【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 服裝出口總額約占全球服裝出口貿(mào)易總額的四分之一，但自有品牌的占有率不超過(guò) 10%。因?yàn)槿狈γ媪祥_(kāi)發(fā)、品種款式設(shè)計(jì)的能力和國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷的渠道，企業(yè)只能接單、縫制和加工，得到很少的加工費(fèi)。如中國(guó)生產(chǎn)的服裝在國(guó)外市場(chǎng)上售價(jià) 100美元，我國(guó)企業(yè)一般只得到 5~7美元，其余都落入外國(guó)商標(biāo)所有者、服裝設(shè)計(jì)公司和經(jīng)銷商的腰包。 回答：（ 2）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)分析我國(guó)企業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展。（ 10分） ① 要把事物看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。要把我國(guó)企業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈中所處的位置和利潤(rùn)分布看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程②要明確事物所處的階段和地位。認(rèn)清當(dāng)前我國(guó)企業(yè)在“微笑曲線”中所處的位置，繼續(xù)發(fā)揮現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，努力改變集中于加工和組裝環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀。③要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，不斷提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。 （ 06四川文綜卷 39）材料四 2020年 1月，胡錦濤同志在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的重要講話中指出：“當(dāng)今時(shí)代，人類社會(huì)步入了一個(gè)科技創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)的重要時(shí)期，也步入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加快調(diào)整的重要時(shí)期。”“面對(duì)世界科技發(fā)展的大勢(shì)，面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們只有把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，真抓實(shí)干，急起直追，才能把握先機(jī)，贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)?！? （ 7）運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，依據(jù)世界科技與經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移的事實(shí)，論述我國(guó)為什么必須始終堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想。（ 10分） ① 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 ②科技與經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移是發(fā)展的結(jié)果；發(fā)展是我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、解決問(wèn)題的關(guān)鍵；只有堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，才能贏得主動(dòng)權(quán)。 ③我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，決定我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持發(fā)展是硬道理。 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 對(duì)立： 是矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)的屬性 統(tǒng)一 矛盾雙方在一定條件下相互依存 矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 堅(jiān)持兩分法，防止片面性 統(tǒng)一： 是矛盾雙方互相吸引、互相聯(lián)結(jié)的屬性 事物內(nèi)部和事物之間都存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系， 矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一始終不可分割：沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一，沒(méi)有統(tǒng)一也就無(wú)所謂對(duì)立，無(wú)論離開(kāi)對(duì)立或者離開(kāi)統(tǒng)一，都不能成其為矛盾。 承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提 矛盾普遍性的含義： 矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。 矛盾普遍性的含義 正確對(duì)待矛盾，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾 堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，防止片面性 方法論意義 哲學(xué)原理 堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，就要對(duì)自己一分為二；要學(xué)會(huì)全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策。 理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)： 第一 ，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系） 第二 ，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。 第三 、人們不易覺(jué)察的矛盾，不等于矛盾不存在。 