高三語(yǔ)文言而有信(編輯修改稿)
2024-12-16 06:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文 子曰：“ 狂 而不直， 侗 而不愿 ， 悾悾 而不信，吾不知之矣?！? 疏通文意 詞 語(yǔ) 狂： 急躁、狂妄。 侗： ｔ 243。ｎｇ，幼稚無(wú)知。 愿： 謹(jǐn)慎、小心、樸實(shí)。 悾悾： ｋ ōｎｇ，誠(chéng)懇的樣子。 譯 文 孔子說(shuō)：“狂妄又不坦率，無(wú)知而又不老實(shí)，表面上誠(chéng)懇卻不守信用，我真不知道這種人怎么會(huì)是這樣?！? 評(píng)析： 本節(jié)孔子指出了不屑了解和交往的三種人。這三種人，可取之處盡失，孔子對(duì)之深?lèi)和唇^，認(rèn)為是不堪教育的人，也是不屑了解的人。 原 文 子張問(wèn) 崇德、辨惑 。子曰：“ 主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也?！\(chéng)不以富，亦祗 以異。’” 疏通文意 詞 語(yǔ) 崇德、辨惑： 尊重道德，辨別迷惑。 主： 以 …… 為根本。 徙義： 徙，靠攏。向義靠擾。 祗： 只 譯 文 子張問(wèn)如何尊重道德和辨別是非迷惑?？鬃诱f(shuō)：“以忠心誠(chéng)實(shí)為根本，使自己的行為向義靠攏，尊重道德。愛(ài)一個(gè)人，就希望他活下去，厭惡起來(lái)就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，這就是迷惑做人的確不在于他的富有，而只在于他有奇異的才能。 本章里，孔子談的主要是個(gè)人的道德修養(yǎng)問(wèn)題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會(huì)陷于迷惑之中。 疏通文意 思考：結(jié)合本章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)孔子提倡的處事原則是什么？ 原 文 子張問(wèn) 行 。子曰“言忠信，行篤敬，雖 蠻貊 之邦，行矣。言不忠信，行不 篤敬 ，雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其 參 于前也，在輿則見(jiàn)其倚于 衡 也，夫然后行?！弊訌垥?shū) 諸紳。 疏通文意 詞 語(yǔ) 行： 通達(dá)、行得通的意思。 蠻貊： 別的部族國(guó)家。蠻在南，貊，音ｍ 242。，在北方，指古代對(duì)少數(shù)民族的貶稱(chēng)。 篤敬： 忠厚謹(jǐn)慎、恭敬實(shí)在。 參： 列，顯現(xiàn)。 衡： 車(chē)轅前面的橫木。 諸： 之于 譯 文 子張問(wèn)如何才能使自己到處都能行得通?？鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話(huà)要忠誠(chéng)老實(shí)，行事要忠厚慎重，即使到了別的部族國(guó)家，也可以行得通。說(shuō)話(huà)不忠誠(chéng)守信，行事不忠厚慎重，就是在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？站著，就仿佛看到“忠信篤敬”這幾個(gè)字顯現(xiàn)在面前；坐車(chē)，就好像看到這幾個(gè)字刻在車(chē)轅前的橫木上，這樣就能使自己到處行得通了?！弊訌埌堰@些話(huà)寫(xiě)在腰間的大帶上。 思考 1： 這章孔子答子張如何使自己行得通的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了 忠信、篤敬的重要性 。試分析他是如何進(jìn)行論述的。 疏通文意 明確： 首先從正面論述： “ 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。 ” 孔子認(rèn)為，只要說(shuō)話(huà)忠誠(chéng)守信，行事篤實(shí)厚道，對(duì)人恭敬，就能到處行的通，縱使去文化教育、民風(fēng)習(xí)俗完全不同的蠻貊地區(qū)，也暢通無(wú)阻。 接著從反面進(jìn)行論述： “ 言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ ” 如果言不忠不信，行不篤不敬，那么即使在文化教育、民風(fēng)習(xí)
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