【文章內(nèi)容簡介】 據(jù)材料的有效信息，靈活調(diào)動知識來組織答案。該題主要涉及立足實踐、正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化、人民群眾參與、文化體制等知識。 答案 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開放的實踐，汲取營養(yǎng)，推進文化創(chuàng)新。繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄（面向世界），博采眾長，加強交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推動文化體制機制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進文化全面繁榮。 技巧點撥 對于如何進行文化創(chuàng)新，涉及的知識點比較多。解此類題目時，考生的思維不能僅局限于文化創(chuàng)新的途徑上，還需要從文化發(fā)展的主體（人民群眾）、文化發(fā)展的方向（科學(xué)發(fā)展觀等）、文化發(fā)展的體制機制等方面進行分析。 錯題診斷 【 誤點警示 1】 混淆文化創(chuàng)新的主體、源泉、根本途 徑、基本途徑、根本目的與作用 文化創(chuàng)新的主體是人民群眾；社會實踐是文化創(chuàng) 新的源泉、動力、根本目的、檢驗標準；文化創(chuàng) 新的根本途徑是社會實踐，基本途徑是繼承優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化和借鑒優(yōu)秀外來文化；文化創(chuàng)新可以推 動社會實踐的發(fā)展和民族文化的繁榮。 矯正訓(xùn)練 1 有一位藝術(shù)家說過：“藝術(shù)是喜新厭 舊的，任何重復(fù)必然會使人產(chǎn)生疲倦?！边@句話 對藝術(shù)工作者的啟迪是 （ ） 解析 錯選 B、 D是沒有認識到文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；錯選 C是沒有認識到推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。材料強調(diào)的是創(chuàng)新對藝術(shù)的重要性，故 A正確。 答案 A 【 誤點警示 2】 不能正確處理當代文化與傳統(tǒng)文化、 民族文化與外來文化的關(guān)系 對待傳統(tǒng)文化與外來文化都要做一分為二的分 析，“取其精華，去其糟粕”。 矯正訓(xùn)練 2 漫畫是中國人從西方學(xué)來的，現(xiàn)在已 成為中華文化的重要組成部分。這說明 （ ） ，以我為主 ，需要博采眾長 解析 本題易錯選 D，原因在于沒有正確處理民族 文化與外來文化的關(guān)系，沒有認識到對待外來文 化要辯證分析。 A與題意無關(guān)， B錯誤，故選 C。 C 聚焦社會熱點 ［背景掃描］ 十一屆全運會吉祥物“泰山童子” 吉祥物“泰山童子”主體形象以泰山石為核心表現(xiàn)內(nèi)容，以充滿文化、自然內(nèi)涵和動人傳說的泰山為基礎(chǔ)，并結(jié)合現(xiàn)代體育理念、國泰民安的吉祥寓意進行創(chuàng)作。 吉祥物以一個充滿朝氣、活潑英武、活力四射的卡通形象，給擬人化的泰山石賦予了更加豐富的吉祥寓意。 ［知識鏈接］ （ 1）立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，吉祥物“泰山童子”，靈感來源于“五岳之首”泰山。 （ 2）進行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面要繼承傳統(tǒng)，另一方面又要體現(xiàn)時代精神。吉祥物“泰山童子”傳達了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又強調(diào)了現(xiàn)代精神風貌。 （ 3）進行文化創(chuàng)新，要面向世界、博采眾長。吉祥物“泰山童子”結(jié)合現(xiàn)代體育理念、國泰民安的吉祥寓意進行創(chuàng)作。 ［新題共享］ “泰山童子”，靈感來源 于充滿文化、自然內(nèi)涵和富于動人傳說的“五岳 之首”泰山，并結(jié)合現(xiàn)代體育理念、國泰民安的 吉祥寓意創(chuàng)作完成。這說明 （ ） ，推陳出新 ，可以促進文化的發(fā)展 C 2.“ 泰山童子 ” 是中華人民共和國第十一屆全運會 的吉祥物，其創(chuàng)作靈感來源于充滿文化、自然內(nèi) 涵和動人傳說的泰山。 為了讓吉祥物早日通過國家體育總局和組委會認 定，設(shè)計小組加班加點，多次爬泰山找靈感，尋 找元素，形成了最后的定稿。其設(shè)計將傳統(tǒng)與現(xiàn) 代元素融入其中，吉祥紋樣與五官形象巧妙穿 插，石與肢體靈活組合，既有整體概括，又有細 節(jié)體現(xiàn)；既傳達了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又強調(diào)了現(xiàn)代 精神風貌。吉祥物 “ 泰山童子 ” 以充滿文化、自 然內(nèi)涵和動人傳說的泰山為基礎(chǔ)，并結(jié)合現(xiàn)代體 育理念、國泰民安的吉祥寓意進行創(chuàng)作。 簡要談?wù)劇疤┥酵印钡恼Q生所蘊涵的文化生活道理。 答案 （ 1）立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。所以要通過社會實踐，從中汲取營養(yǎng)，推動文化的創(chuàng)新與發(fā)展。材料中設(shè)計小組加班加點，多次爬泰山找靈感，尋找元素，體現(xiàn)了這一點。 （ 2）進行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。吉祥物“泰山童子”以充滿文化、自然內(nèi)涵和動人傳說的泰山為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素融入其中，既傳達了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又強調(diào)了現(xiàn)代精神風貌，體現(xiàn)了這一點。 （ 3）進行文化創(chuàng)新，要面向世界、博采眾長。吉祥物“泰山童子”結(jié)合現(xiàn)代體育理念、國泰民安的吉祥寓意進行創(chuàng)作，體現(xiàn)了這一點。 （ 4）進行文化創(chuàng)新，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 演練知能提升 3月 7日，全國人大代表趙玫指出，危機中 文化創(chuàng)新發(fā)展正當時，以文化創(chuàng)新帶動文化產(chǎn)業(yè) 的發(fā)展。下列對文化創(chuàng)新的理解正確的有 ( ) ① 文化創(chuàng)新意味著對傳統(tǒng)文化中糟粕的拋棄 ②文 化創(chuàng)新的實質(zhì)就在于文化的傳播 ③文化創(chuàng)新是社 會實踐發(fā)展的內(nèi)在動力 ④沒有社會實踐，就不會 有文化的創(chuàng)新 A.①② B.②④ C.②③ D.①④ 解析 ①正確指出了文化創(chuàng)新的要求之一；②觀 點錯誤，不選；③觀點錯誤，文化創(chuàng)新是文化自 身發(fā)展的內(nèi)在動力；④正確，實踐是文化創(chuàng)新的 源泉，因此，本題應(yīng)選 D項。 D “前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加 以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)? （“別裁偽體親風雅”）。反對一味因襲（“遞相 祖述復(fù)先誰”）。這對我們進行創(chuàng)新的啟示是 ( ) 解析 本題考查學(xué)生對創(chuàng)新的正確認識。杜甫主 張既要繼承，又不能一味因襲，是對繼承與