【文章內(nèi)容簡介】 展的順序性和階段性；②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性；③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。21．①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動者和社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展；③教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。22．①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識；③廣博的文化基礎(chǔ)知識；④必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。23．①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。四、論述題答案要點(diǎn)24．①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。心理學(xué)部分五、選擇題25．B26．B27．D28．C29．C30．A31．A32．B33．D33．C、填空題35．操作（動作）智力（認(rèn)知）36．分析診斷幫助指導(dǎo)37．智齡（心理年齡）實(shí)齡（生理年齡）38．明確問題（分析問題）提出假設(shè)39．分散（分心）分配40．意志理智（認(rèn)知）41．自覺性自制力42．心理現(xiàn)象（心理活動）規(guī)律43．類型水平簡答題答案要點(diǎn)44．（1）聯(lián)系：①認(rèn)識過程是產(chǎn)生情緒、情感的前提和基礎(chǔ)；②情緒對對認(rèn)識有動力作用。（2）區(qū)別：①認(rèn)識反映客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系（規(guī)律），情緒、情感則反映主體與客體之間的需求關(guān)系；②認(rèn)識過程隨意性強(qiáng)，情緒隨意性弱，只有通過認(rèn)識作用，情緒活動才有某些隨意性；③情緒比認(rèn)識活動有更強(qiáng)和鮮明的機(jī)體表現(xiàn)。45．①降低學(xué)習(xí)效率；②影響考試成績；③形成焦慮性人格。46．①不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容易遺忘；②機(jī)械識記比意義識記，無意識記比有意識記易遺忘；③遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)；④前攝抑制、倒攝抑制影響遺忘；⑤遺忘還受動機(jī)和情緒的影響。47．①動機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；②作業(yè)難，最佳動機(jī)水平低；③作業(yè)容易，最佳動機(jī)水平高。八、論述題答案要點(diǎn)48．①激發(fā)好奇心，求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造動機(jī)。②培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。③培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的直覺思維能力。④促進(jìn)創(chuàng)造性的活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)。⑤結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際舉例，并能聯(lián)系上述要點(diǎn)闡述。教育：廣義的教育，指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動。狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的，有計(jì)劃，有組織的通過學(xué)校教育工作隊(duì)受教育者身心施加一定的影響，促使他們朝著社會所期望的方向變化的活動。學(xué)制：也稱學(xué)校教育制度，是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，他規(guī)定各級各類學(xué)校性質(zhì)任務(wù)入學(xué)條件和修業(yè)年限以及它們之間的相互關(guān)系。義務(wù)教育：是國家用法律形式規(guī)定的，對一定年齡的兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育。普通教育：以升學(xué)為主要目標(biāo)，以基礎(chǔ)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。職業(yè)教育：是以就業(yè)為主要目標(biāo),以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的知識和技能為主要教育內(nèi)容的教育。終身教育:終身教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育和職后教育一體化,青少年教育和成人教育一體化,職業(yè)教育和社會教育一體化,把終身教育等同于職業(yè)教育或成人教育是片面的。全民教育：就是讓所有的人都受到教育,特別是使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。教育的民主化：首先指教育機(jī)會均等,其次指師生關(guān)系民主化,再次職教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化,為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會。教育世俗化:與公立教育發(fā)展相適應(yīng),教育逐漸從宗教中分離出來,有些國家明確規(guī)定,宗教政黨不得干預(yù)教育,教育目標(biāo)和教育內(nèi)容等向世俗化方向發(fā)展。教育多元化：包括教育思想多元化、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多元化,他是社會生活多樣化和人的個(gè)性化在教育上的反映。1教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象教育問題為研究對象,探索教育規(guī)律的科學(xué)。（1）我國也是世間上最早的一部教育專著是（d）（2）孔子的教育思想主要記載在（c）(3)《大教學(xué)論》的作者是（a）a家庭教育學(xué)b學(xué)校教育學(xué)c高等教育學(xué)d普通教育學(xué)(4)《普通教育學(xué)的作者》是（c）a夸美紐斯b蘆梭c赫爾巴特d洛克(5)西方最早的教育論著是（a）a論演說家的教育b理想國c中庸d大學(xué)(6)近代最早一部系統(tǒng)論述教育問題的專著是（b）a教育漫畫b大教學(xué)論c愛彌兒d教育論（7）我國最先以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是（a）（8）赫爾巴特的教育主張被稱為（b）。