【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 貓又怕又疼，使勁一跳，逃跑了。二九、動(dòng)筒(1)嘗于國(guó)學(xué)(2)中看博士論難(3)云：“孔子弟子達(dá)者有七十二人。動(dòng)筒因問(wèn)曰：“達(dá)者七十二人，幾人已著冠(4)?幾人未著冠?”博士曰：“經(jīng)傳無(wú)文?！眲?dòng)筒曰：“先生讀書，豈合(5)不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人?”博士曰“據(jù)何文，以知之？”動(dòng)筒曰“《論語(yǔ)》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，豈非七十二人？”坐中大笑。博士無(wú)以對(duì)。 注釋：①動(dòng)筒：人名。②國(guó)學(xué)：京師官學(xué)的通稱。③論難：針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。④著冠：成年。⑤豈合：怎么能。翻譯：動(dòng)筒曾經(jīng)在國(guó)學(xué)中聽見博士辯論說(shuō)：“孔子的弟子有名的有七十二個(gè)人?！眲?dòng)筒于是就問(wèn)：“有名的七十二個(gè)人，幾個(gè)是成年的，幾個(gè)是未成年的?”博士說(shuō)：“書上沒有記載?！眲?dòng)筒說(shuō)：“先生讀書，怎么能不知道孔子的弟子成年的有三十個(gè)人，未成年的有四十二個(gè)人呢?”博士問(wèn)：“你是根據(jù)哪篇文章知道的？”動(dòng)筒說(shuō)：“《論語(yǔ)》中說(shuō)：‘冠者五六人’，五乘以六是三十，‘童子六七人’，六乘以七是四十二，加起來(lái)難道不是七十二個(gè)人嗎？”在座的人都大笑起來(lái)。博士無(wú)言以對(duì)。1.“達(dá)者七十二人 ”的“達(dá)”是什么意思？“達(dá)”：得志，顯貴。此處指在學(xué)識(shí)上取得較高成績(jī)。2.“經(jīng)傳無(wú)文”的“文”什么意思？“文”：這里指文字記載 “據(jù)何文”中的“文”指文章3.“博士無(wú)以對(duì)”的“對(duì)”是什么意思？“對(duì)”：回答，對(duì)答。 “無(wú)以對(duì)”是“無(wú)言以對(duì)”的意思？動(dòng)簡(jiǎn)不理解古文中表示約數(shù)的語(yǔ)句的意思，只憑自己的獨(dú)斷曲解《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句?！墩撜Z(yǔ)◎侍坐》中說(shuō)道：“冠者五六人”指大約有五六個(gè)冠者；“童子六七人”指又有六七個(gè)童子。三十、吳起為魏將而攻中山①，軍人有病疽②者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母泣。人問(wèn)曰：將軍于若子如是，尚何為而泣?對(duì)曰：吳起吮其父之創(chuàng)③而父死，今是予又將死也，吾是以泣。 注釋①中山：國(guó)名。②疽：毒瘡。③創(chuàng)：傷，傷口。譯文：吳起作為魏國(guó)的將軍進(jìn)功中山，士兵有得病的，吳起跪地為他吸去的傷口的膿，士兵的母親看見就哭了，其他的人問(wèn)，將軍對(duì)你的兒子那么好，你哭什么呢，士兵的母親說(shuō)：“當(dāng)初他的父親有病時(shí)將軍也是這樣對(duì)待的，他的父親為報(bào)答將軍之恩戰(zhàn)死了，今天將軍這樣對(duì)待我的兒子，他也會(huì)奮戰(zhàn)而死的，所以我才哭的?！比?、剜股藏珠 海中有寶山焉。眾寶錯(cuò)落其間，白光煜如也煜：讀音y249。，煜如，明亮的樣子。海夫有得徑寸珠者，舟載以還。 行未百里，風(fēng)濤洶簸，蛟龍出沒可怖。舟子告曰：“龍欲得珠也。急沉之，否則連我矣！”海夫欲棄不可，不棄又勢(shì)迫， 因剜股藏之，海波遂平。至家出珠，股肉潰而卒。 翻譯：海中有座寶山，很多寶物錯(cuò)雜分布其間，白光照耀著。有個(gè)海夫從這里覓得直徑一寸的大寶珠，船載而歸。航行不到百里，海風(fēng)大作，海濤洶涌簸蕩，見一條蛟龍浮游沉沒著，十分恐怖。 船夫告訴他說(shuō)：“蛟龍想要得到寶珠呀！快把寶珠丟到海里去，否則，連累我們?cè)獾?！?海夫想把寶珠丟進(jìn)大海又舍不得，不丟又迫于蛟龍所逼，因而把自己大腿挖開，將寶珠藏進(jìn)去，海濤就平靜了。回到家里，把寶珠取出來(lái)時(shí)，大腿肉已潰爛，不久死去。 …… 唉！天下最寶貴的是自己的身體。這個(gè)人竟然過(guò)分看重身外之物而毀掉自己的身體。自己死了，寶珠又有何用呢？為什么愚蠢糊涂到這般地步呢？ 。 【說(shuō)明】這則寓言告誡人們，人要自重，愛護(hù)自己的身體，不要貪圖錢財(cái)。海夫的形象，足為追名逐利者戒。