承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提 矛盾的存在既是普遍的，又是 客觀性 的。矛盾是一切 事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，既不會(huì)因?yàn)? 人們否認(rèn)它、回避它而消失，也不會(huì)因?yàn)槿藗內(nèi)我饪浯? 或縮小它而改變。因此，我們要想找到解決矛盾的正確 方法，首先就必須敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾 ，而不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍 性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提。 （ 2020年廣東 .河南 簡(jiǎn)答）汽車是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志之一。汽車工業(yè)的發(fā)展與人們的生產(chǎn) .生活方式息息相關(guān)。 從哲學(xué)角度，我們應(yīng)如何看待汽車工業(yè)發(fā)展的。 〖 答案 〗 ：（ 1）對(duì)待汽車工業(yè)的發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持一分為二的原則，分清矛盾的主要方面和次要方面。（ 2）應(yīng)大力發(fā)展汽車工業(yè)，同時(shí)也必須重視發(fā)展汽車工業(yè)所造成的環(huán)境和社會(huì)危害等負(fù)面效應(yīng)。 （ 2020年江蘇 .廣東 辨析題）矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，制造矛盾越多越能推動(dòng)事物發(fā)展。 〖 答案 〗 ：（ 1）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。（ 2）這種矛盾是客觀事物本身固有的 .客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人們不能任意制造，也不能任意取消。（ 3）人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是有區(qū)別的，人為制造的矛盾不僅不能推動(dòng)事物發(fā)展，而且適得其反。 例 23（ 2020年江蘇 .河南 論述）我們應(yīng)如何辯證地看待人類對(duì)核資源的利用？ 〖 答案 〗 ：一方面，核能的利用為人類提供了新的能源；另一方面，核武器的存在對(duì)人類和平造成潛在的危害，核泄漏和核輻射也會(huì)帶來(lái)環(huán)境問(wèn)題。 （ 2020年全國(guó) 論述）隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對(duì)此人們有不同的看法。 有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件 .查詢資料 .下載軟件 .購(gòu)物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。 有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息 .黃色內(nèi)容，給人們精神世界帶來(lái)消極影響。更嚴(yán)重的是，有些考生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。 （ 1）運(yùn)用辯證法知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析。 （ 2）對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理？ （ 1）①看問(wèn)題要一分為二，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)作全面客觀的分析，它有利有弊，不能片面地只言利，或只言弊。②看問(wèn)題要分清主流和支流?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)負(fù)面問(wèn)題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問(wèn)題，不能因噎廢食。（ 2）①加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理。②加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。 （ 2020春季全國(guó)文綜 論述）．“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”。黃山以其獨(dú)特的魅力，吸引了大量的國(guó)內(nèi)外游客，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。在開(kāi)發(fā)的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境也遭到一定程度的破壞。 1988年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施了 《 黃山風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃 》 ，黃山風(fēng)景區(qū)采取了對(duì)“疲勞”景點(diǎn)實(shí)行“輪休制”等保護(hù)措施，景區(qū)的森林覆蓋率由工七十年代的 56%提高到 2020年的 %，植被覆蓋率也達(dá)到 %?；卮鹣铝袉?wèn)題：（ 22分） （ 2）從黃山風(fēng)景區(qū)對(duì)“疲勞”景區(qū)實(shí)行“輪休制”分析黃山風(fēng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與景區(qū)保護(hù)的辯證關(guān)系。（ 8分） 〖 答案 〗 ：①景區(qū)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系； ②保護(hù)是開(kāi)發(fā)的前提，輪休制雖在一定階段內(nèi)影響經(jīng)濟(jì)收入，但它能保證黃山景區(qū)的吸引力。③適度開(kāi)發(fā)，可為景區(qū)保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)支持。 （ 05廣東卷 37）辨析；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾。 （ 1）世界上任何事物、事物發(fā)展的任何階段都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。那種期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檫@樣的社會(huì)根本不存在。