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正文內(nèi)容

中小學(xué)美術(shù)教師招聘考題180題含答案(編輯修改稿)

2024-08-23 08:05 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。9什么是美術(shù)教育?以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是:延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧,以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要;健全人格,形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力,促進(jìn)人的全面發(fā)展。9什么是素描?狹義上講:有“樸素的描寫”之意。它是用鉛筆、毛筆、炭筆等工具做單色的描繪。廣義上講:素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練學(xué)科。是通過(guò)線條、色塊的深淺把我們所畫的物象的體積的感覺(jué)和空間的感覺(jué)真實(shí)的表現(xiàn)在平面的紙上。9簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征=========(1)企圖突破審美范疇,打破藝術(shù)與生活的界限(2)從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論,用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。(3)從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界(4)對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。(5)從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合(6)主張藝術(shù)平民化,廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介9畫素描所使用的工具及性能大致有哪些?  (1)鉛筆:美術(shù)鉛筆的鉛芯有不同等級(jí)的軟硬區(qū)別.硬的以H為代表,如:1H、2H、3H、4H等,前邊數(shù)字越大,硬度越強(qiáng),即色度越淡;軟的以B為代表,如:1B、2B、3B、4B、5B、6B等,數(shù)字越大軟度越強(qiáng),色度越黑;對(duì)于初學(xué)繪畫的可從HB到4B中選擇三種類型就可以了?! ?2)炭筆:炭筆的用法和鉛筆相似,炭筆的色澤深黑,有較強(qiáng)的表現(xiàn)能力,但畫重了很難擦掉?! ?3)木炭條:木炭條是用樹(shù)枝燒制而成,色澤較黑,質(zhì)地松散,附著力較差,畫完成后需噴固定液,否則極易掉色破壞效果?! ?4)炭精棒:炭精棒常見(jiàn)的有黑色和赭石色兩種,質(zhì)地較木炭條硬,附著力較強(qiáng)?! ?5)橡皮:畫畫用的橡皮一般常用的有繪圖橡皮和橡皮泥,橡皮泥較適合調(diào)整畫面,而繪圖橡皮折擦得很干凈?! ?6)畫板和畫夾:畫板和畫夾都有不同的型號(hào),大小可隨自己的畫幅而定,初學(xué)者選用590X440mm左右的為宜.畫板比較堅(jiān)固耐用,畫夾則方便攜帶,是外出寫生的好幫手。  (7)畫紙:畫紙要選用紙面不太光滑且質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的素描紙最佳,素描紙的附鉛性強(qiáng),且質(zhì)地堅(jiān)實(shí),可反復(fù)擦改不易損壞紙面。9一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思,而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,在教學(xué)實(shí)踐中,可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?可以從自己在日常教育教學(xué)工作中遇到的一些事例、對(duì)自己職業(yè)生涯中的困惑、喜悅、問(wèn)題等途徑去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。9什么是美術(shù)語(yǔ)言?指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成要素,如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等,以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理,包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。9什么是文化情境?指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。9什么是素描寫生 素描寫生是素描的主要學(xué)習(xí)手段。 