【文章內(nèi)容簡介】 講的特定語境就是演講人最主要的話題來源。演講者可以從特定的人、事、情、景等方面發(fā)現(xiàn)并確定話題。，當(dāng)時(shí)，有個(gè)人擠上主席臺來指責(zé)他“狂妄”：“我應(yīng)當(dāng)提醒你，馬雅可夫斯基，拿破侖有一句名言：從偉大到可笑，只有一步之差?！瘪R雅可夫斯基……全場聽眾報(bào)以熱烈的掌聲。你推測一下，馬雅可夫斯基是如何做的？如果是你，你會(huì)如何處理這種突發(fā)狀況？馬雅可夫斯基看了一下自己與那個(gè)人的距離，突然用手指了指自己和對方，說道：“不錯(cuò)，從偉大到可笑，只有一步之差。”這樣，馬雅可夫斯基以幽默的語言，配合必要的手勢，巧妙地扭轉(zhuǎn)了局面，贏得了在場聽眾的熱烈掌聲。陶克在美國南北戰(zhàn)爭期間擔(dān)任北軍將領(lǐng)，后又擔(dān)任過數(shù)屆國會(huì)議員。艾倫曾是陶克部下的一個(gè)無名小卒，首次參加議員競選。在競選演說時(shí)，陶克說：“諸位親愛的同胞，我相信你們一定還記得，17年前的昨天夜里，我正率領(lǐng)我的士兵在山上與敵人浴血奮戰(zhàn)，那次戰(zhàn)斗勝利后，我們只能在山上的樹叢中露宿。如果還沒有忘記那次艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，諸位在投票時(shí)，請不要忘記吃盡苦頭為國家?guī)砗推降娜耍　敝?，艾倫的發(fā)言是這樣的：“女士們，先生們：陶克將軍剛才說的沒有錯(cuò)，他的確在那場戰(zhàn)斗中立下了戰(zhàn)功。但當(dāng)時(shí)，我是他手下的一員。當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束，他在樹叢中安睡時(shí)，是我滿身鮮血，緊握武器，整夜保護(hù)他。諸位想想當(dāng)時(shí)的情景。如果你們佩服陶克將軍，當(dāng)然應(yīng)該選取他，相反，如果認(rèn)為像我這樣的士兵更值得欽佩，當(dāng)然要選我了。我可以對你們的信任當(dāng)之無愧！”陶克和艾倫的發(fā)言，策略上有共同之處，又有不同之處。請簡單歸納其異同點(diǎn)。這兩個(gè)人的發(fā)言都描述了自己的親身經(jīng)歷，他們的策略都是用自己為國家的奉獻(xiàn)犧牲的真實(shí)經(jīng)歷，來增強(qiáng)自己在聽眾中的分量。但艾倫的發(fā)言顯然更勝一籌。他并沒有對競選對手采取打壓策略，而是肯定了陶克的戰(zhàn)功。但他的高明之處在于，他對陶克只是做了籠統(tǒng)的肯定，并順勢描繪了昔日的戰(zhàn)爭場景。而他對戰(zhàn)爭場景的繪聲繪色的描述，使得陶克的發(fā)言對自己的戰(zhàn)功有些夸大，而自己在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)則更踏實(shí)可靠。這一對比使得雙方有了高下之分。1988年7月12日，四川省涼山自治州中級人民法院在西昌大禮堂公開審判季小勇時(shí)，檢察官曾憲云同志有一段催人淚下的發(fā)言。季小勇是什么人？是副州長的兒子，一貫橫行霸道。他打死了平民百姓，當(dāng)?shù)胤ㄔ哼€蓄意包庇，這激起了群眾的憤怒。曾憲云同志深知冒犯上司會(huì)遭到什么惡果，正義之火，義憤之情在胸中燃燒，于是在審判大會(huì)上，他把戴在頭上閃著國徽光芒的檢察官帽放在臺上說：“今天我在這里公訴之后，我的這頂莊嚴(yán)的帽很可能戴不成了。如果將來我被迫害致死，請把我的一半骨灰拿去與被季小勇傷害的死亡者放在一起，因?yàn)槲椅茨転槿嗣裆煸┏Α保ㄔ簝?nèi)外立即爆發(fā)出經(jīng)久不息的掌聲，許多人流下了熱淚。曾憲云同志的講話為什么能打動(dòng)別人？請分析。演講要想得到聽眾的共鳴，僅僅靠內(nèi)容本身是不夠的。演講，更需要誠摯熱烈的情感。只有情感熾熱真誠的演講者，才能促進(jìn)心理諸種因素發(fā)揮到最大的效用。演講者心潮起伏，喜怒愛憎情感的流露與傾泄，就會(huì)推動(dòng)聽眾情感的升溫與迸發(fā)，達(dá)到共鳴。曾憲云同志的講話為什么能打動(dòng)別人？因?yàn)檫@個(gè)事件首先打動(dòng)了他自己，他抒發(fā)的是真情實(shí)感。演講者要撥動(dòng)聽眾的心弦，自己必須動(dòng)真情。