三二、狂人之細(xì)布 昔狂人，令績(jī)師績(jī)錦，極令細(xì)好?？?jī)師加意，細(xì)若微塵，狂人猶恨其粗。 績(jī)師大怒，及指控示曰：“此是細(xì)縷?！笨袢嗽唬骸昂我圆灰姡俊睅熢唬骸按丝|極細(xì)，我工之良匠，猶且不見，況他人耶？” 狂人大喜，以付績(jī)師。 譯文：從前有個(gè)狂妄的人，命令紡織師織絲綢，命令他要織得非常精細(xì)美好。 紡織師特別用心地織，纖細(xì)得好像微小的塵粒，狂妄的人還不滿意，嫌太粗。 紡織師很怒惱，就指向天空讓他看：“這就是細(xì)微的絲縷。”狂妄的人說(shuō)：“為什么看不見？”紡織師說(shuō)：“這絲縷非常細(xì)微，我們紡織工匠中最優(yōu)秀的師傅尚且看不見，何況是一般的人呢？” 狂妄的人非常喜悅，因而賞謝了紡織師。 （南朝《高僧傳 （初集）》） （注釋：績(jī)師：紡織師 加意：特別用心地織 恨：不滿意，嫌）三三、曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力①。曹沫為魯將、與齊戰(zhàn)，三敗北②。魯莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑之地以和。猶復(fù)以為將。好力：愛好勇武、力氣。②敗北：戰(zhàn)敗逃跑。北，打了敗仗往回逃。齊桓公許與魯會(huì)于柯而盟。桓公與莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動(dòng)，而問(wèn)曰：“子將何欲？”曹沫曰：“齊強(qiáng)魯弱，而大國(guó)侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境①，君其圖之?！被腹嗽S盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣之位，顏色不變②，辭令如故③?；腹?，欲倍其約④。管仲曰：“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之?！庇谑腔腹怂旄铘斍值?，曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯⑤。 ①魯城壞即壓齊境：意思是說(shuō)，你們侵略魯國(guó)，已經(jīng)深入到都城邊緣、假如魯國(guó)的都城倒塌，就會(huì)壓到齊國(guó)的邊境了。②顏色：臉色。③辭令如故：像平常一樣談吐從容。④倍：通“背”。背棄、違背。⑤所亡地：丟失的國(guó)土。亡，丟失，失去。【譯文】曹沫，是魯國(guó)人，憑勇敢和力氣侍奉魯莊公。莊公喜愛有力氣的人。曹沫任魯國(guó)的將軍，和齊國(guó)作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑。魯莊公害怕了，就獻(xiàn)出遂邑地區(qū)求和。還繼續(xù)讓曹沫任將軍。齊桓公答應(yīng)和魯莊公在柯地會(huì)見，訂立盟約?；腹颓f公在盟壇上訂立盟約以后，曹沫手拿匕首脅迫齊桓公，桓公的侍衛(wèi)人員沒有誰(shuí)敢輕舉妄動(dòng)，桓公問(wèn)：“您打算干什么？”曹沫回答說(shuō)：“齊國(guó)強(qiáng)大，魯國(guó)弱小，而大國(guó)侵略魯國(guó)也太過(guò)分了。如今魯國(guó)都城一倒塌就會(huì)壓到齊國(guó)的邊境了，您要考慮考慮這個(gè)問(wèn)題?！庇谑驱R桓公答應(yīng)全部歸還魯國(guó)被侵占的土地。說(shuō)完以后，曹沫扔下匕首，走下盟壇，回到面向北的臣子的位置上，面不改色，談吐從容如常?；腹苌鷼猓蛩惚硹壝思s。管仲說(shuō)：“不可以。貪圖小的利益用來(lái)求得一時(shí)的快意，就會(huì)在諸侯面前喪失信用，失去天下人對(duì)您的支持，不如歸還他們的失地?！庇谑?，齊桓公就歸還占領(lǐng)的魯國(guó)的土地，曹沫多次打仗所丟失的土地全部回歸魯國(guó)。三四、 寡人聞命 《晏子春秋》原文：景公之時(shí)，雨雪三日而不霽，公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。宴子入見，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日而不寒?！毖缱訉?duì)曰：“天不寒乎？”公笑。宴子曰：“嬰聞之，古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣?！蹦嗣鲷冒l(fā)粟，與饑寒。今所睹于途者，無(wú)問(wèn)其鄉(xiāng)；所睹于里者，無(wú)問(wèn)其家；循國(guó)計(jì)數(shù)，無(wú)言其名。士既事者兼月，疾者兼歲?？鬃勇勚唬骸把缱幽苊髌渌肮苄衅渌埔??！薄咀g文】齊景公在位的時(shí)候，大雪下了三天而不停，景公披著白色的狐皮裘衣，坐在殿堂側(cè)邊的臺(tái)階上。晏子進(jìn)宮拜見景公，站了一會(huì)兒，景公說(shuō)：“怪??！