戲侃主義及其謬誤概述(編輯修改稿)
2025-07-26 13:28 本頁面
【文章內容簡介】 數(shù)學的最優(yōu)化理論證明，在一個“完全競爭”的條件下，資源分配自然達到那個最優(yōu)的計劃?！巴耆偁帯钡睦硐霔l件是很容易近似的。只要經(jīng)常去拆散 ATamp。T，起訴微軟就行了。（注：“完全競爭”指的是這樣一個理想狀態(tài)：每一種商品都有足夠多的獨立廠家生產，使得任何一個廠家都不能用調整自家產量的方式來影響市場價格。）等等，你老兄別走。我怎么還見有經(jīng)濟衰退呢？答案：1。我們只能近似地做到“完全競爭”。2。經(jīng)濟發(fā)展必須優(yōu)勝劣汰。你要么通過經(jīng)濟衰退來淘汰夕陽工業(yè)，要么叫政府開坦克趕人。請問網(wǎng)友們要哪頭？誰說經(jīng)濟衰退只壞不好。毛老頭子還知道一分為二呢。計劃經(jīng)濟行不行得通還是次要的，因為它和自由競爭的市場經(jīng)濟之間還有著更深刻的，在于人性意義上的區(qū)別。市場經(jīng)濟把每個人的命運交給他們自己，給你一條起跑線，你自個兒撒開大腳片子跑去。先跑到的吃肉，后跑到的喝湯，不跑的喝西北風。你自己看著辦。也就是說，市場經(jīng)濟假定生產者是自身命運的主人。計劃經(jīng)濟的思路是，人和生產過程必須是被“計劃”的。我們天下無敵的乒乓球隊，連每場球讓誰輸都有計劃。人是計劃的的被動執(zhí)行者。人被要求是這臺共產主義機器上的閃閃發(fā)光的螺絲釘。請問：如果你有選擇，你是要做人，還是要做螺絲釘？－－－節(jié)間閑話之三：一些makesi主義理論家善意地發(fā)來伊妹兒，指出樊某沒有真正理解makesi主義。馬克思的意思其實是如此這般。樊某誠心感謝。愛因斯坦有個啥子“相對論”，說是你要是撒開腳丫能追上手電筒那條亮道道，人家看你就是扁的。這理論據(jù)說全天下只有10個人真懂，還不知道是哪10位大俠。這makesi主義好象比老愛還要玄。全天下有資格懂的咱掰著指頭數(shù)得出來：列寧還有一口氣時只有列寧明白。列寧剛一蹬腿斯大林立馬就懂了。姓毛的小子那膽子賊大，斯大林眼還沒閉就敢說他也懂。那全國第二號走資派眼見毛皇帝跳進長江還能浮起來，嚇得趕緊檢討說沒學好馬列毛思想。等老毛一駕崩，他“總設計師”便黃袍加身，冷不丁連發(fā)展makesi主義都會。整個makesi主義學說史，就是誰當教主誰懂，誰有生殺之權誰懂的歷史。愛因斯坦那玩意兒10個人懂恐怕是夠了。你makesi可是要“解放全人類”，要把一切肉體凡胎的七情六欲剔掉，改造成gongchanzhuyi圣人?？赡隳菍W問弄得個明修棧道暗度陳倉，連受過最嚴格邏輯思維訓練的數(shù)學家都看不懂。你還想搞gongchanzhuyi不想？還是樊弓師父的原則有道理：你那理論要是人人都聽得出岔子，或是大家都聽得打呵欠，是你的責任而非聽眾的不是。很多網(wǎng)友來妹兒說當年上makesi主義課實在是學不進去。樊弓答：不必慚愧哥兒們，那正是makesi的錯！好貨無人識等于沒好貨。懷才不遇等于沒才。深奧理論沒人懂等于放屁?。◥垡蛩固钩狻＃Α澳銢]弄懂”之類的勸告，在下完全沒有必要做更多的解釋。網(wǎng)友們自可判斷。樊家頑童只有一句：“那皇上真是光*的哎！”你要跟我解釋說萬歲爺那件新褂子要修完博士后才看得見，我保證洗耳恭聽就是。有沒有這樣一種可能：樊弓對makesi的理解之所以不同，是因為樊弓理解得太深刻？繼續(xù)侃。