寫生,是指直接對(duì)照實(shí)物、實(shí)景進(jìn)行客觀描繪的一種表現(xiàn)形式。素描寫生,是用單色工具在“二維”的平面畫紙上,摹寫客觀物體“三維”空間的繪畫方法。寫生表現(xiàn)的三大要素是:形體、色彩、空間。 形體,是指物體的比例形式。 色彩,是指物體的明暗形式。 空間,是指物體的透視形式和視差作用。 寫生的直接性和客觀性特點(diǎn),突出了素描學(xué)習(xí)的觀察作用,為認(rèn)識(shí)物體客觀的形式以及變化規(guī)律提供了條件,使學(xué)習(xí)者在大量的感性經(jīng)驗(yàn)中,找到把握表現(xiàn)本質(zhì)形式的方法。 寫生本身即是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。學(xué)習(xí)者通過(guò)操作,一方面可以記錄對(duì)客觀物體觀察和認(rèn)識(shí)的結(jié)果,另一方面可以表達(dá)對(duì)客觀事物的態(tài)度,從中得到造型能力的訓(xùn)練和提局。100、學(xué)習(xí)素描有什么實(shí)際用途 將要進(jìn)入素描學(xué)習(xí)的人,都會(huì)想到這樣一個(gè)話題:“素描學(xué)習(xí)對(duì)我們有什么幫助?”這不是個(gè)容易回答的問(wèn)題。因?yàn)榈谝?,素描學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練過(guò)程,它所起的作用,要隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步逐漸表現(xiàn)出來(lái)。素描學(xué)習(xí)是階梯式的,我們每完成一個(gè)學(xué)習(xí)階段,就能掌握一部分技能,就能使用這部分技能改變我們的生活環(huán)境。比如,我們學(xué)習(xí)了素描的“線條”技巧,就可以用它出版教室里的黑板報(bào),裝飾我們的家庭。第二,素描的價(jià)值是多方面的,每個(gè)人在學(xué)習(xí)中,都可以根據(jù)自己的需要有所側(cè)重,比如,有的同學(xué)可以通過(guò)對(duì)自然的仔細(xì)觀察,描繪出“第二個(gè)自然”;有的同學(xué)會(huì)關(guān)注自身的體驗(yàn),傳達(dá)出自己的“情感世界”。 盡管如此,我們還是可以從幾個(gè)大的方面說(shuō)出素描的作用: (1)素描可以使你更加熱愛(ài)自然。素描的學(xué)習(xí)對(duì)象就是自然中的物體。在與自然面對(duì)面的觀照中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些平凡的物體充滿了有機(jī)的運(yùn)動(dòng)和神奇的秩序。 (2)素描可以使你更加熱愛(ài)知識(shí)。知識(shí)是打開(kāi)“自由王國(guó)”的金鑰匙。在學(xué)習(xí)中你會(huì)發(fā)現(xiàn),你所擁有的全部知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),都會(huì)幫助你解決素描學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中的難題。 (3)素描可以使你更加熱愛(ài)生活。素描訓(xùn)練了我們的大腦和眼睛,使你重新認(rèn)識(shí)了生活的價(jià)值,你可以將身邊普普通通的物品,通過(guò)你的手,變成一幅與他人不同的藝術(shù)作品。 (4)素描還可以使你熱愛(ài)勞動(dòng)。學(xué)習(xí)的過(guò)程是富有探索和發(fā)現(xiàn)的,做畫的過(guò)程是興奮和愉快的,素描的成果是優(yōu)美和具有觀賞性的。你會(huì)在素描學(xué)習(xí)中忘掉疲勞,忘掉孤獨(dú)。 總之,素描鍛煉了你的大腦、眼睛和雙手,教會(huì)了你施展個(gè)人才能的技術(shù)和方法,增強(qiáng)了你自尊獨(dú)立的信心。10素描如何分類?素描可分結(jié)構(gòu)素描和明暗素描。什么是結(jié)構(gòu)素描?結(jié)構(gòu)素描是以線的粗細(xì)、濃淡、虛實(shí)、剛?cè)帷⑹杳茏兓瘉?lái)表現(xiàn)物體的形狀、結(jié)構(gòu)、體積、質(zhì)感和空間等變化。(什么是結(jié)構(gòu)素描?結(jié)構(gòu)素描的特點(diǎn)是以線條為主要表現(xiàn)手段,可不施明暗沒(méi)有光影變化或也可適當(dāng)參插一些明暗關(guān)系,而強(qiáng)調(diào)突出物象的結(jié)構(gòu)特征。它除了畫出看得見(jiàn)的外觀物象,還畫出了看不見(jiàn)的內(nèi)在連貫的結(jié)構(gòu)以及看不見(jiàn)的外部輪廓。)什么是明暗素描?明暗素描運(yùn)用明暗調(diào)子的深淺、虛實(shí)、強(qiáng)弱等多種對(duì)比和變化來(lái)表現(xiàn)和塑造物體的立體感,空間感、質(zhì)和光感等。10現(xiàn)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)品與傳統(tǒng)工藝美術(shù)品相比有哪些不同沒(méi)有繁縟華麗的裝飾,造型簡(jiǎn)潔、大方,體現(xiàn)出單純、明快的美感。