【文章內(nèi)容簡介】 ）“藝”、“道”二者的關(guān)系如何？引用燕噲讓位子之事的用意是什么？（）“甘舍神奇以就臭腐”的“神奇”、“臭腐”分別指什么？原因何在？【教學(xué)方式】 課堂講授第十六篇 醫(yī)案六則【目的要求】 ．認(rèn)識醫(yī)案是我國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)中的重要組成部分。歷代醫(yī)案數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，應(yīng)很好地學(xué)習(xí)繼承。．了解古代醫(yī)案一般的寫作方法、用詞特點。．掌握課文中豐富的詞語。【教學(xué)內(nèi)容】．詞語（）（自）練（）不肖（）中熱（）水火（）遠(yuǎn)（矣）（）審（診）（）（與）息（）（邪氣）辟（）宛（氣）（）經(jīng)紀(jì)（）煎迫（）是（難）（）促（壽限）（）滯下（）衽（席）（）（及）薦（）友生（）亙（晝夜）（）泠然（）（其）流（）顧（投）（）（補(bǔ)）完（）一旦（）霍然（）斂衽（）善（渴）（）（數(shù)）甌（）質(zhì)（之）（）自負(fù)（）委頓（）曩（不）（）向（非）（）（?。┦遥ǎㄓ溃┦福ǎㄎ穑┲X（）侏儒（）（以）識（）明德（）斂手（）噬臍（）初（不）（）責(zé)（效）（）（自）訟（）（如鼓應(yīng)）桴（）（為）厲（）致（辨）（）系鈴解鈴（）速（之）（）勝算（）簧鼓（）跋前后（）均（為）（）纏綿（）戢（除）．語序新是圖。．句子（）夫悍藥入中，則邪氣辟矣，而宛氣愈深。（）仲景雖云不避晨夜，即宜便治，醫(yī)者亦須顧其表里虛實，待其時日。若不循次第，暫時得安，虧損五臟，以促壽限，何足貴也！（）時朱彥修氏客城中，以友生之好，日過視予，飲予藥，但日服而病日增。（）聞之善贈人者以言，其永矢勿諼者亦以言。不肖侏儒未足為先生重，竊以識明德云爾。（）子南晨詣，慍形于色，咎以輕用河車，而盛稱此友先識，初不言曾服涼藥，且欲責(zé)效于師，必愈乃已。（）素來擾虧根本，不特病者自嫌，即操醫(yī)師之術(shù)者，亦跋前疐后之時也。．文意理解（）第一則“此謂論之大體”的“論之大體”指什么？（）滯下病的病機(jī)和常規(guī)治法是什么？朱丹溪為什么不采用常規(guī)治法？（）“先生隔垣見人，何必飲上池水哉”比喻什么？（）第六則“從前紛紛之病，同一邪也”的“邪”指什么？“由上而下，由下而至極下”的“上”、“下”、“極下”分別指什么？【教學(xué)方式】 在六則醫(yī)案中，課堂講授三篇，其余三篇學(xué)生自學(xué)。第十七篇 醫(yī)話四則【目的要求】 ．了解醫(yī)話是中醫(yī)著述載體之一，其特點是形式多樣，短小活潑，以小見大，意味雋永。．了解各則醫(yī)話所闡發(fā)的觀點。．掌握文章中的重要詞語?！窘虒W(xué)內(nèi)容】．詞語（）立異（）矜奇（）（草）書（）輕重（）（字）期（）汗牛充棟（）自見（）（自）負(fù)（）膚廓（）古茂（）膠柱鼓瑟（）持擇（）交橫（）不經(jīng)（）束手（）驟（不得）（）肩輿（）擘（目）（）開合（）則（極順）（）望洋（）（意）沮（）鎮(zhèn)日（）浪(決人)（）移時（）遽（辭）（）詎（日）（）（未）昃（）心脈（）累累（）以（此）（）如響斯應(yīng)（）經(jīng)月（）木（落）（）惟（于此）．語序（）甘草之細(xì)小者。（）醫(yī)人工于草書者。（）不之信。．句子（）又有醫(yī)人工于草書者，醫(yī)案人或不識，所系尚無輕重，至于藥名，則藥鋪中人豈能盡識草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延。可否相約同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉？（）一在于篤嗜古人，不知通變。執(zhí)《傷寒》、《金匱》之說，不得隨時應(yīng)變之方，不考古今病情之異，膠柱鼓瑟，以為吾能法古，治之不愈，即咎古人之欺我也。（）見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開合也。（）細(xì)思其故，得毋來診時日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？然惟于此而愈不敢自信矣。．文意理解（）第一則，作者對同人提出了怎樣的期望？（）第二則，作者為什么說“醫(yī)書讀與不讀等”？（）第三則，根據(jù)崔默庵診病的經(jīng)歷，我們可以得到什么樣的啟示 ？（）第四則的主旨是什么？【教學(xué)方式】 在四則醫(yī)話中，課堂講授三篇，一篇學(xué)生自學(xué)。三、課時分配教學(xué)內(nèi)容講課時數(shù)實驗內(nèi)容實驗時數(shù)第一篇 扁鵲傳第二篇 華佗傳第三篇 丹溪翁傳第四篇 《漢書藝文志》序及方技略第五篇 《傷寒論》序第六篇 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序第七篇 《本草綱目》原序第八篇 《類經(jīng)》序第九篇 《溫病條辨》敘第十篇 養(yǎng)生論第十一篇 大醫(yī)精誠第十二篇 汗下吐三法該盡治病詮第十三篇 病家兩要說第十四篇 不失人情論第十五篇 與薛壽魚書第十六篇 醫(yī)案六則第十七篇 醫(yī)話四則閱讀～閱讀～閱讀～閱讀～合計四、大綱使用說明．