－－－第六節(jié)：剩余價值之迷思makesi號召全世界打工仔起來用暴力革老板的命，因為他認為，資本家“剝削”了工人的“剩余價值”。他馬會計還算給你聽：你今天干的活兒按“勞動時間”計算值10個袁大頭，老板只給了你9個。你這還不去宰了他？你一聽當然是一肚子火不知從哪個門往外冒。毛教主這會兒讓你去天安門自焚你都不眨一個眼。這玩意兒的理論基礎叫“勞動價值論”。說商品的價值是勞動創(chuàng)造的，而且僅僅是由勞動創(chuàng)造的。別的因素都不算。（德國一經(jīng)濟學教授來伊妹兒指出：這是makesi主義的奠基公理，其他所有理論皆源出于此。樊弓謝教授指點。）天下文人為此爭論了兩百年不止。你要以為在下今天也來加入那套象牙塔里面才管用嚼醋大賽，那就太小看樊大俠了。這個爭論常常落入一個邏輯圈套。因為“勞動價值論”可以有兩層意義：1。一件產品追根搠源，是勞動創(chuàng)造的。是嘛，你用的機器是別人勞動造的，資金原本可能是勞動掙的，追到最后，不是上帝給的就是勞動創(chuàng)造的。2。一件產品在這個生產環(huán)節(jié)里，其新增價值也只是勞動創(chuàng)造的。資金，廠房，設備，生產管理，原始設計都不算。反對“勞動價值論”的學人，基本上是反對第二層意思。擁護者則是詭辯術，他們用第一層意思來為“勞動價值論”辯護，把你的招數(shù)檔回去就立馬跳到第二層意思上去。這種江湖術士的兒戲騙別人也就算了，跟數(shù)學家過招還是嫩了點。在樊大師看來，你們吵了200年，不就是為那10塊大洋分贓不勻打破頭嗎？makesi硬說那端盤子的應該把10個全拿走。餐館主子說不行不行你得給我留倆要不我喝西北風。這種官司再打200年也還是打不清。唯一的永遠公平的原則只有一個：周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨。你們干事得先小人后君子。你進來端盤子前先跟老板娘打個勾勾，幾塊大洋歸你幾幾塊歸她。干幾個月再商量不就行了嗎？她要敢不跟你漲兩個子兒你走人就是，誰拉你后腿來著？makesi你也是挑撥離間，為那一塊元寶非要人把老板一家全宰了。這也太說不過去了嘛！用亞當斯密的經(jīng)濟學原則來說：一件交換只要是在雙方自愿，任何一方無法壟斷資源的前提下，這項交易就是“雙贏”買賣。請問網(wǎng)友你還信不信“剩余價值論”和“勞動價值論”？－－－節(jié)間閑話之四本文原意是寫給中國人看的。洋人信不信makesi主義關我什么事。樊某在美國還真的碰見好幾次makesi主義者。最荒唐的莫過于約1990年一幫20來歲的毛主義者，在校園散發(fā)傳單。說毛思想是makesi主義的最高境界，文化大革命是人類歷史上最偉大的革命運動，號召美國人民起來用武裝斗爭推翻資產階級暴政。搞得我哭笑不得。不過你看美國自由不自由？一位熱心的網(wǎng)友，不辭勞苦將前幾節(jié)翻譯成洋文，轉給老馬故鄉(xiāng)德國的一經(jīng)濟學教授。該教授研究馬主義已逾10年，見譯文立即發(fā)來伊妹兒，曰與在下不謀而合，并順便教習幾招。樊弓在此萬謝該網(wǎng)友。于是樊弓自然是得意洋洋，忘乎所以。這回居然連挾洋自重的本錢都有了。豈可不接著侃？再來?。谄吖?jié)：剩余價值之迷思（續(xù)）“剩余價值論”和“勞動價值論”既然是makesi主義的基石，不仔細侃清楚怎么對得起眾網(wǎng)友？因此再侃一節(jié)于此。makesi的勞動價值論是認為老板絕對不該拿一個子兒，因為
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