【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】
C )特征。A. 公正性 31.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020)》明確提出,學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是(A) A. 促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才 B. 以教學(xué)為中心 C. 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力 【解析】 《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020)》明確提出,把育人為本作為教育工作的根本要求,尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。要以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 ,擇“善”應(yīng)該考慮三個(gè)要素,即內(nèi)心感受、對(duì)方期望和( A)。 ( A ) 、儒學(xué)發(fā)展史上的重要任務(wù)。下列觀點(diǎn)不屬于朱熹的教育主張的是( C ),莫先于窮理;窮理之要,必先于讀書(shū),其必由學(xué)乎,莫貴乎循序而致精。而致精之本,則又在于居敬而持志,學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的是( A ) ,學(xué)校不知道或難于知道的 、節(jié)假日或者假期等學(xué)校工作時(shí)間以外,學(xué)生自行滯留學(xué)校或者自行到學(xué)校發(fā)生的 36.《中小學(xué)班主任工作暫行規(guī)定》指出,班主任是中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者,是中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的( B ),班主任要努力成為中小學(xué)生的人生導(dǎo)師。 B .引領(lǐng)者 ,在西方的影響下,體育的重要性已被國(guó)人所認(rèn)識(shí),(B)正式確立了體育在新式學(xué)校中的地位,這也是中國(guó)首次實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。 A. 壬寅學(xué)制 “八目”之說(shuō)(格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下)出自于( C ) A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《禮記》 D.《中庸》《雄辯術(shù)原理》被稱(chēng)為是( D )A.“教育學(xué)的雛形”,就在于促進(jìn)( C )( C )“白板說(shuō)”“社會(huì)本位論”的兒童觀,把兒童看作教育中的一個(gè)積極因素42.《愛(ài)彌兒》的作者是( D )43.“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實(shí)”、“中國(guó)家百姓人民之利”,此謂“三表法”。它的提出者是( B )——傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的代表人物分別是( C )45.《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易”的問(wèn)題,體現(xiàn)了( C )的教育原則?!窘馕觥看绑w頂端【【【窗體底端【解析】“長(zhǎng)善救失”是指教書(shū)的人,要善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的失誤?!斑^(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易”這四種毛病都在于沒(méi)有把心思真正用到學(xué)習(xí)之上,教書(shū)的人知道了學(xué)生的這些心思,才能對(duì)癥下藥,糾正這類(lèi)毛病。( B )47.( D )認(rèn)為,教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣,都是人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的,教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志,使人皈依于神或服從于天。,生產(chǎn)的發(fā)展也越來(lái)越對(duì)教育提出新的要求。這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的什么特點(diǎn)( D )49( A )強(qiáng)調(diào)應(yīng)培養(yǎng)“身心既美且善”的公民。,也很難令其用人類(lèi)的語(yǔ)言進(jìn)行順暢交流。這反映了個(gè)體身心發(fā)展具有( c ),這種功能稱(chēng)之為( A )—