的中國公眾認為周圍大多數人講誠信，其中農村居民比城市居民更加相信社會上大多數人是可信的(農村居民57．6jj；，城市居民40％)；信仰佛教的公眾對周圍人的信任度高于無宗教信仰者(佛教信仰者57．7jj；，無宗教信仰者46．9jj；)。公眾對教授、中小學老師、法官等專業(yè)人員的信任度最高，對保險推銷員、演藝界的名人、導游等服務業(yè)人員的信任度最低。 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躁不可以致遠，急促不可以令終。”遠離喧囂，力戒浮躁，是個人成功和社會和諧的心理基礎。功利。在世俗社會和感性文化孕育下的喧囂、浮躁心態(tài)必然滋生出功利心理。雖然市場經濟講求效率和利潤，但同時它也追求公平和福利。功利考慮應該保持在一定的范圍和一定的限度之內，絕不能本末倒置?！杜f唐書》云：“夫理天下者以義為本，以利為末；以人為本，以財為末。本盛則．其末自舉，末大則其本必傾。”要做到本固邦寧，就必須改變以財利為本的金錢拜物教心態(tài)。忽悠。為了實現功利的目的，社會上一些人熱衷于包裝、炒作和忽悠。從包裝到炒作再到忽悠，是真理再往前邁一步就變成謬誤的例證。忽悠是一種張揚、夸張和外帶欺騙的低級心態(tài)。忽悠的娛樂化促使這種不道德的生存手段合法化，以致于它從舞奉獻精神欠缺，僅為2．3％據中共山東省委黨校調查顯示，調查者最希望得到的生活方式，排在前三位的分別是“老實工作、清白做人”(31jj；)、“努力奮斗、實現人生價值”(28．2jj；)、“過自己想要的生活”(13．5jj；)。而選擇“犧牲個人利益、奉獻社會”的僅為2．3％，是所有全部選項中比例最低的。干部群體、工人群體、國企管理者、新興階層選擇“努力奮斗、實現人生價值”的比例較大知識分子群體、農民群體、城市貧困群體則更崇尚“老實工作、清白做人”。農民工收入偏低，“欠薪”仍存在據勞動保障部調查表明，農民工工資拖欠現象雖有所改觀，但仍在部分企業(yè)存在。調查中，被拖欠工資的企業(yè)農民工平均被拖欠金額約為21OO元，平均被1．9個企業(yè)拖欠過工資。企業(yè)農民工平均每天工作8．7個小時。從工作時間的分布看，工作11小時以上的占7．9jj；。企業(yè)農民工中能夠拿到加班工資的占65．1jj；，有時能拿到的占23．1jj；，從未拿到的占11．8jj；。63．3％的人“比較關心”別人的收入據中國青年報調查，63．3jj；的人承認“比較關心”別44人民論壇雙周臺走向實際生活，破壞了以誠信為本的社會情操，影響了社會風氣的改善。對這種看破紅塵、游戲人生、混淆是非、腐蝕真理的犬儒主義社會思潮，必須堅決批判和抵制。惡搞。惡搞是忽悠的難兄難弟，在忽悠和惡搞之間有一條通路。要忽悠就必然惡搞，要惡搞就必然忽悠，因為它們都是以犬儒主義為其哲學基礎的。張冠李戴、指