傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、知青文學(xué)doc(編輯修改稿)
2025-08-13 16:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 愛(ài)情——對(duì)母親婚戀悲劇的反思（年輕時(shí)因?yàn)殂露?，與并不相愛(ài)的人匆匆結(jié)合，成熟以后遇到了生命中的戀愛(ài)，卻又因?yàn)榈赖?、法律等世俗的束縛而無(wú)法結(jié)合）——提出自己的婚戀觀：等待生命中那個(gè)對(duì)的人的最終出現(xiàn)，而不要匆匆結(jié)婚。從這樣的思路來(lái)看，這篇小說(shuō)的主題難道不是對(duì)婚戀關(guān)系的一種反思嗎？（3）你認(rèn)同哪種解釋?zhuān)恳詾榭窟@篇小說(shuō)可以指導(dǎo)戀愛(ài)婚姻和以為從《喬廠長(zhǎng)上任記》中可以找到企業(yè)管理問(wèn)題的答案一樣，是“過(guò)于執(zhí)”了。王蒙《當(dāng)你拿起筆……》，北京出版社1981年版，第161頁(yè)。如果我們把這篇文章看做是一篇小說(shuō)的話(huà)，我覺(jué)得最好還是認(rèn)同第一種理解，因?yàn)檫@才是一篇小說(shuō)應(yīng)有的內(nèi)核，這也才是閱讀小說(shuō)的應(yīng)有的思路。但是，如果你把它作為論文來(lái)看，也未嘗不可，因?yàn)樗幸粋€(gè)很清晰的邏輯論證思路。但這種讀法不是小說(shuō)的讀法。2．你的閱讀感受是什么？（1）思辨色彩。從小說(shuō)的邏輯思路看，這篇小說(shuō)關(guān)于婚戀問(wèn)題的思考充滿(mǎn)了思辨色彩。（2）理想主義。不僅僅鐘雨對(duì)愛(ài)情的追求具有理想主義色彩，而且“我”對(duì)愛(ài)情的理解也充滿(mǎn)了理想主義的味道。（3）悲劇色彩。這主要體現(xiàn)在鐘雨對(duì)愛(ài)情的追求上。無(wú)論她在追求理想愛(ài)情的過(guò)程中體驗(yàn)到了多少幸福的情感，我們讀過(guò)之后都感到沉甸甸的。（4）時(shí)代特色。關(guān)于愛(ài)情的這種形而上的哲學(xué)思考或許也只有在80年代那樣一個(gè)充滿(mǎn)理想主義氛圍的年代才會(huì)出現(xiàn)；對(duì)愛(ài)情的這種具有濃厚的柏拉圖色彩浪漫主義追求和書(shū)寫(xiě)或許也只有在以理想主義為精神氣質(zhì)的80年代才會(huì)引起巨大的轟動(dòng)與爭(zhēng)議。（5）文學(xué)性不足。這主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：1）思辨性的過(guò)于濃厚影響了文學(xué)性的充分發(fā)揮；2）人物形象塑造的不夠成功。鐘雨是個(gè)什么樣的人？我們只能感受到她的理想性、悲劇性，關(guān)于其它的我們基本上一無(wú)所知。3）小說(shuō)思路的邏輯性。這是一種寫(xiě)作論文的思路而不是寫(xiě)作小說(shuō)的思路。3．我們?nèi)绾卫斫忡娪甑幕閼儆^？（1）你的婚戀觀是什么？（2）你如何評(píng)價(jià)鐘雨（也包括“我”）的婚戀觀？（3）“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的。”（4）劉小楓的“誤會(huì)”說(shuō)。上帝在造人的時(shí)候，創(chuàng)造我們的同時(shí)也創(chuàng)造了我們的另一半，但是，上帝并沒(méi)有許諾說(shuō)我們今生一定能夠與我們的“另一半”相遇。茫茫人海中，你知道哪一個(gè)才是你的“另一半”？一個(gè)網(wǎng)友在微信留言中說(shuō)：擇一城終老，遇一人白首。我點(diǎn)評(píng)說(shuō)：熙熙攘攘的人群中，誰(shuí)是可以伴我們終老的那個(gè)？紛紛擾擾的世界上，何處又是我們的終老之所？一個(gè)人自己遭遇的不幸或自己無(wú)意中造成的不幸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人的情感定義能力和道德判斷能力。人們期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是誤會(huì)。生活是由無(wú)數(shù)偶然的、千差萬(wàn)別的欲望聚合起來(lái)的，幸福的相遇——相契的欲望個(gè)體的相遇是這種聚合中的例外，誤會(huì)倒是常態(tài)。誤會(huì)就是不該相遇卻相遇了，本來(lái)想要遇到一個(gè)你，卻遇到了一個(gè)他（她），該歸罪于誰(shuí)呢？個(gè)體欲望的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)對(duì)象性的你，一旦我的個(gè)體欲望把一個(gè)他（她）的個(gè)體欲望認(rèn)作是我需要的你，誤會(huì)就出現(xiàn)了。在我的生命想象的欲望中你與他（她）的錯(cuò)置，就是人生誤會(huì)。除了我的欲望想象的自我誤解，人們無(wú)法為人生誤會(huì)找出歸罪者，也無(wú)處提出起訴。人生誤會(huì)既不是由神安排的，也不是人的理性出錯(cuò)，而是我的個(gè)體欲望在紛亂的生活中的自我迷失。劉小楓：《沉重的肉身》，北京：華夏出版社，第5455頁(yè)。4．鐘雨幸福嗎？（1）不幸?！捌鋵?shí)，您一個(gè)人過(guò)的不是挺好嗎？”“誰(shuí)說(shuō)我過(guò)得挺好？”“我這么覺(jué)得?！薄拔沂遣坏貌蝗绱恕彼Ｗ×苏f(shuō)話(huà)，沉思起來(lái)。一種淡淡的，憂(yōu)郁的神情來(lái)到了她的臉上。她那憂(yōu)郁的，滿(mǎn)是皺紋的臉，讓我想起我早年夾在書(shū)頁(yè)里的那些已經(jīng)枯萎了的花。（2）是什么導(dǎo)致了她的不幸？1）外在客觀因素。為什么我們的道德、法律、輿論、社會(huì)風(fēng)氣……等等加于我們身上
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1