【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 求意見(jiàn)。然后，綜合各方面的意見(jiàn)，進(jìn)行再修改，有時(shí)甚至是重大的修改。對(duì)此，我們的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：人不厭煩，文不厭改，忍痛割愛(ài)，精益求精，以“行百里者半九十”的精神，去圓滿地完成最后定稿的任務(wù)。感悟之四：領(lǐng)導(dǎo)的講話和報(bào)告都有特定的場(chǎng)合和特定的對(duì)象，起草講稿必先界定范圍，限制話題，不講題外的和“對(duì)牛彈琴”的話，要講題內(nèi)的和迎合聽(tīng)眾需求的話。領(lǐng)導(dǎo)講話是在各種不同會(huì)議上面向不同對(duì)象所作的發(fā)言，而不同的聽(tīng)眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的講話又有不同的要求。因此，起草講話稿的首要問(wèn)題是界定范圍，限制話題，以免“下筆千言，離題萬(wàn)里”。這里要注意三點(diǎn)：一是要明確會(huì)議的性質(zhì)和目的，圍繞會(huì)議的中心議題來(lái)講話。比如，黨代表大會(huì)的報(bào)告就要圍繞黨的工作講；政府工作報(bào)告就要圍繞政府工作講；組織工作會(huì)議就要圍繞組織工作講，如果它的中心議題是黨的基層組織建設(shè)，那就要針對(duì)基層組織建設(shè)工作講。其他，如宣傳工作會(huì)議、政法工作會(huì)議、農(nóng)村工作會(huì)議、教育科技工作會(huì)議等，由此類推，都是這樣。二是要明確參加會(huì)議的是哪些人，針對(duì)他們的責(zé)任、心理和愿望來(lái)講話。例如，對(duì)下屬黨政負(fù)責(zé)干部講話，就先要針對(duì)他們負(fù)責(zé)一個(gè)地區(qū)全局工作的特點(diǎn)，一般應(yīng)講講全局的形勢(shì)和對(duì)前段工作的評(píng)價(jià)，尤其要講清下步工作的指導(dǎo)思想和具體要求，使他們胸有全局，知道回去應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做；針對(duì)他們政治覺(jué)悟高、理解能力強(qiáng)的特點(diǎn)，講話要開(kāi)門見(jiàn)山，直述不曲，站在全局和理論的高度，講一些為他們所關(guān)心的層次深一點(diǎn)的問(wèn)題，至于某些常識(shí)性問(wèn)題和常規(guī)性工作則不必細(xì)講，必要時(shí)點(diǎn)一點(diǎn)就行了；針對(duì)他們關(guān)心上級(jí)對(duì)本地工作的印象和盼望排憂解難的心理，講話中要注意肯定和宣揚(yáng)好的典型、好的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)下級(jí)的困難要盡可能采取及時(shí)有效的措施解決，一時(shí)解決不了的也要講明原因，多講一些體貼的話、鼓勵(lì)的話、開(kāi)思路的話。三是要明確講話者是以什么身份出場(chǎng)的，按照他在領(lǐng)導(dǎo)集體中和會(huì)議上的分工來(lái)講話。比如，縣里召開(kāi)三級(jí)干部大會(huì)，除了一個(gè)帶綜合性的主報(bào)告之外，如果有好幾位領(lǐng)導(dǎo)同志講話，那就要圍繞中心議題各講各的話，書記講書記的話，縣長(zhǎng)講縣長(zhǎng)的話，副書記、副縣長(zhǎng)講各自分管工作范圍內(nèi)的話。當(dāng)然有時(shí)工作上的分工和會(huì)議上的分工不一樣，這要從實(shí)際出發(fā)，但無(wú)論如何，幾位領(lǐng)導(dǎo)同志的講話要分工明確，不要互相重復(fù)，互相撞擊，更不要中淡會(huì)議主題。感悟之五：如果說(shuō)起草領(lǐng)導(dǎo)講話稿有什么地方最需要使勁的話，那就是如何從中央精神與本地情況的密切結(jié)合上，去確立一個(gè)指導(dǎo)性和針對(duì)性最強(qiáng)的主題，真正用自己的話把它表達(dá)出來(lái)。這一點(diǎn)是寫好領(lǐng)導(dǎo)講話稿的關(guān)鍵所在，也是起草中最大的難點(diǎn)所在。古今中外的“ ““文筆大師，都是把主題和寫實(shí)看得很重的，強(qiáng)調(diào)寫文章要先“立主腦”，意在筆先”，意必已出”， “從來(lái)創(chuàng)說(shuō)者，事貴出乎實(shí)”。馬克思主義的經(jīng)典作家，都猛烈地批評(píng)過(guò)照搬照抄的教條主義，尤其是毛澤東同志更強(qiáng)調(diào)普遍真理與具體實(shí)際的結(jié)合，提倡“說(shuō)自己的話”、辦自己的事”，還專門寫了《反對(duì)黨八股》、《反對(duì)本本主義》等文章。一篇重要會(huì)議的報(bào)告或講話稿，與本地實(shí)際結(jié)合得緊不緊，寫得實(shí)不實(shí)，是抄上邊的話多還是變成自己的話多，這不單是一個(gè)文風(fēng)問(wèn)題，更重要的是反映一級(jí)黨委和政府對(duì)待執(zhí)行黨的路線、方針、政策的政治態(tài)度和思想路線問(wèn)題，是影響到一個(gè)地區(qū)的工作落不落實(shí)、得不得力、主動(dòng)還是被動(dòng)的重要問(wèn)題。究竟如何才能選準(zhǔn)主題?同志們都學(xué)過(guò)哲學(xué)，我看解決這個(gè)難題，正需要運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)。