（9）以杜威為代表所倡導(dǎo)的教育理論主張被稱為(a)。（1）教育學(xué)是研究（教育現(xiàn)象）、（揭示教育規(guī)律）的一門社會科學(xué)（2）教育學(xué)的產(chǎn)生從形式上看經(jīng)歷了（混合度發(fā)展）的階段。（3）狹義的教育只要是指（學(xué)校）教育。（4）中國奴隸社會教育內(nèi)容是六藝教育，六藝是指(詩),(書),(禮)(樂).（易）(春秋)等六門課程（5）學(xué)習(xí)與研究教育學(xué)的基本方法：（教育觀察法）（教育實(shí)驗(yàn)法）（教育調(diào)查法）和研究總結(jié)先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)等。（6）廣義的教育包括（學(xué)校教育）（社會教育）（家庭教育）（7）（教育影響）是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系的總和（8）古代學(xué)校教育的特征是（教育與生產(chǎn)勞動相脫離）（教育具有階級性和等級性）教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背四、判斷題義務(wù)教育只在中國得到普及。答：錯(cuò)。義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定的，對一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育，自19世紀(jì)以來，一些歐美國家頒布了初等教育的義務(wù)教育法以后，義務(wù)教育逐步成為國際潮流，被視為衡量一個(gè)國家是否文明的標(biāo)志之一，現(xiàn)代世界上有近三分之二的國家提出了年限不等的義務(wù)教育年限。學(xué)校教育是隨著人類和人類社會的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。答：錯(cuò)。學(xué)校教育的出現(xiàn)較晚，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，人類社會發(fā)展到一定階段，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動，且語言發(fā)展到了文字出現(xiàn)以后，學(xué)校才開始出現(xiàn)，才有了學(xué)校教育。中等教育中普通教育與職業(yè)教育日趨分化。答；錯(cuò)。在中等教育中，普通教育以升學(xué)為主要目標(biāo)，以基礎(chǔ)知識為主要教育內(nèi)容的教育，職業(yè)教育實(shí)施就業(yè)為主要目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的知識和技能為主要內(nèi)容的教育，二戰(zhàn)以前，綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化，職業(yè)教育普通化趨勢。終身教育主要是指成人教育。答錯(cuò)。終生教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育與職后教育的一體化,青少年教育與成人教育的一體化,學(xué)校教育與社會教育的一體化,把終生教育等同于成人教育活和職業(yè)教育都是片面的。教育的民主化就是指教育機(jī)會均等,和師生關(guān)系民主化。答：錯(cuò)。教育民主化首先是指教育機(jī)會均等,其次指師生關(guān)系民主化,再次指教育活動,教育方式,教育內(nèi)容等的民主化,為學(xué)生提供更多的自由選擇機(jī)會。教育的多元化就是指教育思想的多元化。答：錯(cuò)。教育的多元化包括教育思想的多元化，教育目標(biāo)，辦學(xué)模式，教學(xué)形式，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化，它是社會生活的多元化和人的個(gè)性化要求在教育上的反映。學(xué)記是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。答：正確。戰(zhàn)國后期的學(xué)記從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡潔的語言，生動的比喻，系統(tǒng)的產(chǎn)發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度，原則和方法，教師的地位和作用師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。杜威對傳統(tǒng)教育的批判僅僅是對教育方法的批判。答：錯(cuò)誤。杜威對傳統(tǒng)教育的批判，不僅是對方法的批判，而且是對整個(gè)教育目的的外鑠性的批判，他認(rèn)為，這種外鑠的教育目的限制了人的思維，受教育者無主動創(chuàng)造的空間，學(xué)生消極的對教師所教的東西作出反應(yīng)，成為教師和教科書的奴隸。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，主張的是啟發(fā)式教學(xué)，答：正確。教育教學(xué)理論考試試題與答案一、不定項(xiàng)選擇題(將你認(rèn)為正確的答案填入題號前的括號中；每題2分，共70分)(A)心理學(xué)研究認(rèn)為，教師的知識和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為的關(guān)系。A、低相關(guān)B、高相關(guān)C、中等程度相關(guān)D、沒有相關(guān)E、反比例(C)學(xué)生一邊記筆記，一邊聽課，這是注意的A、分散B、轉(zhuǎn)移C、分配D、范圍E、分心(C)看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)，這是利用知覺的A、整體性B、理解性C、選擇性D、恒常性E、對比性(CE)“一題多解”屬于A、再現(xiàn)思維B、求同思維C、發(fā)散思維D、聚斂思維E、求異思維(E)能力發(fā)展和知識、技能掌握的關(guān)系是A、同步發(fā)展B、能力發(fā)展快C、能力發(fā)展慢D、能力與知識技能無關(guān)E、以上都錯(cuò)(ABC)認(rèn)知心理學(xué)將知識劃分為A、陳述性知識B、程序性知識C、策略性知識D、隱性知識E、顯性知識(A)教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來說是A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對經(jīng)濟(jì)沒有影響D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對教育沒有影響E、經(jīng)濟(jì)和教育沒有必然的關(guān)系(ABC)我國的課程一般通過體現(xiàn)。