初中文言文一詞多義表(編輯修改稿)
2024-08-25 19:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 》 “去國(guó)懷鄉(xiāng)”《岳陽(yáng)樓記》 臨表涕零《出師表》國(guó)家“敵國(guó)外患” 國(guó)恒亡良實(shí)在良多趣味《三峽》國(guó)事死國(guó)可乎？《陳涉世家》善良此皆良實(shí)《出師表》地方此用武之國(guó)《隆中對(duì)》環(huán)圍繞環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》國(guó)防“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”環(huán)而攻之《得道多助，失道寡助》地勢(shì)“國(guó)險(xiǎn)而民附”《隆中對(duì)》玉質(zhì)裝飾物如鳴珮環(huán)《小石潭記》初中文言文詞語(yǔ)一詞多義歸類（九年級(jí)上冊(cè)）遺給予是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（w232。i）陛下。詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）遺留深追先帝遺（y237。）詔《出師表》將將領(lǐng)將尉醉《陳涉世家》以光先帝遺德《出師表》帶領(lǐng)上使外將兵《陳涉世家》 度估計(jì)度已失期《陳涉世家》將荊州之軍以出秦川《隆中對(duì)》越過(guò)關(guān)山度若飛《木蘭詩(shī)》其馬將胡駿馬而歸《塞翁失馬》誠(chéng)誠(chéng)心帝感其誠(chéng)《愚公移山》將要 必將有盜《智子疑鄰》如果今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕扶、持 出郭相扶將《木蘭詩(shī)》確實(shí)此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》使派秦王使人謂安陵君曰 言說(shuō)不知所言《出師表》出使唐雎不辱使命 《唐雎不辱使命》言論進(jìn)盡忠言《出師表》徒光著免冠徒跣 《唐雎不辱使命》分分開(kāi)今天下三分《出師表》只徒以有先生也 《唐雎不辱使命》本分而忠陛下之職分也《出師表》冠帽子免冠徒跣 《唐雎不辱使命》明嚴(yán)明以昭陛下平明之理《出師表》戴帽子峨冠而多髯者為東坡《核舟記》圣明以上先帝之明《出師表》豈何況豈直五百里哉 《唐雎不辱使命》業(yè)事業(yè)先帝創(chuàng)業(yè)未半《出師表》或許 將軍豈愿見(jiàn)之乎？《隆中對(duì)》職業(yè)武陵人捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》耳罷了以頭搶地耳 《唐雎不辱使命》論判定宜付有司論其刑賞《出師表》耳朵無(wú)絲竹之亂耳《陋室銘》談?wù)撁颗c臣論此事《出師表》惠恩惠大王加惠 《唐雎不辱使命》感激感動(dòng)和激動(dòng)：由是感激《出師表》聰明汝之不惠《愚公移山》感謝臣不勝受恩感激《出師表》已止然志猶未已《隆中對(duì)》行品行性行淑均《出師表》已經(jīng)今操已擁百萬(wàn)之眾（ 已經(jīng)）自董卓已來(lái) （通“以”）《隆中對(duì)》軍隊(duì)必能使行陣和睦《出師表》遂終于然操遂能克紹《隆中對(duì)》會(huì)聚會(huì) 遷客騷人，多會(huì)于此《岳陽(yáng)樓記》于是由是先主遂詣亮《隆中對(duì)》機(jī)會(huì)適逢其會(huì)信通“伸”，伸張：欲信大義于天下《隆中對(duì)》適逢（正好）：會(huì)天大雨。會(huì)賓客大宴《口技》信用信義著于四?！堵≈袑?duì)》一定長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)因憑借高祖因之以成帝業(yè)《隆中對(duì)》 體會(huì)每有會(huì)意《五柳先生》順著罔不因勢(shì)象形《核舟記》卒最終卒之為眾人《傷仲永》因此余因得遍觀全書(shū)《送東陽(yáng)馬生序》最后故余雖愚，卒有所聞《陳涉世家》于是因屏人《隆中對(duì)》士兵卒數(shù)萬(wàn)人《陳涉世家》效成效恐托付不效《出師表》意心愿從流飄蕩，任意東西《與朱元思書(shū)》效果不效（效果）則治臣之罪《出師表》意思每有會(huì)意《五柳先生》指手指手有百指《口技》打算(想)意將隧入以攻其后也《狼》指出不能指其一端《口技》情趣醉翁之意不在酒《醉翁亭記》指向/指著爭(zhēng)高直指《與朱元思書(shū)》若好像燁然若神人 