例如，先要“吃透兩頭”，這盡管是句老話，但實(shí)不實(shí)行卻至關(guān)緊要，因?yàn)樗w現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、矛盾的普遍性與特殊性也就是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性相結(jié)合的原理，是確立講話稿主題的基礎(chǔ)和前提。為此，一方面要反復(fù)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的基本理論、基本路線和基本方針政策，尤其要細(xì)心研究新下達(dá)的文件、新出臺(tái)的政策措施，搞清楚它們的精神實(shí)質(zhì)和普遍指導(dǎo)意義是什么；另一方面要深入地、全面地、動(dòng)態(tài)地調(diào)查研究本地情況，接觸面越寬越好，調(diào)查得越細(xì)越好，第一手資料越多越好，從中搞清楚下邊究竟有哪些急需解決的問(wèn)題，干部群眾有哪些主要的意見(jiàn)和呼聲。有了這“兩頭”還不夠，更重要的是要把它們?nèi)跒橐惑w，找準(zhǔn)上情與下情的“結(jié)合點(diǎn)”。這就要求我們必須從“生動(dòng)的直觀”進(jìn)入“抽象的思維”，來(lái)一次從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。在這個(gè)“飛躍”中，要以中央和上級(jí)的精神為指導(dǎo)，運(yùn)用聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)，采取“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的科學(xué)方法，對(duì)本地的全部情況進(jìn)行深入的綜合分析，目的是要認(rèn)清事物的本來(lái)面目和內(nèi)在規(guī)律，從大量復(fù)雜的表面現(xiàn)象中揭示最本質(zhì)的東西，從諸多的大小矛盾中找到最主要的矛盾。這種最“本質(zhì)”的東西和最“主要”的矛盾，就是上情與下情的“結(jié)合點(diǎn)”，也就是領(lǐng)導(dǎo)講話稿應(yīng)當(dāng)選取的“主題”。確立起主題之后，還要再前進(jìn)一步：發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用，提出解決主要矛盾的有效對(duì)策，并根據(jù)事物的系統(tǒng)性、相關(guān)性原理，對(duì)涉及的其他問(wèn)題和有關(guān)工作作出統(tǒng)籌安排，采取相應(yīng)的措施和辦法，以達(dá)到促進(jìn)矛盾轉(zhuǎn)化、推動(dòng)事物發(fā)展、能動(dòng)地改造世界的目的。過(guò)去的實(shí)踐也告訴我們，只要循著上述這樣的路子去起草講話稿，主題一定鮮明，內(nèi)容一定具體，既有理論又有實(shí)際，既有時(shí)代特色又有地方特色，它不會(huì)是空的而是實(shí)的了，至少有大半是自己的話了。感悟之六：領(lǐng)導(dǎo)者的講話應(yīng)當(dāng)是立意新穎、高人一籌的講話，通篇都貫穿著創(chuàng)造性思維，既有新鮮感，又有興奮點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)努力釀造這種“上乘之作”。講話稿的寫實(shí)與寫新是相聯(lián)系的，實(shí)中有新，實(shí)能出新，實(shí)是新的基礎(chǔ)，新是實(shí)的升華，它們都是提煉和表達(dá)主題的需要，都是影響講話效果的重要因素。這里講的“興奮點(diǎn)”，主要是就“新”而言。無(wú)論寫文章或講話稿，都要求新。清代名人李漁說(shuō)過(guò)：“人惟求”“舊，物惟求新；新也者，天下事物之美稱也。而文章之道，較之他物，尤加倍焉。就是說(shuō)，天下萬(wàn)物都求新，而寫文章則求新更甚?，F(xiàn)代也有人按所含新意的成份，把文章分為上品、中品和下品。領(lǐng)導(dǎo)者的講話，應(yīng)當(dāng)是高人一籌的講話，應(yīng)當(dāng)是給人啟迪、令人心動(dòng)、引人入勝的講話，因此，它更需要有新意，有興奮點(diǎn)。如果在講話中通篇沒(méi)有什么新東西，沒(méi)有幾句能夠“提神”、醒腦”的話，那就引不起聽(tīng)眾的興趣來(lái)，反而會(huì)引出瞌睡來(lái)。那么，在領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告和講話稿中應(yīng)當(dāng)寫出什么樣的新意和新思想呢?具體一點(diǎn)講，這種所謂“新東西”，應(yīng)當(dāng)新在這樣幾個(gè)方面：(一)它新就新在既源于實(shí)踐又高于實(shí)踐。新思想不是憑空捏造、“任意拔高和趕時(shí)髦，而是以客觀事實(shí)、規(guī)律作為科學(xué)依據(jù)的，它只是在認(rèn)識(shí)上達(dá)到了新的高度和深度。例如關(guān)于一部分人先富起來(lái)的思想，就是根據(jù)事物發(fā)展的時(shí)間函數(shù)和有先有后規(guī)律提出來(lái)的新思想，蘊(yùn)含著豐富的哲理。這個(gè)新的指導(dǎo)思想一提出，就使全國(guó)人民在共同富裕的道路上，出現(xiàn)了“八仙過(guò)海，各顯神通”的新局面。(二)它新就新在對(duì)一切舊的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力提出挑戰(zhàn)。例如，剛才講的讓部分人先富的思想，就是對(duì)傳統(tǒng)的“均貧富”思想的挑戰(zhàn)