【文章內(nèi)容簡介】 應該是要掌握更多關于神的知識，還應該在品格和行為上更加象他。對神正確的信仰可以產(chǎn)生對神的正確反應以及在生活中的端正品行。因為作為一名牧師你必須駁斥那些假教義，所以掌握正確的教義是一項非常核心而又基本的工作。提多書1：9神學 = 正確地思考那能帶你進入義人生活的神。歌1：910神學迫使你決定你到底真正對神相信些什么。* 我們一旦對神有了正確的思想，那么我們就開始向他的樣式改變。*II．十項主要教義1. 神——正典神學(Theology Proper)A． 神是誰？在我們開始研究圣經(jīng)教義之前，我們需要先想一下我們心里對神到底有個什么樣的概念。保守的福音派神學家及作家帕克（）牧師用下面的方式提出了這個問題： “當你在說神的時候你到底在指什么？”或者這樣說，“對你來說神是誰，他是什么？”作業(yè)：假設你正在和一位不知道神的人在一起，請你用自己的話來定義或向他來描述神。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________圣經(jīng)之外一些常見的對神的描述： 對有些人來說，神是：“生活的力量”“我們生存的基礎”“愛的原則”“最終的現(xiàn)實”“大自然”“樓上的那個人”“和我們知道的任何事物都不一樣”B． 主要世界觀類別絕大多數(shù)對神的觀念都建立在下面的某個或某些經(jīng)典的世界觀之上：1. 一元論有一種非個人的最終的原則、力量或目的在宇宙中起作用。2. 二元論在世界里有兩種力量相當?shù)饔孟喾吹牧α看嬖冢麄兓ハ嗯懦狻x：邪惡；意識：物質(zhì)；精神：肉體。3. 人道主義人是自己的“神”，是萬物之靈，人的努力和成就造就了世界。4. 無神論沒有神存在。5. 不可知論如果有神存在，那么他也是無法被認識的。6. 唯物主義自然的唯物的力量或定律在起作用，它們可以解釋所有的一切。7. 泛神論任何東西都是神（神=世界），神也可以是任何的事物。還有兩種相關的思想，一個叫做泛神化主義（panentheism)，它教導說世界在神的里面，神包含了整個世界（比如說，世界就象是神的身體，而神則是指揮這個身體的意識。）；另一個叫過程神學（process theology），它說神和世界都在不斷改變的過程中，他們都在變得越來越復雜，越來越完全，因為不斷有新的因果關系被發(fā)現(xiàn)。8. 多神論有許多神存在，其中一些的地位比另一些高。9. 混合接受并糅合了多種信仰、風俗和“神性”。10. 自然神論神創(chuàng)造了一切并允許它們按照神的自然法則而存在，但是神并不對它們進行管理。這里還有兩個重要的相關思想：至高無上：神高于一切，他的地位是最高的。無所不在：神顯現(xiàn)在世界里，并介入到其中。11. 一神論只有一位神存在，他至高無上、無所不在，他是至尊的創(chuàng)造者、管理者和宇宙的維持者。抱有一神論的人有兩種：自然而來的和從圣經(jīng)而來的。我們將在后面進一步對其進行解釋。 注意：多數(shù)非基督教世界的信仰都建立在泛神論和多神論的基礎上。我們對教義的研究建立在圣經(jīng)一神論的基礎上，就是圣經(jīng)向我們顯現(xiàn)的那位神。作業(yè)：拋開圣經(jīng)，描述一下你對神的理解和認識。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________C． 神的存在和關于神的知識l 關于神的可能的知識來源有三種可以了解神的來源。1. 人的理智和直覺指人可以通過思考、做夢、假設來認識神。2. 傳統(tǒng)和經(jīng)驗指通過別人的話語、經(jīng)歷或在過去在某些方面對神的認識的總結(jié)，包括教會信條、告白和傳統(tǒng)等。3. 啟示指神用人能夠明白的方法讓人來認識神，包括：— 他的創(chuàng)造— 對單獨的某個人— 借助他的兒子— 通過他的話語作業(yè)：在這三種了解神的來源里，哪種是最可靠最正確的？為什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________*準確了解神的方法我們已經(jīng)掌握了，因為神選擇了通過一般或自然的啟示（人，歷史，創(chuàng)造）和特別的啟示（耶穌基督和圣經(jīng)）把他顯現(xiàn)給我們看。在圣經(jīng)論的教義下我們將進一步語研究這些一般和特殊的啟示。*可是，有限的人真的能夠認識無限的神嗎？是的，因為：— 神選擇了把自己向人顯現(xiàn)出埃及記3：16，1314申命記29：29— 神照著自己屬靈的形象創(chuàng)造了人，并給了人通過意識、愿望、情感和人的本性來認識神的能力。創(chuàng)世記1：2627— 神用人能夠明白的言語和人溝通創(chuàng)世記2：1517希伯來書1：12— 神樂意人去尋求并找到他耶利米書29：13列王記上28：9— 神給了我們他的圣靈，使我們可以更全面的認識、了解他。歌林多前書2：1013再次說明，我們對神的研究將主要集中在神是如何通過他的話語的特別的啟示來向人彰顯他自己的。l 對神的存在的自然的爭論人類長期以來在解釋和證明神存在的方面一直存在著四個很經(jīng)典的爭論。請注意在這些爭論的后面圣經(jīng)是任何說明的。1. 宇宙論方面的——宇宙的存在是一種結(jié)果（也就是說它的存在是無可否認的），這就必然要求有一些充分的前因存在。（每種結(jié)果都要有充足的理由）A. 