作品都以簡(jiǎn)練的線條構(gòu)成,色彩也單純、明快。10簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征。=========答:(1)企圖突破審美范疇,打破藝術(shù)與生活的界限(2)從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論,用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。(3)從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界(4)對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。(5)從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合(6)主張藝術(shù)平民化,廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。10羅馬式建筑的主要特點(diǎn)是什么?答:(1)普遍采用類似古羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系。(2)大量采用希臘羅馬時(shí)代的“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂。(3)具有封建城堡的特點(diǎn)。(4)建筑內(nèi)部雕刻或繪畫中的人物形象都被夸張和變形,表情恐怖、冷漠。構(gòu)成中世紀(jì)藝術(shù)中特有的造型方式。10簡(jiǎn)述法國(guó)后印象主義美術(shù)的基本特征答(1)不滿于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩。(2)強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我感受,表現(xiàn)主觀感情和情緒。(3)重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面。(4)創(chuàng)作特色表現(xiàn)為強(qiáng)烈的內(nèi)心化和個(gè)性化。10試述顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位(1)克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn),廣泛采用多樣性題材。(2)明確提出了“傳神”的重要性。(3)加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化,依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。(4)揉合漢畫與西域的線條,創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。(5)在畫法畫理諸方面,體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。10謝赫《畫品》是一部怎樣的著作?“六法”的內(nèi)容是什么?試述“六法”對(duì)于中國(guó)美術(shù)理論發(fā)展的重要意義?魏晉南北朝是繪畫評(píng)論和繪畫史著作創(chuàng)立的重要時(shí)期,在此以前繪畫評(píng)論只有零星片斷,且往往依附在經(jīng)史之中。東晉顧愷之的《論畫》和南朝宗炳《畫山水序》王微《論畫》是現(xiàn)存較早的繪畫理論著述。隨著繪畫實(shí)踐的擴(kuò)大和深入,需要對(duì)前人創(chuàng)作給予品評(píng)和總結(jié),畫家謝赫的《畫品》(《古畫品錄》)就是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫品評(píng)專著。謝赫大致經(jīng)歷齊梁兩朝,生卒年代已不可考?!懂嬈贰穼懹诹捍瑫?shū)中對(duì)魏晉以來(lái)27位畫家進(jìn)行評(píng)論。《畫品》首先闡明了繪畫的功能和藝術(shù)要求,即品評(píng)繪畫的教育功能和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。作者繼承秦漢以來(lái)重視繪畫的教育感化作用的傳統(tǒng),明確提出繪畫具有“明勸戒,著升沉,千古寂寥,披圖可鑒”的政治作用,在此前提下列出品評(píng)畫家優(yōu)劣的六條標(biāo)準(zhǔn)“六法”,即:氣韻生動(dòng),骨法用筆,應(yīng)物象形,隨類賦采,經(jīng)營(yíng)位置,傳模移寫。把生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征,使作品具有強(qiáng)大感染力的“氣韻生動(dòng)”列為首要準(zhǔn)則,其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學(xué)習(xí)等繪畫造形技巧?!