只有發(fā)自肺腑的真情，才能感動(dòng)人。有人曾問古希臘大演講家德摩斯梯尼：“演講家最重要的才能是什么？”他回答：“表情?！庇謫枺骸捌浯文兀俊薄氨砬?。”“再其次呢？”“表情?！碧└?duì)栒f：“一旦學(xué)會(huì)了眼睛的語言，表情的變化將是無窮無盡的?！泵娌勘砬槭求w態(tài)語言的組成部分，在信息傳達(dá)中具有重要作用。在演講時(shí)，要善于運(yùn)用面部表情的變化來表情達(dá)意。在整個(gè)面部表情中，最突出、最鮮明、最能反映深層心理的是眼睛的神態(tài)。人的喜怒哀樂、愛憎好惡都能從眼神中表現(xiàn)出來，眼神甚至能傳達(dá)出用言語難以表達(dá)的極其微妙的思想感情，可以增強(qiáng)演講的效果。因此演講者必須重視目光語言。一位大學(xué)教授舉行了一場生物專題報(bào)告會(huì)，因?yàn)閮?nèi)容過于專業(yè)，會(huì)開后時(shí)間不長，聽眾便交頭接耳，繼而開始喧嘩。面對此景，教授并沒有以學(xué)者或長者身份居高臨下，訓(xùn)斥聽者，而是巧妙地將“霸王自刎烏江”的歷史故事插講進(jìn)去。他講劉邦針對項(xiàng)羽的“天命思想”，利用昆蟲的趨向性，用蜂蜜在項(xiàng)羽必經(jīng)之地烏江岸邊寫下“霸王自刎烏江”六字，當(dāng)項(xiàng)羽看見石崖上螞蟻組成的六字圖案后心驚膽寒，自認(rèn)此乃天意，于是拔劍自刎。這個(gè)故事，立刻吸引了聽者，會(huì)場注意力重新集中，報(bào)告會(huì)最終成功結(jié)束。這位教授是如何實(shí)現(xiàn)有效控場的？如果你是這位教授，又會(huì)采取什么方式控場呢？這位教授在遭遇冷場時(shí)是通過暫時(shí)變換話題的辦法來吸引聽眾的注意力。他抓住人們渴望趣味的視聽傾向，恰當(dāng)而又適時(shí)地將“霸王自刎烏江”的歷史故事插講進(jìn)去，使聽眾的注意力迅速地集中到演講內(nèi)容上。這時(shí)他再回到原有話題的軌道，效果就要理想得多了。學(xué)生回答的其他控場方式，必須要可行，有創(chuàng)意。，總經(jīng)理突然宣布你被評為年度最佳員工，請寫一份200字左右的現(xiàn)場即興演講稿。注意以下事項(xiàng)：首先，即興演講多是在一種激動(dòng)的場合下進(jìn)行的，沒有人樂意聽長篇講話，因此必須短小精悍。短小，指篇幅而言；精悍，指內(nèi)容而言。即興演講不能象命題演講那樣講究布局謀篇，但也要結(jié)構(gòu)合理，詳略得當(dāng)，具有思想性，趣味性，知識性，忌諱冗長雜散，羅嗦重復(fù)，不著邊際的官話空話。其次，既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容?！安灰猿蓴≌撚⑿邸睘檗q題，寫出按“四對四”新加坡模式的正反雙方一辯的陳詞內(nèi)容。（正方一辯）：成敗英雄論古亦有之，李白詩云：“秦王掃六河，虎勢何雄哉”,東周列國詹何卻說“見義勇為真漢子，莫以成敗論英雄?！笨梢姵蓴∮⑿壅撟怨啪褪侨收咭娙?，智者見智的。然而時(shí)代的話題要有時(shí)代的意義，時(shí)至今日，以成敗論英雄早已不是一種方法，一種標(biāo)準(zhǔn)，而是作為一句俗語，一種價(jià)值存在于我們的時(shí)代。 第一，以成敗論英雄這種觀點(diǎn)本身就有可取之處。盡管古人對此爭論不休，但之所以千百年來還爭論不休，不正從一個(gè)側(cè)面說明它有可取之處嗎？我們今天看待這句話，并不是從這樣一個(gè)簡單地角度去看，而是要用取其精華，去其糟粕的務(wù)實(shí)態(tài)度，使其順應(yīng)時(shí)代的需要。 第二，以成敗論英雄這種價(jià)值觀，其可取性在于將成功與英雄聯(lián)系在一起。英雄不是簡簡單單的一個(gè)人，也不是一枚英雄像章，更不是一個(gè)冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國民的榜樣。 第三，以成敗論英雄的可取性還表現(xiàn)在它具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)樽鳛橐环N價(jià)值觀，它鼓勵(lì)全社會(huì)學(xué)習(xí)英雄，追求成功。