（３分）（以上兩個(gè)層次答出一個(gè)就可以給３分） （ 2）承認(rèn)矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。我們就要敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾］回避和掩蓋矛盾。社會(huì)矛盾也具有普遍性客觀性，不僅是不能回避的，更是不能“消除”的。（３分） （ 3）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要求我們正確認(rèn)識(shí)并解決我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾和問(wèn)題，（２分）反對(duì)那種以“和諧社會(huì)”之名行“遇到矛盾繞道走”之實(shí)的錯(cuò)誤做法。（２分） 因此，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾”的觀念是錯(cuò)誤的。（１分） 矛盾的普遍性和特殊性 矛盾特殊性的 含義 ：是指矛盾著的事物及其每一側(cè)面 各有其特點(diǎn)。 矛盾特殊性的表現(xiàn)： （ 1）不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn) （ 2）同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有 不同的特點(diǎn) （ 3）事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn) 矛盾的特殊性是世界上各種事物之所以千差萬(wàn)別的 內(nèi)在原因 ，構(gòu)成這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的 特殊本質(zhì) 矛盾特殊性方法論要求 —— 具體問(wèn)題具體分析 矛盾的普遍性和特殊性 具體問(wèn)題具體分析 定義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。 原因：哲學(xué)依據(jù)：矛盾具有特殊性 方法論意義：是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) 是正確解決矛盾的關(guān)鍵 如何做到具體問(wèn)題具體分析 把握矛盾的普遍性（共性），作為分析的指導(dǎo)。要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，這是做到具體問(wèn)題具體分析的前提，只有這樣，才能進(jìn)一步對(duì)矛盾具體分析） 以普遍性為指導(dǎo)，具體分析矛盾的特殊性 （ 1）分析不同事物所包含的矛盾的特點(diǎn) （ 2）分析事物的矛盾在不同發(fā)展階段的特點(diǎn) （ 3）分析事物矛盾雙方的特點(diǎn) 在運(yùn)動(dòng)中把握事物及其矛盾，只有這樣，才能做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 根據(jù)矛盾的特殊性，找到解決矛盾的具體方法 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 矛盾的普遍性和特殊性是 辨證統(tǒng)一的關(guān)系： 第一：兩者是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面特殊性也離不開(kāi)普遍性。 第二，兩者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。 矛盾普遍性和特殊性 方法論意義 ：在特殊到普遍、有普遍到特殊的循環(huán)往復(fù)中，使認(rèn)識(shí)一次比一次更提高，一步比一步更深入。一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合、從群眾中來(lái)，到群眾中去 矛盾 內(nèi)部矛盾 外部矛盾 事物 發(fā)展 動(dòng)力和原因 普遍性 特殊性 兩種 情形 主要矛盾 矛盾主要方面 主要矛盾和次要矛盾 主要矛盾和次要矛盾。 １、 含義 Ａ、主－－處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展 起決定作用的矛盾。 Ｂ、處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。 ２、關(guān)系 A、相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響。 Ｂ、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 主要矛盾和次要矛盾 為什么矛盾有主要和次要的區(qū)分？ １ 、地位不平衡： 復(fù)雜事物的矛盾發(fā)展不平衡 主要 矛盾 主要 矛盾 ２、作用不平衡 ： 次要 矛盾 次要 矛盾 處于支配地位 處于從屬地位 起決定作用 不起決定作用 主要矛盾和次要矛盾 ３、意義 Ａ、要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。 Ｂ、要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋? ４、反對(duì)錯(cuò)誤傾向 既要克服不分主次，抓不住中心和關(guān)鍵的均衡論；又要克服只抓主要矛盾，把主要矛盾看成是唯一的矛盾，而不用必要的力量去解決次要矛盾的一點(diǎn)論。 矛盾的主要方面和次要方面 １、含義： Ａ、居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面是 矛盾的主要方面。 Ｂ、處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面是 矛盾的次要方面 。 ２、關(guān)系： 對(duì)立統(tǒng)一 互相排斥 相互依賴 ３、意義： Ａ、正確認(rèn)識(shí)事物必須分清矛盾的主要方面和次要方面，分清主流和支流。 Ｂ、看問(wèn)題分清主次，決不意味著可以忽視矛盾的次要方面。 主要矛盾和矛盾主要方面的區(qū)別： 主要方面 主要方面 主要方面 主要方面 次要方面 次要方面 次要方面 次要方面 主要方面 次要方面 一個(gè)矛盾中的主次方面 表示一個(gè)矛盾中二個(gè)方面發(fā)展的不平衡性 諸矛盾中的主 、次矛盾 表示諸多復(fù)雜矛盾之間發(fā)展的不平衡性 主要方面 次要方面 比較內(nèi)容 主要矛盾 矛盾主要方面 1. 前提不同 在復(fù)雜事物中 在一個(gè)矛盾中 2. 對(duì)立面不同 一個(gè)主要矛盾與多個(gè)次要矛盾 一個(gè)主要方面與一個(gè)次要方面 ３．決定作用不同 決定事物的發(fā)展 決定事物的性質(zhì) ４．方法論不同 抓重點(diǎn)、關(guān)鍵、中心 分清主流與支流 主要矛盾與次要矛盾區(qū)別 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 １、哲學(xué)依據(jù)－－主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面的理論。 ２、含義 Ａ．兩點(diǎn)論