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正文內(nèi)容

家具的文化特性和構(gòu)成要素與設(shè)計表現(xiàn)(編輯修改稿)

2025-08-25 19:41 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 龐大的手工業(yè)隊伍——“百工”、“一百二十行”、“三百六十行”。這支隊伍由于專業(yè)的需要,形成了特殊的家具——百工家具。百工家具又因其特殊的職能而形成了自己的特點(diǎn)。現(xiàn)代家具行業(yè)已經(jīng)形成為一個包含制造、流通、零售、展覽、配套(材料、機(jī)械、配件、飾品)、教育、咨詢(設(shè)計、管理、技術(shù)、人才)等相互合作、并與國民經(jīng)濟(jì)和人民生活密切相關(guān)的制藥行業(yè),其工種和職業(yè)類型已經(jīng)完全超出了傳統(tǒng)意義上的“百工”,為解決社會勞動力就業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。      (8)家具與樂舞[4]      從周公的“制禮作樂”始,中國歷史上的樂舞活動——包括宮廷樂舞和民間樂舞,就一直貫穿于歷朝歷代。我們從現(xiàn)存的樂舞文物和樂舞史料中得知:在這些樂舞活動中,處處可見表演道具——家具的蹤跡。樂舞中的道具——家具的使用,可探求這些道具——家具在樂舞中的地位,以及對樂舞表演的形成和發(fā)展所起的影響、作用等。      (9)家具與建筑[4]      家具與建筑始終是相伴而生,互為依靠,并攜手共同為人服務(wù)。家具與室內(nèi)空間及其它物品構(gòu)成了人類生存的室內(nèi)環(huán)境,又與建筑物、庭院、園林又構(gòu)成人類生存的室外環(huán)境。家具與建筑的關(guān)系主要表現(xiàn)在:環(huán)境、造型、材料、榫卯結(jié)構(gòu)、腿腳架柱、門窗圍子、窗格窗花、裝飾紋樣、制作與造作工藝、工具等相通與相似之處。      (10)家具與社會[4]      家具與社會及社會主體的人是緊密相連的??梢哉f,家具是以人的需求而誕生、而變化,又以社會的前進(jìn)而發(fā)展。社會創(chuàng)造了家具,家具反映出社會。   家具設(shè)計的目的是為人類服務(wù),是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果和美的造型法則去創(chuàng)造出人們在生活、工作和社會活動中所需的特種產(chǎn)品——家具。就人而言,既屬于生物的范疇,又屬于社會的范疇。人的需求具有雙重性,作為生物的人,要求家具滿足人的生理需要和不斷發(fā)展的工作方式和生活方式的需要。作為社會的人,對家具和由家具構(gòu)成的環(huán)境的要求則是審美功能、象征功能、教育功能、娛樂功能等。 (11)家具與學(xué)科      現(xiàn)代家具產(chǎn)品再也不是一種無足輕重的簡單的生活用具,它對提高人的工作效率與休息效益,增加生活的便利和安適程度有著十分重要的作用。因此,現(xiàn)代家具的設(shè)計牽涉到許多學(xué)科的知識。在家具藝術(shù)內(nèi)涵方面:包含諸如美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、色彩學(xué)、繪畫藝術(shù)學(xué)、造型藝術(shù)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)學(xué)、裝飾裝潢設(shè)計學(xué)、符號學(xué)、圖學(xué)等專業(yè)學(xué)科的成分。在家具人文內(nèi)涵方面:包含諸如哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)、物流學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)等專業(yè)學(xué)科的成分。在家具技術(shù)內(nèi)涵方面:包含諸如材料學(xué)(木材學(xué)、金屬學(xué)等)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、高分子化學(xué)、力學(xué)、工藝學(xué)、機(jī)械學(xué)、電工電子技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)、建筑學(xué)、環(huán)境工程學(xué)等專業(yè)學(xué)科的成分。         (12)家具與科學(xué)技術(shù)      家具史的發(fā)展始終是融科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)與一體,隨著科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步、材料的變化而不斷達(dá)到新的高度。隨著新技術(shù)、新材料、新工藝、新設(shè)備的變化,科技對現(xiàn)代家具的設(shè)計和制造產(chǎn)生了直接的影響,帶來了現(xiàn)代家具的新設(shè)計、新造型、新色彩、新結(jié)構(gòu)、新功能。