高二語文師說(編輯修改稿)
2024-12-15 03:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ” 作者簡介 寫作背景 釋 題 課文譯文 內(nèi)容分析 文言知識 論證方法 語言特色 作 業(yè) ? 誦讀第二段，用原文回答下列問題： ? ①本段對“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對比后得出了怎樣的結(jié)論？ ? （ “ 圣益圣，愚益愚。 ” 或 “ 圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，皆出自于此乎？ ” ） ? ②接著，本段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實，這是怎樣的一個事實？ ? （ “ 愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。 ” ? ③本段中的“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的？ ? (“ 巫醫(yī)樂師百工之人 ” ： “ 不恥相師 ” 。 “ 士大夫之族 ” ：“ 群聚而笑之，曰： ‘ 位卑則足羞，官盛則近諛 ’” 。 ) ? 這樣的做法帶來怎樣的結(jié)局？ （“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及?！保? ? ④通過以上三組對比，作者表達了怎樣的觀點？用自己的話回答，用原文回答。 ? （自己的話：士大夫之族自恃門第高貴，恥于從師是錯誤的，愚蠢的。原文： “ 學者必有師。 ” ） 作者簡介 寫作背景 釋 題 課文譯文 內(nèi)容分析 文言知識 論證方法 語言特色 作 業(yè) ?第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點？ ?“學者必有師”。“道之所存，師之所存也。”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻?！保? 作者簡介 寫作背景 釋 題 課文譯文 內(nèi)容分析 文言知識 論證方法 語言特色 作 業(yè) ?文章第四段交代寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點，哪些句子可以表現(xiàn)作者觀點？ ?（ “ 不拘于時 ” 、 “ 學于余 ” 、 “ 能行古道 ” 。） ?綜觀全文，觀點很清楚了： “ 學者必有師 ” 。 作者簡介 寫作背景 釋 題 課文譯文 內(nèi)容分析 文言知識 論證方法 語言特色 作 業(yè) ?作者為什么稱贊李蟠 ？ ? 作者贊揚李蟠 ， 既是對他不從流俗的肯定 ， 也是對士大夫們 “ 不從師 ” 的有力批判；既針砭時弊 ， 又通過贊揚李蟠倡導從師 。 作者簡介 寫作背景 釋 題 課文譯文 內(nèi)容分析 文言知識 論證方法 語言特色 作 業(yè) ?《師說》怎樣體現(xiàn)了“古文”運動的理論主張？ 唐 “ 古文運動 ” 倡導： ?①內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的，形式是為內(nèi)容服務的?！稁熣f》將 “ 學者有師 ” 、 “ 尊師 ” 、“ 重道 ” 的思想通過第一段的正面闡述、第二段正反對比論證、第三段的例證得以系統(tǒng)而嚴密的闡發(fā)，是文（形式）道（內(nèi)容）統(tǒng)一的典范。 ?②作家人面對現(xiàn)實，表見解、抒真情?！稁熣f》針對當時恥于從師的社會惡習，進行了大膽的挑戰(zhàn)，提出了進步的師道見解。 ?因此，《師說》是唐 “ 古文 ” 的代表作。 作者簡介 寫作背景 釋 題 課文譯文 內(nèi)容分析 文言知識 論證方法 語言特色 作 業(yè) ?本文講了許多從師的道理 ， 哪些對我們今天有借鑒意義 ？ 哪些反映
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