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正文內(nèi)容

我國古代漢語孟子五章(南京大學(xué)高小方)(編輯修改稿)

2024-08-23 15:46 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 么就談?wù)劷y(tǒng)一天下而稱王的道理吧;保10:安撫;莫之6能禦也:之是前賓語,莫:沒有誰;若10:(動詞)像;臣聞之胡齕7:非典型的雙賓語;“聞”不常用帶雙賓語/問、賜、授…常用雙賓語;牛何6之10:何前賓語,之(動詞);鍾1:通“鐘”,樂器;鍾的原義有三種:①量具、酒器;②專注、鐘愛;③姓:鐘嶸;釁10:簡化字為“釁”,釁鐘即為祭鐘:牛角對稱美觀,純一毛色;以牛血涂在新鐘上,既可彌補鑄造中的砂眼與裂紋,使鳴聲清亮耐敲,又可顯示神靈的存在;《孟子》五章(七)王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若無罪而就死地?!睂υ唬骸叭粍t廢釁鍾與?“曰:‘何可廢也?以羊易之?!蛔R有諸?”曰:“有之?!痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛也,臣固知王之不忍也?!蓖跽h,曰:“《詩》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者,何也?”曰:“有復(fù)於王者曰:‘吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋豪之末,而不見輿薪。’則王許之乎?”曰:“否!”“今恩足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨10何與2?然則一羽之不舉,為4不用力焉;輿薪之不見,為4不用明10焉;百姓之不見9保10,為4不用恩焉。故王之不王4,不為10也,非不能也。”曰:“不為10者與不能者之形10,何以異3?”曰:“挾太2山以超10北海,語4人曰:‘我不能。’是誠不能也。為4長4者折枝,語4人曰:‘我不能?!遣粸橐?,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老5吾老5,以及人之老5;幼5吾幼5,以及人之幼5:天下可運10於掌。獨10:偏偏;與2:為4不用力焉:破讀w232。i,因為然則:既然如此,那么/那么;不見9保10:被動式,得不到安撫;不為10也,非不能也:讀如字w233。i,不肯做;形10:表現(xiàn);太2山:大山→太山→泰山;超10:跳過;北海:渤海;語4:破讀y249。,告訴;折枝┏(東漢)趙岐《孟子章句》:案摩(按摩)折手節(jié),解罷枝也(罷通疲);(容易做的事,更可?。? ┗(唐)陸善經(jīng):折草樹枝(折草枝容易,折樹枝不易) ┗(宋)朱熹《四書集注》:折草木之枝;(楊伯峻《孟子譯注》同此) ┗(宋)陸筠:折腰(枝與肢同源字) 枝—樹干—樹枝;肢—軀—四肢。故:軀干的腰不用折枝。老5吾老5,以及人之老5:老,(用如動詞)敬愛;老,(形容詞用如名詞)老人;幼5吾幼5,以及人之幼5:幼,(用如動詞)愛護;幼,(形容詞用如名詞)小孩;運10:轉(zhuǎn)動;天下可運于掌:那么治理天下就可以像在手掌上轉(zhuǎn)動?xùn)|西那么容易;《孟子》五章(八)《詩》云:‘刑5于2寡妻10,至于2兄弟,以御10于2家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻10子10。古之人所以大過人10者,無他焉10,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨何與?權(quán)5,然後知輕重;度4,然後知長短。物皆然,心為甚,王請度之。──抑11王興5甲兵,危5士臣,搆3怨於諸侯,然後快10於心與?”刑5:典范,后作“型”; (名詞用如動詞)做表率;于2:后作“於”;干勾于寡妻10:正妻、嫡妻;御10:本義駕車,引申為治理(沒有繁體字);妻10子10:妻子子女;大過人10:大大超過一般人;無他焉10:他,旁指代詞;權(quán)5:本義秤砣,名詞用如動詞,稱一稱;度4:破讀陽平,量一量;抑11:表選擇問,還是?;興5甲兵:(形容詞用如使動)發(fā)動戰(zhàn)爭;危5士臣:(形容詞用如使動)使戰(zhàn)士和臣子們陷于危險;搆3:“構(gòu)”的異體字;快10:本義痛快、快活;王曰:“否。吾何快於是?將以求吾所大欲也?!痹唬骸巴踔笥?,可得聞與2?”王笑而不言。曰:“為4肥甘5不足於口與?輕5煖5不足與體與?抑為4采2色不足視於目與?聲音不足聽於耳與?便4嬖不足使令於前與?王之諸臣,皆足以供之,而
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