大雪下了三天而天氣竟然不寒冷?！标套踊卮鹫f(shuō)：“天氣果真不寒冷嗎？”晏子笑了笑。景公說(shuō)：“我聽說(shuō)古代的賢德君王，吃飽的時(shí)候能知道有人在挨餓，穿暖的時(shí)候知道有人在受寒，安逸的時(shí)候知道有人在辛苦?，F(xiàn)在君王不知道民間的疾苦??！”景公說(shuō)：“說(shuō)的對(duì)！我聽從您的教誨了?！庇谑蔷拖铝钅贸鲆挛锖图Z食，發(fā)放給饑寒交迫的人。命令凡看見路途時(shí)候有饑寒的人，不問(wèn)他是哪個(gè)鄉(xiāng)，看見在里閭有饑寒的人，不問(wèn)他是哪一家，巡行全國(guó)統(tǒng)計(jì)發(fā)放數(shù)字，不必報(bào)他們的姓名。已任職的發(fā)給兩月救濟(jì)糧，生病的發(fā)給兩年救濟(jì)糧?？鬃勇牭竭@件事后說(shuō)：“晏子能夠明白自己應(yīng)做的事，景公能做他所高興做的事。”三五、原文：桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)：“公之所讀者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！【譯文】齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來(lái)，問(wèn)齊桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，公所讀的是什么書呀？”桓公說(shuō)：“是（記載）圣人之言（的書）?！庇謫?wèn)：“圣人還在嗎？”桓公說(shuō)：“已經(jīng)死去了?！陛啽庹f(shuō)：“那么您所讀的書不過(guò)是圣人留下的糟粕罷了?！被腹f(shuō)：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說(shuō)出道理就可以放過(guò)你，沒有道理可說(shuō)就要處死?！陛啽庹f(shuō)：“我是從我做的事情看出來(lái)的。砍削（木材）制作輪子，（榫頭）做得過(guò)于寬緩，就會(huì)松動(dòng)而不牢固，做得太緊了，又會(huì)滯澀而難以進(jìn)入。（我做得）不寬不緊，得心應(yīng)手，口里說(shuō)不出來(lái)，但其中自有度數(shù)分寸在。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法），所以我已七十歲了，還在（獨(dú)自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書不過(guò)就是古人留下的糟粕罷了！”三六、炙上有發(fā)《韓非子》文公（晉文公）之時(shí)，宰臣上灸而發(fā)繞之。文公召宰人而譙（讀音qiao四聲，責(zé)問(wèn)）之曰：“女（通‘汝’）欲寡人之哽邪？奚為以發(fā)繞灸？”宰人頓首再拜請(qǐng)?jiān)唬骸俺加兴雷锶涸Z（讀音li四聲，磨刀石）砥（讀音di三聲，磨）刀，利猶干將（讀音gan、jiang一聲，古代善鑄寶劍的人。這里指利劍）也，切肉斷而發(fā)不斷，臣之罪一也；援木而貫臠（讀音luan，二聲，肉塊）而不見發(fā)，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，灸熟而發(fā)不燒，臣之三罪也。堂下得無(wú)微（隱匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之?！咀g文】晉文公的時(shí)候，主管膳食的大臣端上烤肉，肉上有頭發(fā)纏繞。晉文公召來(lái)烤肉的人責(zé)問(wèn)他說(shuō)：“你打算要把我噎住嗎？為什么纏著頭發(fā)？”廚師磕頭回答說(shuō)：“我有三條死罪：拿磨刀石來(lái)磨刀，磨得和干將（讀音gan、jiang一聲，古代善鑄寶劍的人。這里指利劍）一樣鋒利，能把肉切斷確切不斷頭發(fā)，這是我的第一條死罪；拿木釬穿肉時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)頭發(fā)，這是我的第二條死罪；把肉拿到熾熱的火爐上烤，炭火都燒得通紅，肉都熟了但是頭發(fā)不卻沒有燒掉，這是我的第三條死罪。堂下難道是有暗中怨恨我的人嗎？”晉文公說(shuō)：“好！”于是召集堂下的人一一訊問(wèn)，果然是有人陷害廚師，就把他處死了。三七、臨江之糜 柳宗元　　臨江之人，畋得麋，畜之。人門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆益狎，犬畏主人，與之俯仰甚善，然時(shí)淡其舌。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。【譯文】臨江（地名）的一個(gè)人，獵得一只麋鹿的幼崽，養(yǎng)了起來(lái)?