【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的長(zhǎng)期交融，對(duì)現(xiàn)代文明的形成具有重要作用。168。 資料演示：中國(guó)文化對(duì)世界文明的推動(dòng)。168。 撰文：“不同文明間的借鑒、交流和融合是人類社會(huì)向前發(fā)展的偉大動(dòng)力。” 168。 討論： “文化虛無(wú)主義”和“文化拿來(lái)主義”的片面性。，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響。 168。 文化傳播有多種途徑；傳播和借鑒對(duì)文化發(fā)展具有重要意義。168。 討論：“現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳承的影響”。168。 教育具有選擇、整理、傳遞、保存、改造和創(chuàng)造文化的重要功能；教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深遠(yuǎn)影響。168。 演示：學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)。三、文化與民族精神，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。 168。 講座：中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明。168。 演示：一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅；海外華人的民族情結(jié)的資料等。168。 考察或參觀：以體現(xiàn)民族創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的文化為題，如生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等。，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。 168。 演示：語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗等資料。168。 我國(guó)各民族地區(qū)的不同文化樣式反映著各自的歷史、地緣因素。168。 文化心理、文化傳統(tǒng)、思想情感的認(rèn)同，體現(xiàn)著中華文化的包容性，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。，理解立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。 168。 中華民族歷來(lái)以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息著稱于世，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華文化的結(jié)晶。168。 長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神、“載人航天”精神、抗“非典”精神等，顯示了中華民族精神的時(shí)代特點(diǎn)和偉大力量。168。 討論或撰文：“我看民族精神的偉大力量”。四、發(fā)展先進(jìn)文化，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。 168。 各種負(fù)面的文化現(xiàn)象，如宣揚(yáng)暴力、色情、頹廢思想、偽科學(xué)，以及封建文化的各種表現(xiàn)等。168。 辯論：流行文化作品和經(jīng)典文化作品的價(jià)值。168。 在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，避免文化發(fā)展的誤區(qū)。，說(shuō)明必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)；理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。 168。 例如，“五個(gè)一工程”等獎(jiǎng)項(xiàng)；“希望工程”等活動(dòng)。168。 參加一項(xiàng)社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)。168。 提交一份本社區(qū)精神文明建設(shè)活動(dòng)的調(diào)查報(bào)告。168。 堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向?qū)τ诩訌?qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義。，評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。 168。 愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。168。 討論：面對(duì)日常生活中的道德沖突，如何在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。168。 討論：提高文化修養(yǎng)對(duì)提升思想品德素養(yǎng)的重要性。思想政治4（生活與哲學(xué)）以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，正確看待自然、社會(huì)和人生的發(fā)展，知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，能夠在社會(huì)生活中做出正確的價(jià)值判斷與行為選擇，樹(shù)立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。內(nèi)容目標(biāo) 提示與建議 一、生活智慧與時(shí)代精神，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，能夠開(kāi)啟人的智慧。 168。 生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事，表明哲學(xué)并不神秘。168。 許多充滿智慧、富有哲理的故事，表明哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問(wèn)題。 168。 古今中外許多著名思想家的言論，表達(dá)著各自的哲學(xué)思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭(zhēng)辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。168。 思維與存在，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系是者的基本問(wèn)題。168。 匯集資料：哲學(xué)的基本問(wèn)題與生活息息相關(guān)。，說(shuō)明真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，明確馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識(shí)史上的重要地位和作用。 168。 例如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的作用；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，對(duì)近代西方社會(huì)進(jìn)步的影響。168。 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)。168。 毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，都是時(shí)代的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。二、探索世界與追求真理 ，說(shuō)明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)事求是”的意義。 168。 例如，有神論與無(wú)神論的爭(zhēng)辯，尊重規(guī)律或違背規(guī)律的事例，從中得出物質(zhì)世界和客觀規(guī)律都是客觀存在的結(jié)論。168。 從社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)解釋世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。168。 探討客觀世界，要有實(shí)事求是的態(tài)度。 解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀規(guī)律。 168。 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。168。 討論：以“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的”為題。包括精神狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的影響，精神狀態(tài)與發(fā)揮潛能的關(guān)系，主觀努力與客觀條件、客觀規(guī)律的關(guān)系。，闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。 168。 例如，過(guò)去人類探索自然和社會(huì)的歷程，當(dāng)前尚未破解的自然之謎和新出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。