本大綱適用于中藥學(xué)院本科學(xué)生醫(yī)古文必選課的教學(xué)。．在教學(xué)過程中，本課程教師應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的授課順序及要求進(jìn)行教學(xué)，同時也可根據(jù)教學(xué)實際情況對授課內(nèi)容、學(xué)時數(shù)或教學(xué)方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但不能影響課程的基本體系。．本課程應(yīng)安排在《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《中國醫(yī)學(xué)史》等課程之后。五、主要參考書目《醫(yī)古文》（中醫(yī)藥學(xué)高級叢書），段逸山主編，人民衛(wèi)生出版社，年月；《實用醫(yī)古文》，段逸山、孫文鐘編著，上?？萍嘉墨I(xiàn)出版社，年月； 《新編醫(yī)古文》（修訂本），段逸山、孫文鐘主編，上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，年月?！夺t(yī)古文》教學(xué)大綱課程編號：課程名稱：醫(yī)古文 開課（二級）學(xué)院：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院、針推學(xué)院課程性質(zhì)：必修公共基礎(chǔ)課 學(xué)分：學(xué)分 學(xué)時：學(xué)時前期課程：中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中國醫(yī)學(xué)史授課對象：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)（七）、臨床（七）、中西醫(yī)結(jié)合（七）、針灸推拿英語班（七）、醫(yī)藥結(jié)合（七）、醫(yī)院管理（七）考核方式：期末考試及平時考查（包括作業(yè)、練習(xí)等），其中期末考試成績占％，平時考查成績占％。課程基本要求（或課程簡介）：本課程講授先秦至清代文理豐富、醫(yī)理明易，并能反映古代中醫(yī)藥文獻(xiàn)語言概貌的與醫(yī)學(xué)相關(guān)的古文篇，包括著名醫(yī)家的傳記、醫(yī)著序文、醫(yī)論、醫(yī)話、醫(yī)案等，并緊密結(jié)合篇目，指導(dǎo)學(xué)生完成相關(guān)的閱讀實踐，其中包括斷句或標(biāo)點等閱讀素材。通過講授和實踐，學(xué)生應(yīng)掌握常用詞語一千個左右，并熟諳其主要義項，具備豐富的詞匯、句式、句讀、今譯等感性知識及較強(qiáng)的閱讀理解能力。 , , , . , , , , . , , . , . , , .大綱內(nèi)容：一、前言 【課程目的】《醫(yī)古文》是研究古代中醫(yī)藥文獻(xiàn)語言文化現(xiàn)象的一門學(xué)科，是高等院校中醫(yī)藥類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要課程。本課程的教學(xué)目的是通過古代醫(yī)藥文選的學(xué)習(xí)及閱讀實踐的訓(xùn)練，使學(xué)生在已有文言文知識的基礎(chǔ)上，掌握古典醫(yī)籍常用詞語及其主要義項，以及斷句、今譯與文意理解的基本技能，能比較順利地閱讀中醫(yī)藥古籍，為學(xué)習(xí)后續(xù)古典醫(yī)著課程與今后研究古代醫(yī)籍，清除文理上的障礙。【教學(xué)要求】通過閱讀文選的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)感性認(rèn)識，積累語言材料。熟讀并理解規(guī)定文章，認(rèn)識借字、古字與異體字，掌握常用詞語及其主要義項，包括實詞和成語典故、常用虛詞的作用及其相應(yīng)的意義，尤其應(yīng)注意古今意義不同的實詞、同形詞以及偏義復(fù)詞和一詞多義的現(xiàn)象。掌握常見固定結(jié)構(gòu)的今譯方法、實詞的臨時性語法功能和古漢語語序的慣例，理解各篇文章所提供的古代文化知識與所反映的古代文化信息。本課程總學(xué)時為學(xué)時，其中課堂講授學(xué)時，閱讀練習(xí)學(xué)時。二、教學(xué)要求和內(nèi)容、方法 第一篇 扁鵲傳 【目的要求】 ．學(xué)習(xí)文章中的重點詞語，注意先秦兩漢時期的詞語較多地具有本義義項的特點，學(xué)習(xí)時應(yīng)舉一反三。．本課有較多通假字、古今字、異體字，應(yīng)予識別。．了解司馬遷所寫的這一最早醫(yī)家傳記的寫作特點，領(lǐng)會本文所展示的扁鵲形象，及“六不治”尤其是“信巫不信醫(yī)”的意義?！窘虒W(xué)內(nèi)容】．