有事物存在（世界）B. 不能從無而生成有C. 任何事（人）都必須有存在的原因。宇宙的產(chǎn)生有下面幾種可能性：（1） 自我產(chǎn)生——不可能（因為在它存在之前必須要有能促使它存在的原因）（2） 沒有存在的原因（UNCAUSED）——不可能，除非是永恒的或無限的，或者（3） 由某種原因產(chǎn)生的而且，因為不可能有一系列沒有存在原因做起因，所以必然是有一個充分的沒有存在原因的事物促使了一切事物的開始。[顯示了神是無限和永恒的]創(chuàng)1：1出20：11希11：32. 目的論方面的——宇宙的樣式、秩序、和復雜性指出有一位有理性、滿有智慧并有確定目標的創(chuàng)造者存在，他是一切事物的開始。[有鐘表，就肯定有鐘表匠]創(chuàng)1：127詩19：1約伯記3839（尤其是38：17）羅1：19203. 人類學方面的——人類的人性（思想、意識、情感等）以及道德本性一定會把造他的神的形象顯示出來，神自己就具有這些東西。（被造之物反映出造物主）[顯示出神的品格]創(chuàng)1：27羅2：1215羅1：18，2123詩8：364. 本體論方面——幾乎每個人都在他的腦海里有一個完美的形象，這種意識一定是來自一位完美的形象，這個完美的形象就是所有這一切的來源。[人的本性對神的概念需要有神先存在][顯示神是完美的]創(chuàng)3：5賽55：89詩14：1申32：4傳3：11徒17：2428*圣經(jīng)沒有爭論神是否存在，而是認定神是存在的，并不斷展示出他是真的存在。接受神的存在是關乎信心的事情。希伯來書11：6功課：如果這些關于神是否存在的爭議有價值的話，那它們的價值何在？哪一條是最重要的？為什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________D． 神的基本屬性當我們開始查詢神到底是誰，他象什么的時候我們必須首先問這樣一個簡單的問題：是什么讓神使自己成為神？也就是說——神的基本屬性是什么？這是個很難回答的問題，或許根本就無法回答。但我們必須要問出這個問題，在這里我們可以這樣開始回答：神是一切人所沒有的?。℅od is all that man is not!）l 對神的神學定義下面是一些宗教團體和著名神學家對神所下的定義。對神的一些宗教神學教派的定義：摩門教——“神是有血有肉有骨的完美的尊貴的人?！被浇炭茖W——“神是永遠的、不屬于人的的原則、律法、真理、靈和意念?！蓖姑羲固馗姘祝╓estminster Confession）——“只有一位活著的真神，他無比美好，是至為純潔的靈，人看不見他，他也沒有身體、器官或情欲，他永不改變、無邊無際、永遠存在，人無法參透他的意思，他是全能、最有智慧、最圣潔、最自由、最完全的，他為了自己的榮耀，按照自己不變、至為公義的意志來做一切事；他最有愛心、最恩慈、最憐憫、最忍耐、最充滿良善和真理、最愿意饒恕過犯和罪；他把這些好處賜給那些苦苦追尋他的人；而且他的審判是最為公義和令人恐懼的；他憎惡一切罪惡，他愿意通過任何辦法去清潔罪污?！苯Y會信心表白（Baptist Faith and Message）——“有一位且只有一位活著的真神。他滿有智慧和靈性，具有人的形狀，他是造物者、救贖者、保護者和宇宙的統(tǒng)治者。神的圣潔是無盡的，在其他所有方面都是美好的。我們愿意把我們至高無上的愛、尊敬以及順服都獻給他?！蓖姑羲固豐HORTER問答集（Westminster Shorter Catechism）——問題4：“神是什么？神是個靈，他是無窮無盡、有永生的，而且他的形狀永不改變，他滿有智慧、能力、圣潔、公義、良善，充滿真理?！币恍┲駥W家的定義：Anselm——“比人無法想象的到的更偉大”Hoekema——“神是唯一的，很簡單，他是完全的、純潔的靈，無盡的完美都體現(xiàn)在他的身上，他無所不在，而有超乎所有一切之外。”Berkhof——“神是唯一的，他是完全的、永不改變的，他的知識、智慧、良善、愛心、仁慈、憐憫，他的公義和圣潔無窮無盡?！盨trong——“神是無盡的美好的靈，萬事都可以在他的里面找到根源、幫助和結(jié)局?！盠ightner——“神是個靈。他是活著的有神性的人，他的外形、能力、圣潔、公義、良善、真理和愛心無窮無盡、永不改變。他愿意與他按照他自己的形象創(chuàng)造并靠他的恩典得救贖的人一起同工，他的所作所為無不與他完美的品格和諧一致?！惫φn：你最同意哪個定義？為什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________我們當中的大多數(shù)人可能都會感到自己無法給神下一個非常完全的定義。我們可以根據(jù)圣經(jīng)中關于他的事情來描述他！因為神既是可知的也是不可知的。詩145：318約17：3羅11：33賽11：9約伯記11：78l 神的本質(zhì)— 5種使神成為神的元素1. 神是個靈2. 神有生命3. 神是完美的4. 神是唯一的5. 神是永恒的對于神的真實的描述經(jīng)常被稱作是神的屬性或品格。“神的屬性是神以各個方面真實的存在所顯現(xiàn)出來的一切東西?！鼻懊孢@五個屬性描述了神的品格的本質(zhì)。1. 神是個靈匙節(jié)：約翰福音4：2324意思：神從本質(zhì)屬性上來說是個靈。解釋：l 盡管他為基督選擇了有限的人的肉體，但他從本質(zhì)上來說不是物質(zhì)的，也沒有肉體。l 除了神在基督里自己選擇向人顯現(xiàn)