；丶疫M(jìn)門時(shí)，（家里的）那些狗（見了）直流口水，搖著尾巴都拋過(guò)來(lái)，那人呵斥嚇唬它們。從這天開始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。過(guò)了很久，狗都如那人所愿（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。但還是經(jīng)常舔舌頭（想吃?。。?。 三年后，（一天）麋鹿出門，看見很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。別人家的狗見了很開心并發(fā)了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒明白其中道理。三八、《上與群臣論止盜》（司馬光《資治通鑒》）上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)（有人主張）重法以禁之。上（太宗）哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳！朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭賦，選用廉吏，使民之衣食有余，則自不為盜，安用重法耶？”自是，數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。【譯文】皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請(qǐng)求使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)制止?；噬衔⑿χf(shuō):老百姓之所以去做盜賊,是由于賦稅太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無(wú)厭,老百姓吃不飽,穿不暖,這是切身的問(wèn)題,所以也就顧不得廉恥了。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈,節(jié)省開支,減輕徭役,少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他們自然就不會(huì)去做盜賊了,何必要用嚴(yán)厲的刑法呢!從這以后,過(guò)了幾年,天下太平,沒有人把別人掉在路上的東西拾了據(jù)為己有,大門可以不關(guān),商人和旅客可以露宿。三九、《齊使問(wèn)趙威后》（戰(zhàn)國(guó)策）齊王使使者問(wèn)趙威后。書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”【譯文】齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后，還沒有打開書信，趙威后問(wèn)使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂(lè)嗎？你們大王無(wú)恙吧？”使者有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“臣奉大王之命向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況，這有點(diǎn)先卑后尊吧？”趙威后回答說(shuō)：“話不能這樣說(shuō)。如果沒有年成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？豈有舍本問(wèn)末的道理？”四十、《任末好學(xué)勤記》（自王嘉《拾遺記》）任末年十四，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。每言： (人若不學(xué)，則何以成？) 或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以及其事。 (門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。) 臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。”【譯文】任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。”有時(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來(lái)記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看?？焖罆r(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過(guò)是行尸走肉罷了?！彼囊?、《鄭鄙人學(xué)蓋》（劉基《郁離子》）鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老