168。 討論實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。168。 追求真理的信念與堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。168。 撰文：《實(shí)踐論》讀后感。 三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí) ，領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題；解析事物整體和部分的關(guān)系，嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作。 168。 演示：自然界和社會(huì)生活中的實(shí)例。如生物鏈的存在，病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習(xí)慣、環(huán)境之間的關(guān)系。168。 策劃一個(gè)項(xiàng)目：如學(xué)習(xí)生活中的課程組合、經(jīng)濟(jì)生活中的資源配置，用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)和方法制定實(shí)施方案，并說(shuō)明整體功能大于部分功能之和的道理。，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 168。 例如，生產(chǎn)工具的演變，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展等。168。 針對(duì)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，闡發(fā)可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)。168。 撰文：用哲學(xué)觀點(diǎn)，闡述全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。，說(shuō)明事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系；理解矛盾分析方法的普遍意義，具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。解決問(wèn)題抓住主要矛盾。 168。 “禍福相倚”與“得失轉(zhuǎn)化”的有關(guān)事例，揭示了對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。168。 用“一分為二”的矛盾分析方法討論生活中的實(shí)例，并說(shuō)明其普遍意義。168。 “牽牛要牽牛鼻子”蘊(yùn)涵著抓主要矛盾的觀點(diǎn)。168。 “對(duì)癥下藥” “因地制宜”等蘊(yùn)涵著具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)。168。 撰文：《矛盾論》讀后感。，辯證地說(shuō)明批判性思維在創(chuàng)新過(guò)程中的作用，闡釋解放思想的重要意義。 168。 生活中有許多實(shí)例表明迷信權(quán)威的危害和獨(dú)立思考的價(jià)值。168。 收集以批判性思維獲得創(chuàng)新成果的事例。168。 討論：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的辯證關(guān)系，及其對(duì)開(kāi)拓創(chuàng)新的意義。四、價(jià)值判斷與行為選擇，說(shuō)明價(jià)值判斷的意義，理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用。 168。 事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是人們行為選擇的前提和基礎(chǔ)。168。 以校訓(xùn)、班徽的制定為例，可說(shuō)明價(jià)值判斷在人們的行為選擇中的作用。168。 討論：報(bào)刊媒體中關(guān)于事實(shí)陳述和觀點(diǎn)陳述的內(nèi)容。 剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，會(huì)形成不同的價(jià)值判斷；領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 168。 社會(huì)調(diào)查：了解不同的人對(duì)某項(xiàng)改革措施的不同反應(yīng)，用哲學(xué)觀點(diǎn)探討其原因。168。 從不同歷史時(shí)期人物的言論中，探究影響其價(jià)值判斷的因素。；體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程；認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。 168。 例如，競(jìng)爭(zhēng)與友情，關(guān)愛(ài)與懲罰，傳統(tǒng)與時(shí)尚等。168。 討論：選擇解決某項(xiàng)公共問(wèn)題的不同方案，應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，可采取的策略與方法。168。 人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，要把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求和標(biāo)準(zhǔn)。，闡明生活的意義，理解只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生。 168。 講評(píng)：一個(gè)自尊自信、自立自強(qiáng)的勞動(dòng)者的生活軌跡。168。 講演：面對(duì)人生旅途中挫折與成功、曲折與前進(jìn)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)的選擇。168。 人生理想的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件需要每個(gè)人去創(chuàng)造。168。 撰寫學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的小論文。注：內(nèi)容目標(biāo)：采用不同的行為動(dòng)詞規(guī)范學(xué)習(xí)行為和表現(xiàn)，表達(dá)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程性和結(jié)果性兩種要求。行為主體是學(xué)生。提示與建議：針對(duì)“內(nèi)容目標(biāo)”的實(shí)施，提供相應(yīng)的內(nèi)容和路徑，是可選擇、供參照的建議。運(yùn)用主體是教師。二、選修課程科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。在新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉的旗幟，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的旗幟。青年學(xué)生應(yīng)該懂得：自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義就成為共產(chǎn)黨人的理想信念，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，也是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的最新發(fā)展。1． 社會(huì)主義從空想到科學(xué)　對(duì)照19世紀(jì)初空想社會(huì)主義者的言論，闡明《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志?！∫鲴R克思和恩格斯從事革命活動(dòng)的史實(shí)，說(shuō)明他們合著的《共產(chǎn)黨宣言》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的旗幟。2．社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)　分析20世紀(jì)初的時(shí)代背景，理解列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會(huì)主義革命是抓住歷史機(jī)遇的典范?！∵\(yùn)用有關(guān)資料，說(shuō)明俄國(guó)十月革命的勝利是一國(guó)建立社會(huì)主義制度的偉大創(chuàng)舉。3．社會(huì)主義是億萬(wàn)中國(guó)人民的歷史選擇 　分析新民主主義革命的性質(zhì)和特點(diǎn)，明確新民主主義革命的前途是社會(huì)主義?！『?jiǎn)述從新民主主義走向社會(huì)主義的勝利歷程，理解毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。4．開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新篇章　評(píng)述黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)發(fā)生的巨大變化，確認(rèn)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放?！@“