詞語（）(長桑君)過（）謹(jǐn)(遇)（）(謹(jǐn))遇（）閒(與)（）殆(非人)（）公族（）(血脈)治（）而（何怪）（）(必)閒（）治(穰)（）中(害)（）收(乎)（）(未)能（）精光（）誕(之)（）因(五藏之輸)（）訣(脈)（）搦(髓腦)（）(揲)荒（）(爪)幕（）咳(嬰)（）終日（）寫（形）（）(聞病之)陽（）(論得其)陰（）大表（）曲(止)（）(曲)止（）（不）瞚（）撟(然)（）（中）闕（）棄捐填溝壑（）服臆（）(長)潸（）忽忽（）厲（針）（）有閒（）司命（）重(難治)（）貴(婦人)（）帶下醫(yī)（）伎(不如)（）由(扁鵲)．語序（）而何怪？（）中庶子喜方者。（）何以。．句子（）舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹(jǐn)遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐。（）扁鵲曰：“血脈治也，而何怪?昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必間?！本佣瞻?，簡子寤。（）聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應(yīng)見于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。（）使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。．文意理解（）怎樣理解扁鵲能“視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳”這幾句話？（）扁鵲認(rèn)為自己“非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳”，反映了怎樣的醫(yī)學(xué)觀？（）扁鵲提出“六不治”的具體內(nèi)容是什么？它對后世有何影響？ （）怎樣理解扁鵲行醫(yī)“隨俗為變”？【教學(xué)方式】 課堂講授第二篇 華佗傳【目的要求】．學(xué)習(xí)本篇重要詞語，了解并掌握這些詞語在當(dāng)時的常用義，以及現(xiàn)在的常見義，注意它們的不同點。．掌握本課較多的古今同形詞與同義復(fù)詞。．通過閱讀課文，了解華佗杰出的醫(yī)學(xué)成就及被曹操處死的不幸結(jié)局?！窘虒W(xué)內(nèi)容】．詞語（）游學(xué)（）(黃琬)辟（）(不)就（）且(百歲)（）節(jié)度（）(七八)壯（）應(yīng)(除)（）(某)許（）行(差)（）(共)止（）難(其異)（）自如常（）卒(頭眩)（）中宿（）勞事（）(中)間（）無賴（）卒(可)（）向來（）(賣)餅（）縣(車邊)（）逆(見)（）屬(使)（）瞋恚（）不快（）尋(差)（）食頃（）(生魚)膾（）(三)期（）傷娠（）案(脈)（）稍（小差）（）多(脊痛)（）可(尺所)（）(此)近（）當(dāng)(得)（）暫(還)（）數(shù)(乞期)（）敕(郡縣)（）食事（）(信)?。ǎ?便)收（）傳(付)（）考驗（）首服（）含宥（）鼠輩（）考竟（）彊死（）將愛（）故(當(dāng)死)（）去(藥)（）勞動（）(使)極（）熊頸鴟顧（）(五)禽（）因(上著粉)（）(為)率（）處所（）(朝歌)云．句子（）游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。（）即如佗言，立吐虵一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。” （）于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之?！保ǎ┵⒄Z普曰：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。”．文意理解（）“兼通數(shù)經(jīng)”與“合湯不過數(shù)種”兩句都有“數(shù)”這個詞，這兩個詞在表意上有何不同？（）怎樣理解“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”？（）本文從哪幾個方面說明華佗是“人命所縣”的人？（）華佗因何原因被曹操殺害？【教學(xué)方式】 課堂講授第三篇 錢仲陽傳【目的要求】 ．學(xué)習(xí)課文中的重點詞語，掌握古今同形異義的詞語。．了解醫(yī)家傳記中醫(yī)案的表達(dá)方式。．通過閱讀課文，了解錢仲陽的生平，特別是在兒、內(nèi)、婦各科的醫(yī)學(xué)成就。【教學(xué)內(nèi)容】．詞語（）(有)屬（）一旦（）跡（父）（）行服（）賜緋（）瘈疭（）褒諭（）垂(愈)（）適當(dāng)（）擢(太醫(yī)丞)（）愿(致之)（）老宿（）俄（以）（）宿直（禁中）（）賜告（）簡易（）(在)末（）亡何（）斸(之)（）噉(之)（）閱月（）繇（此）（）杜門（）累累（）火急（）毋庸（）(有)故（）趣(之)（）(少)卻（）率（六句）（）(膽)衡（）（聞兒）嗁（）(不)懌（）(不)闚（）度越（）縱舍（）(尤)邃（）浸(劇)（）(早)世（）篤行（）奇節(jié)（）隱約（）曩(學(xué))（）剟(其)（）章章（）序（方術(shù)之士）．句子（）其論醫(yī)，諸老宿莫能持難。俄以病免。哲宗皇帝復(fù)召宿直禁中。久之，復(fù)辭疾賜告，遂不復(fù)起。（）退居里舍，杜門不冠履，坐臥一榻上，時時閱史書雜說，客至，酌酒劇談。意欲之適，則使二仆夫輿之，出沒閭巷，人或邀致之，不肯往也。病者日造門，或扶攜襁負(fù)，累累滿前。（）乙為