近年來,隨著以工業(yè)設(shè)計理念為代表的新設(shè)計方法運(yùn)用和以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命,給現(xiàn)代家具設(shè)計和制造帶來了一系列重大影響,現(xiàn)代高新技術(shù)正在全面導(dǎo)入家具行業(yè),引起了家具設(shè)計與制造管理和銷售模式劃時代的變革和進(jìn)步。目前,家具行業(yè)正在根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律和應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的材料、設(shè)備、工藝和加工手段,考慮可持續(xù)發(fā)展的原則,使家具從簡單的手工業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為一種具有高度科學(xué)性的生活和日常工作用的有效“機(jī)器”。      四、家具文化的設(shè)計表現(xiàn)      (1)家具設(shè)計的概念      家具設(shè)計是為滿足人們使用的、心理的、視覺的需要,在投產(chǎn)前所進(jìn)行的創(chuàng)造性的構(gòu)思與規(guī)劃,并通過圖紙、模型或樣品表達(dá)出來的全過程。家具是人們生活、工作、社會活動不可缺少的用具。家具設(shè)計的任務(wù)是以家具為載體,為人類生活與工作創(chuàng)造便利、舒適的物質(zhì)條件,并在此基礎(chǔ)上滿足人們的精神需求[3]。從這一意義上來說,設(shè)計家具就是設(shè)計一種生活方式。家具是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合、物質(zhì)與精神的結(jié)合。家具設(shè)計涉及市場、心理、人體工學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)、工藝、美學(xué)、民俗、文化等諸多領(lǐng)域,設(shè)計師需要具備專深、廣博的知識以及綜合運(yùn)用這些知識的能力,同時還必須具備傳達(dá)設(shè)計構(gòu)思與方案的能力。      (2)家具設(shè)計的性質(zhì)      現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展使得家具成為藝術(shù)設(shè)計與工業(yè)設(shè)計高度發(fā)揮的結(jié)晶,藝術(shù)與工業(yè)的融合是現(xiàn)代家具的特色。所以,現(xiàn)代家具是一種工業(yè)產(chǎn)品,它是一類利用現(xiàn)代工業(yè)原材料,通過高效率、高精度的工業(yè)設(shè)備而批量生產(chǎn)出來的工業(yè)產(chǎn)品,因此家具設(shè)計屬于工業(yè)設(shè)計的范圍。現(xiàn)代家具以功能與美觀并重,在功能方面與其他消費(fèi)品一樣可以根據(jù)消費(fèi)者形態(tài)而改變機(jī)能,依照個別的需求適應(yīng)生活特點(diǎn)與個人美感的要求,使家具能適應(yīng)與發(fā)揮其室內(nèi)空間安排。在美觀方面能表現(xiàn)出自然的材料趣味,線條簡潔而富韻律,比例優(yōu)美,給人一種優(yōu)雅、新穎和真實(shí)的品質(zhì)感。這樣的家具設(shè)計符合現(xiàn)代生活、人類生理心理與活動需求的多面性[3]。   因此,家具設(shè)計研究包含以下幾個方面[3]:      1)家具設(shè)計研究的第一個方面就是設(shè)計技術(shù)      家具設(shè)計是一項純技術(shù)工作,在人類文化發(fā)展初期雖然沒有這個名稱,但作為技術(shù)可以說潛藏于設(shè)計之中。設(shè)計技術(shù)不一定是手頭的工作,也不一定是依靠手的靈巧工作,而是靠動腦筋進(jìn)行理智處理的成分占主要地位,不過多數(shù)還是由手和眼這些肉體器官的靈活動作所承擔(dān)的,在這個意義上,可以把其稱作設(shè)計的技法或者實(shí)用技術(shù)。在學(xué)習(xí)搞設(shè)計的初期階段,必須在肉體的感覺活動方面下很大的工夫,為了提高并加強(qiáng)這種感覺或判斷力的敏銳,無論如何都必須反復(fù)進(jìn)行實(shí)際技術(shù)的練習(xí)。      2)家具設(shè)計研究的第二個方面是設(shè)計理論的研究      從近代設(shè)計的本質(zhì)來看,可以說不應(yīng)考慮沒有理論保證的設(shè)計技術(shù)。理論研究最基本的領(lǐng)域是關(guān)于形和色的研究,前者應(yīng)該叫做形態(tài)的理論或形態(tài)學(xué),后者應(yīng)該叫色彩理論或色彩學(xué)。以上兩個方面的設(shè)計研究應(yīng)首先齊備。      3)家具設(shè)計研究的第三個方面則必須擴(kuò)展到歷史領(lǐng)域      因為在社會的發(fā)展中人類造型活動是連續(xù)進(jìn)行的。對有關(guān)歷史進(jìn)程是如何
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