傲ā钡奶岢鼍哂欣L畫實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義,對(duì)中國(guó)繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。謝赫在對(duì)畫家評(píng)論中有許多精辟的主張:強(qiáng)調(diào)畫家深入生活觀察和生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象,稱贊“觀察詳審”,“人馬分?jǐn)?shù),毫厘不失”,批評(píng)“纖細(xì)過(guò)度,翻更失真”的傾向;重視深刻表現(xiàn)人物的精神狀態(tài),贊許作品能“頗得壯氣”,“頗得神氣”,“極妙參神”;對(duì)只停留在外表瑣碎“精謹(jǐn)”的描繪而“乏于生氣”表示不滿;反對(duì)“志守師法,更無(wú)新意”的保守作風(fēng),認(rèn)為“述而不作,非畫所先”,只有“師心獨(dú)見(jiàn),鄙于綜采”,“變古則今”,“動(dòng)筆新奇”,才能“有過(guò)往哲”,促使繪畫水平得到提高。10什么是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)?簡(jiǎn)述視覺(jué)傳達(dá)的主要功能和構(gòu)成要素及領(lǐng)域。答:視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞各種信息的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者,傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù),它起著溝通企業(yè)——商品——消費(fèi)者橋梁的作用。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作,在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念,在人們的日常生活中起著十分重要的作用。主要有:(1)文字 (2)色彩 (3)圖形視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域:(1)字體設(shè)計(jì) (2)標(biāo)志設(shè)計(jì) (3)插圖設(shè)計(jì) (4)編排設(shè)計(jì) (5)廣告設(shè)計(jì) (6)包裝設(shè)計(jì) (7)展示設(shè)計(jì)10多元文化與國(guó)際理解滲透在美術(shù)教育中,對(duì)美術(shù)教育至少會(huì)產(chǎn)生幾個(gè)方面的影響?答: 多元文化與國(guó)際理解滲透在美術(shù)教育中,對(duì)美術(shù)教育至少會(huì)產(chǎn)生這么幾個(gè)方面的影響:(1)使美術(shù)教育工作者對(duì)藝術(shù)的理解更趨全面、合理,從而正確地實(shí)施美術(shù)教育。我們知道,人類的所有知識(shí)中,藝術(shù)是最具民族文化色彩的,這與科學(xué)精神和科學(xué)原理的普遍性特征差異甚大。人們對(duì)藝術(shù)的態(tài)度,往往是從自己的文化角度出發(fā)的。因此,這可能導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵理解的狹隘性,犯以偏概全的錯(cuò)誤,使他們認(rèn)為自己所肯定的藝術(shù)是惟一正確或正統(tǒng)的藝術(shù),而極端地排斥其他文化系統(tǒng)的藝術(shù)。這樣無(wú)疑會(huì)使得美術(shù)的范圍變得狹隘,同時(shí)也使得對(duì)美術(shù)本質(zhì)的理解發(fā)生偏差。以這種錯(cuò)誤或狹隘的美術(shù)觀念來(lái)進(jìn)行美術(shù)教育,將會(huì)誤人子弟,導(dǎo)致錯(cuò)誤或狹隘的美術(shù)觀念得以流傳。(具體舉例說(shuō)明:)(2)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的寬容心、民主觀,有助于建立起互相尊重和理解的多元的和平社會(huì)。 在我們的社會(huì)關(guān)系中,民族和國(guó)家之間的關(guān)系,在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)對(duì)方的文化和習(xí)俗的尊重和理解。不尊重對(duì)方的文化和習(xí)俗,就很難有和平的社會(huì)環(huán)境。但在美術(shù)中,獨(dú)尊一種風(fēng)格的現(xiàn)象仍然存在。如美術(shù)史中長(zhǎng)期存在的“歐洲中心主義”,就是這一現(xiàn)象的典型體現(xiàn)?!皻W洲中心主義”體現(xiàn)的是歐洲文化的一種居高臨下的傲慢態(tài)度,傷害了其他民族和國(guó)家人民的自尊和感情。在現(xiàn)代社會(huì),這恰恰是違背多元文化和國(guó)際理解的原則的,違背了當(dāng)今社會(huì)人類相處的基本原則,因而在實(shí)質(zhì)上也違背了和平的原則。只有在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上,才能建立起穩(wěn)定的民族和國(guó)際關(guān)系。