A、課程計(jì)劃B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書D、教學(xué)參考書E、直觀教具(CD)新課改強(qiáng)調(diào)A、“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”B、教師是知識的擁有者C、師生共成長D、教師是學(xué)生成長的促進(jìn)者E、教師是人類靈魂的工程師(CDE)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有A、講授法B、談話法C、練習(xí)法D、實(shí)驗(yàn)法E、實(shí)習(xí)作業(yè)法(BCD)1新課程強(qiáng)調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有A、接受學(xué)習(xí)B、自主學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)E、機(jī)械學(xué)習(xí)(ABCDE)1教學(xué)組織形式有A、個(gè)別教學(xué)B、班級授課C、分組教學(xué)D、現(xiàn)場教學(xué)E、課堂教學(xué)（ABCDE）1教學(xué)評價(jià)一般應(yīng)遵循原則A、客觀性B、全面性C、指導(dǎo)性D、科學(xué)性E、激勵(lì)性（ABCD）1課外作業(yè)的形式主要有A、閱讀教科書和參考書B、各種口頭作業(yè)和口頭答問C、各種書面作業(yè)D、各種實(shí)際作業(yè)E、各種體育活動(ABCDE)1“學(xué)生是發(fā)展中的人”，這說明學(xué)生A、生理和心理都不太成熟B、學(xué)生具有與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)C、具有發(fā)展的巨大潛在可能性D、學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要E、學(xué)生犯這樣那樣的錯(cuò)誤在所難免(ABCDE)1教師對學(xué)生的愛應(yīng)該堅(jiān)持A、愛與嚴(yán)格要求結(jié)合B、愛與尊重、信任結(jié)合C、全面關(guān)懷學(xué)生D、關(guān)愛全體學(xué)生E、對學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒(ABC)1教師勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在A、教育目的的全面性B、教育任務(wù)的多樣性C、勞動對象的差異性D、因材施教E、教師的“教育機(jī)智”（ABC）1《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出素質(zhì)教育的“三個(gè)要向”是A、面向全體學(xué)生B、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；C、使學(xué)生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展D、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)E、以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為重點(diǎn)(A)1奴隸社會學(xué)校教育內(nèi)容：“六藝”是指A、禮、樂、射、御、書、數(shù)B、詩、書、禮、樂、易、春秋C、語、數(shù)、外、生、地、史D、《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《師說》、《論衡》E、騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋（ACE）現(xiàn)代教學(xué)論的三大流派是指A、布魯納的課程結(jié)構(gòu)理論B、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論c、贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展理論”D、杜威的實(shí)用主義教育理論E、瓦根舍因的范例方式教學(xué)理論(CD)2弗洛伊德的精神分析理論主要可以概括為兩種理論即A、強(qiáng)化理論B、刺激一一反應(yīng)理論C、潛意識D、人格三分法E、社會學(xué)習(xí)理論（AD）2注意具有等特性。A、指向性B、穩(wěn)定性．C、緊張性D、集中性E、持久性（ABCD）2衡量記憶力好壞的標(biāo)準(zhǔn)有：A、敏捷性B、持久性C、準(zhǔn)確性D、準(zhǔn)備性E、深刻性(ABCD)2思維過程可概括為等過程。A、分析與綜合B、比較與分類C、具體化與系統(tǒng)化D、抽象與概括E、判斷與推理（BDE）2下列對氣質(zhì)的看法，正確的是A、多血質(zhì)最好B、氣質(zhì)無好壞C、氣質(zhì)影響人的工作成就D、氣質(zhì)主要是遺傳的結(jié)果E、氣質(zhì)是高級神經(jīng)活動類型的外部表現(xiàn)(CDE)2吉爾福特認(rèn)為智力應(yīng)從三個(gè)維度去考慮。A、言語B、技能C、操作D、內(nèi)容E、產(chǎn)物(ABC)2學(xué)生之間能力的差異主要表現(xiàn)為差異。A、類型B、發(fā)展水平C、表現(xiàn)早晚D、操作技能E、創(chuàng)新能力(D)2人們對他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)，這種現(xiàn)象叫做A、近因效應(yīng)B、首因效應(yīng)C、刻板效應(yīng)D、暈輪效應(yīng)E、成見效應(yīng)(E)2長時(shí)記憶主要以編碼為主。A、物理特征B、形象特征C、聽覺D、視覺E、意義(ABCD)心理學(xué)研究認(rèn)為，遺忘的原因可能是A、記憶痕跡的消退B、受到其它刺激的干擾C、受到壓抑D、提取的線索不明顯E、“先快后慢”(ADE)3心理學(xué)認(rèn)為，無論何種問題都具有三個(gè)特點(diǎn)，即A、問題的初始狀態(tài)B、問題的提出C、問題的假設(shè)D、問題的目標(biāo)狀態(tài)E、從原始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)換的一系列認(rèn)知和操作(E)2知識與智力的關(guān)系可以表述為A、知識越豐富智力水平越高B、知識越豐富智力水平越低C、知識與智力無相關(guān)D、知識是智力發(fā)展的前提E、智力是掌握知識的前提(BCDE)3新課程中綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容主要包括等范疇A、各科內(nèi)容學(xué)B、研究性學(xué)習(xí)C、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐D、勞動與技術(shù)教育E、信息技術(shù)教育(C)3維果茨基的“