《送東陽(yáng)馬生序》皆指目陳勝《陳涉世家》你若為傭耕《陳涉世家》致得到無(wú)從致書(shū)以觀《送東陽(yáng)馬生序》如果若士必怒《唐雎不辱使命》招致此人可就見(jiàn)，不可屈致也《隆中對(duì)》像 非若是也《唐雎不辱使命》數(shù)屢次數(shù)有功 《陳涉世家》如不知口體之奉不若人也《送東陽(yáng)馬生序》扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》開(kāi)放晴連月不開(kāi)《岳陽(yáng)樓記》計(jì)算跨州連郡者不可勝數(shù)《隆中對(duì)》散開(kāi)日出而林霏開(kāi)《醉翁亭記》幾卒數(shù)萬(wàn)人 《陳涉世家》打開(kāi)晶晶然如鏡之新開(kāi)《滿井游記》初中文言文詞語(yǔ)一詞多義歸類（九年級(jí)下冊(cè)）私偏愛(ài)宮婦左右莫不私王 《鄒忌諷齊王納諫》 實(shí)詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）私情不宜偏私 《鄒忌諷齊王納諫》池護(hù)城河池非不深也《得道多助，失道寡助》刺指責(zé)群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者《鄒忌諷齊王納諫》池塘有良田美池桑竹之屬 《桃花源記》刺殺聶政之刺韓傀也《唐雎不辱使命》發(fā)被任用舜發(fā)于畎畝之中《生于憂患，死于安樂(lè)》道仁政（道義）得道者多助 表現(xiàn)征于色發(fā)于聲《生于憂患，死于安樂(lè)》說(shuō)不足為外人道也《桃花源記》士獄官管夷吾舉于士《生于憂患，死于安樂(lè)》路道不通《陳涉世家》賢士入則無(wú)法家拂士《生于憂患，死于安樂(lè)》方法策之不以其道《馬說(shuō)》拂不順行拂亂其所為《生于憂患，死于安樂(lè)》子先生、老師子墨子聞之《公輸》通“弼”，輔佐入則無(wú)法家拂 b236。士《生于憂患，死于安樂(lè)》對(duì)男子的尊稱，您愿借子殺之《公輸》得取得 故不為茍得也《魚(yú)我所欲也》說(shuō)同“悅”，高興公輸盤(pán)不說(shuō) 《公輸》 不亦說(shuō)乎《論語(yǔ)》擁有二者不可得 兼《魚(yú)我所欲也》解說(shuō)請(qǐng)說(shuō)之《公輸》通“德”感激所識(shí)窮乏者 得 我與？《魚(yú)我所欲也》起出發(fā)起于魯《公輸》生生命舍生而取義者也《魚(yú)我所欲也》站起子墨子起《公輸》生存由是則生而有不用也《魚(yú)我所欲也》爭(zhēng)爭(zhēng)奪殺所不足而爭(zhēng)所有余《公輸》心思想非獨(dú)賢者有是心也《魚(yú)我所欲也》諫諍知而不爭(zhēng),爭(zhēng)而不得《公輸》心胸登斯樓也，則有心曠神怡《岳陽(yáng)樓記》道途而中道崩殂《出師表》思想感情予嘗求古仁人之心《岳陽(yáng)樓記》道理以咨諏善道《出師表》心里得之心而寓之酒也《醉翁亭記》 能行仁政得道多助《得道多助，失道寡助》相做宰相惠子相梁《惠子相梁》說(shuō)不可對(duì)外人道也《桃花源記》相位欲代子相《惠子相梁》城內(nèi)城三里之城《得道多助，失道寡助》嚇模仿鴟發(fā)怒的聲音今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？《惠子相梁》城墻城非不高也《得道多助，失道寡助》恐嚇嚇！今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？《惠子相梁》類事理不可謂知類《公輸》孰誰(shuí)我孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》類別為與此同類《公輸》仔細(xì)地孰視之《鄒忌諷齊王納諫》像佛印絕類彌勒《核舟記》朝早上朝服衣冠《鄒忌諷齊王納諫》見(jiàn)晉見(jiàn)子墨子見(jiàn)王《公輸》朝見(jiàn)燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊《鄒忌諷齊王納諫》召見(jiàn)于是見(jiàn)公輸盤(pán)《公輸》固頑固汝心之固，固不可徹《愚公移山》引見(jiàn)胡不見(jiàn)我于王《公輸》從來(lái)（本來(lái)）而戍死者固十六七《陳涉世家》看見(jiàn)見(jiàn)漁人《桃花源記》吾義固不殺人了解見(jiàn)往事耳《孫權(quán)勸學(xué)》
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