中醫(yī)一個(gè)很值得推廣技術(shù)：舌下取栓doc(編輯修改稿)
2025-08-14 18:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 公孔聞韶之侄婿、明天啟壬戌科進(jìn)士授中書(shū)科中書(shū)舍人，禮科給事中孔聞詩(shī)之女婿，明亡后供職清廷尚學(xué)川編修。因衍圣公孔聞韶及其弟孔聞詩(shī)多受明廷皇恩皆守節(jié)不仕清廷，乃乘其遺訓(xùn)，告羅氏子弟“可為良醫(yī)，莫致仕途”。鑒于此，敕子孫多結(jié)交醫(yī)道中人，故濮州羅氏第十世公得以師從御醫(yī)黃元御。 刺絡(luò)療法傳承 在師承黃元御醫(yī)學(xué)思想的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系實(shí)際，經(jīng)羅氏第十一世公、第十二世公、第十三世公[4]進(jìn)一步總結(jié)和發(fā)揚(yáng)，形成了比較完整的中醫(yī)刺絡(luò)“三部六病”學(xué)說(shuō)和較為細(xì)致的“取栓術(shù)”、“挑筋（割筋）術(shù)”、“巨刺術(shù)”臨床操作方法，同時(shí)簡(jiǎn)單賦予藥貼和湯劑。 第十二世公在總結(jié)先輩經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上著《刺絡(luò)寶鑒》一書(shū)，并曾赴京與清廷皇族醫(yī)病，獲賞賜甚多，置良田千頃，乃是名徹濮州、譽(yù)滿黃河兩岸的名醫(yī)。 同時(shí)，還將一些簡(jiǎn)單實(shí)用的方法免費(fèi)傳授給廣大鄉(xiāng)民，比如，頭暈、惡心癥拿大針?biāo)俅躺嘞虑嘟罘庞傺闪⒂恳暡磺逡源筢標(biāo)俅堂碱^、眉心放淤血數(shù)滴可立愈等等，獲得廣大鄉(xiāng)民的一致好評(píng)。 技術(shù)人物介紹 羅子鳴舌下取栓技術(shù)傳承權(quán)威人士。 羅氏中醫(yī)傳承人，其技術(shù)已經(jīng)受到國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。 尊祖訓(xùn)，行醫(yī)道。 自羅氏中醫(yī)第三代公起，羅氏中醫(yī)延宗立規(guī)：非德行端莊者不轉(zhuǎn)不教，非敦敏善悟者不傳不教，非黔首布衣者不傳不教。 至第八代傳人羅東軍，四歲學(xué)醫(yī)，八歲行醫(yī)，適逢太平盛世，方得以勘察經(jīng)典、全面繼承和發(fā)揚(yáng)羅氏刺絡(luò)療法。接受過(guò)全方位的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)，臨床醫(yī)學(xué)，中西醫(yī)結(jié)合學(xué)、健康管理學(xué)等教育，受到良好的專業(yè)醫(yī)技培養(yǎng)，在中醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)，康復(fù)理療學(xué)、健康管理學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有較強(qiáng)的實(shí)際操作和研究分析能力，對(duì)“中醫(yī)刺絡(luò)療法”“三部六病學(xué)說(shuō)”的研究造詣?lì)H深，非典后一直在京為工作。被患者譽(yù)為：“神醫(yī)小郎中”“郎中哥”?，F(xiàn)為北京有康堂中醫(yī)研究院院長(zhǎng)、浙江諸暨普安中醫(yī)院 院長(zhǎng)。 療法起源 舌下取栓法，是刺絡(luò)療法的一種又稱“刺絡(luò)療法”，是刺絡(luò)療法常用手法，用針具刺破或劃破人體特定的穴位和一定的部位，放出少量血液，以治療疾病的一種方法。 石器時(shí)代 刺絡(luò)療法的產(chǎn)生可追溯至遠(yuǎn)古的石器時(shí)代。其時(shí)，人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)用銳利的石塊——砭石，在患部砭刺放血，可以治療某些疾病。砭刺的工具隨著科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了金屬針，以后又根據(jù)醫(yī)療實(shí)踐的需要，出現(xiàn)了專門用來(lái)作放血治療的“鋒針”。 刺絡(luò)療法最早的文字記載見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，如“刺絡(luò)者，刺小絡(luò)之血脈也”；“菀陳則除之，出惡血也”。并明確地提出刺絡(luò)放血可以治療癲狂、頭痛、暴喑、熱喘、衄血等病證． 近代史料 相傳扁鵲在百會(huì)穴放血治愈虢太子“尸厥”，華佗用針刺放血治療曹操的“頭風(fēng)癥”。 唐宋時(shí)期，刺絡(luò)療法已成為中醫(yī)大法之一。 楊繼洲《針灸大成》較詳細(xì)地記載了針刺放血的病案；葉天士用刺絡(luò)療法治愈喉科疾病；趙學(xué)敏和吳尚先收集了許多刺絡(luò)療法編入《串雅外編》、《理瀹駢文》中。 近代，尤其在民間仍廣泛地應(yīng)用刺絡(luò)療法。其價(jià)值漸為人們認(rèn)識(shí)和接受。 現(xiàn)代傳承派考證 刺絡(luò)療法是受國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[7]，在代代傳承下，總結(jié)形成了一套簡(jiǎn)便易行、療效確切的治療方法，在施治過(guò)程中嚴(yán)格遵循天人合一的中醫(yī)整體觀、“同病異治、異病同治”的唯物辯證法、“標(biāo)刺絡(luò)兼治、內(nèi)外調(diào)理”的全息實(shí)踐論，治病兼康體，排毒調(diào)臟腑，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和陰陽(yáng)，扶正祛邪，療效快捷穩(wěn)定。刺絡(luò)療法在針具應(yīng)用、針刺配穴方面獨(dú)具特色，療效可謂立竿見(jiàn)影，其神奇的治療手法往往能在短期內(nèi)解決患者的陳疴舊疾且
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