因此,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化的寬容和理解的態(tài)度對(duì)世界的和平與安寧具有十分重要的意義。(3)擴(kuò)展了美術(shù)教育的課程內(nèi)容,豐富學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)。單一的文化觀念,所導(dǎo)致的對(duì)單一美術(shù)的認(rèn)同,必然使得美術(shù)課程內(nèi)容的選擇范圍非常的狹小。這種狹小的內(nèi)容范圍,與學(xué)生渴求心靈的豐富性的愿望是不相適應(yīng)的。只有在多元文化的觀念基礎(chǔ)之上建立起的多元美術(shù)觀念,才能使美術(shù)教育的課程內(nèi)容變得更加充實(shí),而且所提供的視覺(jué)樣式更加豐富。這些不同的視覺(jué)樣式,為學(xué)生提供了廣闊的選擇空間,讓他們找到自己所喜歡的視覺(jué)方式。通過(guò)這些豐富的視覺(jué)樣式,學(xué)生可以體驗(yàn)到更加多樣的文化情趣,滿足自己的認(rèn)知和情感上的需要,從而充實(shí)自己的心靈。(具體舉例:)1比較中世紀(jì)的《哀悼基督》和曼坦尼亞《哀悼基督》在同樣表現(xiàn)耶穌下十字架后圣母和圣徒悼念死者的場(chǎng)面中瑪利亞和耶穌的不同。一個(gè)圣母年輕美貌,不太像死者的母親;另一個(gè)白發(fā)蒼蒼并且痛哭流涕,有人間母親喪子之痛的真實(shí)感。一個(gè)耶穌頭上有光環(huán),顯得神圣而區(qū)別于常人;另一個(gè)耶穌就像一個(gè)剛死去的普通中年人一樣。11倫勃朗的繪畫藝術(shù)有和特點(diǎn)?倫勃朗的藝術(shù)風(fēng)格突出地表現(xiàn)在主要利用光線來(lái)塑造形體、表現(xiàn)空間和突出重點(diǎn),畫面明暗對(duì)比強(qiáng)烈,虛實(shí)結(jié)合,層次豐富,氣韻生動(dòng),后人稱之為倫勃朗式的明暗畫法。11新古典主義有那些主要特征(1)思想觀念上重視理性,藝術(shù)上以古希臘、古羅馬藝術(shù)為典范,題材多取材于古希臘、古羅馬的神話傳說(shuō)和歷史故事,并強(qiáng)調(diào)題材的崇高性;(2)藝術(shù)形式上講究均衡嚴(yán)整的構(gòu)圖和完美的造型,追求理想的美。11浪漫主義有那些特點(diǎn)(1)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀理想,抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人情感;(2)強(qiáng)調(diào)回歸自然,歌頌大自然;(3)喜歡表現(xiàn)異國(guó)情調(diào);(4)在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上,敢于突破循規(guī)蹈矩的古典形式,注重色彩,探索新的藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法。11浪漫主義繪畫的思想境界與藝術(shù)風(fēng)格是什么?(1)思想境界:反對(duì)古典主義繪畫那種尊崇理性規(guī)范,壓抑人性自由的桎枯,摒棄其僵化的教條與呆板的模式,推出自己充滿旺盛激情和思想解放的新格局(2)藝術(shù)形式:強(qiáng)調(diào)奔放豁達(dá)的風(fēng)格和內(nèi)在力量的迸發(fā),強(qiáng)調(diào)大膽劇烈的運(yùn)動(dòng)與構(gòu)圖、飽滿充實(shí)的色調(diào)和流暢激動(dòng)的筆觸。(3)題材上:重視對(duì)民族精神和異國(guó)情調(diào)以及文學(xué)名著中的形象的表現(xiàn),頗具幻想與浪漫情緒。11現(xiàn)代主義美術(shù)有和共同特征?努力突破以至完全擺脫或否定西方寫實(shí)美術(shù)的傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)美術(shù)家的主觀精神和藝術(shù)形式方面的種種探索。其中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)美術(shù)家的主觀精神是根本性的。11雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性表現(xiàn)在哪些方面?(1)注意作品與場(chǎng)景的適應(yīng)性(2)注意與建筑形式的關(guān)聯(lián)性(3)注意借景構(gòu)成關(guān)系即借用環(huán)境和景物來(lái)豐富作品的表現(xiàn)力(4)注意心理誘導(dǎo)的作用。11欣賞陶俑要注意哪幾個(gè)方面?(1)模擬現(xiàn)實(shí)生活中的形象(2)反映墓主人的愛(ài)好、時(shí)尚和社會(huì)狀況(3)藝術(shù)手法上,秦俑寫實(shí)、漢唐俑概括夸張。11建筑具有藝術(shù)的特征主要表現(xiàn)在哪里(1)任何一種建筑都具有自己的建筑形象,這就是通過(guò)各種結(jié)構(gòu)、造型體現(xiàn)的建筑的外觀。(2)建筑具有許多文化的屬性
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