內(nèi)經(jīng)?？碱}總結(jié)(編輯修改稿)
2025-08-22 07:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，所以全身臟腑經(jīng)脈氣血的情況，可以從寸口脈反映出來。（2）肺主氣司呼吸，肺朝百脈，全身百脈的氣血皆朝會于肺，以吸收自然清氣，吐故納新。所以全身臟腑經(jīng)脈氣血盛衰及功能狀態(tài)可以從肺脈寸口反映出來。13. 如何理解“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”?答：《素問?四氣調(diào)神大論》中提出了“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生原則。春夏順應(yīng)生長之氣以養(yǎng)陽，秋冬順應(yīng)收藏之氣以養(yǎng)陰。春夏二季自然界陽氣漸旺，人體的陽氣亦盛于外而虛于內(nèi)，故應(yīng)保養(yǎng)體內(nèi)陽氣，不使宣泄太過，否則會使體內(nèi)陽氣虛損而有腹瀉等證的發(fā)生；秋冬二季自然界氣候寒冷，陰氣轉(zhuǎn)旺，人體則陰氣外盛而內(nèi)虛，故秋冬宜養(yǎng)陰而不傷精，以適應(yīng)來春的陽氣宣發(fā)。根據(jù)四時陰陽的消長規(guī)律來調(diào)攝人體內(nèi)部陰陽之氣，對今天的預(yù)防保健仍有其現(xiàn)實意義。：風(fēng)厥為足太陽經(jīng)受邪，足少陰經(jīng)氣上逆所致，主要癥狀是身熱、汗出煩悶、煩悶不為汗解。勞風(fēng)是因勞受風(fēng)，化熱傷肺所致，主證是強上冥視、唾出若涕、惡風(fēng)振寒?！伴g者并行，甚者獨行”：間者，指病輕；甚者，指病重。并行，即標(biāo)本同治。獨行，治標(biāo)或治本，單獨施行以求治之精專。臨證有時需要治標(biāo)治本兩者兼顧，一同施用，有時僅治標(biāo)或僅治本，一方單行，這完全取決于病情。病證錯雜而病勢尚輕者，可“并行”，如《素問?評熱論》治風(fēng)厥，“表里刺之，飲之服湯”，既治發(fā)熱之表，又兼治煩悶之里。但對病勢危重者，“并行”反易誤事，必須“獨行”才能獲效，如《素問?病能論》治怒狂陽厥，“服以生鐵落為飲”，正是取其一味生鐵落，氣寒質(zhì)重，下氣疾速，專任而力更宏。：腸覃是由于寒邪客于腸外，衛(wèi)氣與寒邪相互搏結(jié)，氣血積滯，日益滋生而成。腫物初起象雞卵大小，漸漸長大，至病的后期，腹脹大如懷孕。以手按其腹部包塊，質(zhì)地堅硬，可以移動。由于不在胞宮，故女子月經(jīng)仍能按時來潮。石瘕是寒邪侵犯子宮口，使子宮閉塞，氣血不通，惡血凝結(jié)成塊，留滯宮內(nèi)而成，其病發(fā)展迅速，病之后期腹部脹大如懷孕。因病在胞宮，故月經(jīng)不能按時來潮。：風(fēng)寒濕三氣夾雜侵襲人體，壅閉經(jīng)絡(luò)，閉阻氣血而成為痹證。按邪氣性質(zhì)分類有行痹、痛痹、著痹之不同。按邪氣侵犯的部位分為五體痹、五臟痹和六腑痹。在不同的季節(jié)感受了痹邪，就會在不同部位發(fā)生痹證即骨痹、筋痹、脈痹、肌痹、皮痹等五體痹。五體痹病久不愈，使相關(guān)內(nèi)臟精氣漸衰，再度感受風(fēng)寒濕邪而成肺痹、心痹、肝痹、腎痹、脾痹等五臟痹。飲食不節(jié)，腸胃先傷，痹邪內(nèi)傳于腑而成腸痹、胞痹等六腑痹。：①外有風(fēng)寒所傷：因肺與皮毛相合，故風(fēng)寒之邪襲表，從其合而內(nèi)傳于肺，使肺失宣降而致咳。②內(nèi)有寒飲停聚：手太陰肺脈起于中焦，還循胃口，上膈屬肺。寒涼飲食入胃，導(dǎo)致中焦寒，寒氣循肺脈上入于肺中，導(dǎo)致肺寒。肺為嬌臟，不耐寒熱，若外內(nèi)兩方面寒邪并聚于肺，就會導(dǎo)致肺失宣降引起肺氣上逆而發(fā)生咳嗽。19.“奪血者無汗，奪汗者無血”機理：無者，勿也。是說失血的病人，勿再發(fā)其汗；大汗傷津的病人，勿再耗其血。這是根據(jù)血與營衛(wèi)之氣異名同類的理論，提出的治療原則。因為在生理上兩者關(guān)系密切。汗為津液所化，血由營氣所生，二者均來源于水谷精微。而津液又是血液的重要成分，故二者關(guān)系密切。在病理上兩者相互影響。若出汗太多，必然傷津，化血無源而血少；而失血之人必傷津液，津液虧損，汗出無源而少汗。在治療上，對失血、血虛
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1