（反方一辯）：古人也說“名不正則言不順”，只有對概念進(jìn)行清晰地界定，我們才能展開一場有意義的辯論。按照權(quán)威的《現(xiàn)代漢語辭典》解釋，成敗都是相對于具體目標(biāo)而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品質(zhì)激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄，失敗了就不是英雄。我方之所以認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個(gè)觀點(diǎn)在理論上是錯(cuò)誤的。一個(gè)具備了杰出才能品質(zhì)的英雄能否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時(shí)、地利、人和等客觀因素的影響。第二，以成敗論英雄的觀點(diǎn)，片面地夸大了功利的意義，如此一來，這本已功利的世界會(huì)變成什么樣子？實(shí)在令人不敢想象。 ，如果面試考官問你：“你最崇拜誰？”你如何回答？最崇拜的人能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格特點(diǎn)和價(jià)值觀。答題內(nèi)容應(yīng)注意以下幾點(diǎn)不宜說自己誰都不崇拜、崇拜自己、崇拜一個(gè)虛幻的、或是不知名的人、崇拜一個(gè)明顯具有負(fù)面形象的人。所崇拜的人應(yīng)文員或網(wǎng)絡(luò)公司有關(guān)系。說明所崇拜的人的哪些品質(zhì)令你崇拜。，想嫁給他，便央求劉秀做媒，劉秀便問宋弘，“聽說田舍翁多幾斗糧都要娶新嫁娘，宋卿有這方面的設(shè)想嗎？”宋弘一聽，知道話中有話，便回答說：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！币鉃椋何衣犝f，對貧窮卑賤的知心朋友不可忘記，貧窮時(shí)共患難的妻子不可拋棄。劉秀聽后，回過頭對里邊的湖陽公主說到：“事不諧矣（此事不成了）?！痹嚪治鲞@一言語交際過程。分析：答題關(guān)鍵點(diǎn)在于“委婉”。劉秀是一位開明而又有心計(jì)的君王，他雖然有心把姐姐嫁給宋弘，但他深知宋弘的個(gè)性，于是先用試探法，以查其內(nèi)心想法。宋弘明白劉秀的用意，只是面對君王不好直言拒絕，而用古語委婉回答。君臣之間，一個(gè)巧問，一個(gè)妙答。事雖不成，但也未因此影響君臣關(guān)系。實(shí)為一次成功的語言交際。，佛印看他，并把自己的新詩拿出來，津津樂道地大聲朗誦一遍。佛印對蘇東坡說：“你看我的這首詩能打幾分？”“十分?！?蘇東坡回答?！皯{什么打十分？”佛印高興地追問。蘇東坡緩緩回答：“七分是讀，三分是詩”，加起來不就是十分嗎？試分析這一言語交際過程。分析：就本質(zhì)而言，批評是令對方不快，感到心理壓力的事情。沒有人喜歡受到批評，涵養(yǎng)再高的人在內(nèi)心里也是討厭被批評的。正因?yàn)槿绱耍绻u方式不當(dāng)，就很容易給雙方關(guān)系和工作帶來消極影響。真正做到恰到好處地批評無疑是一門學(xué)問。在這里，蘇東坡不是簡單地說好說壞，他深知朋友的心理——希望得到贊賞，于是迅速做出判斷——“十分”。按照常規(guī)思維，朋友自然歡天喜地。如果僅到此為止，也就不見其高明?？商K東坡接過朋友的話題，打破常規(guī)，巧妙解說，“十分”原來是這樣的呀，批評的目的也達(dá)到了。，一位外賓吃完最后一道菜點(diǎn)，順手就把精美的景泰藍(lán)筷子悄悄地插進(jìn)了自己西裝內(nèi)衣的口袋。這一幕被服務(wù)小姐看到了。之后只見她不動(dòng)聲色地迎上前去，雙手捧著一只裝有一雙景泰藍(lán)筷子的小盒子，對這位外賓說：“我發(fā)現(xiàn)先生在用餐時(shí)，對我國景泰藍(lán)筷子愛不釋手，非常感謝你對這種精細(xì)工藝品的賞識。為了表達(dá)我們的感激之情，經(jīng)餐廳主管批準(zhǔn)，我代表酒店將這雙圖案最為精美，并經(jīng)過嚴(yán)格消毒的景泰藍(lán)筷子送給你，并按照酒店的‘優(yōu)惠價(jià)格’記在你的賬上，你看好嗎？”這位外賓自然聽出了服務(wù)小姐的弦外之音，在表示了一番謝意后，說自己多喝了兩杯，頭腦有點(diǎn)發(fā)暈，誤將筷子插入了口袋。然后，外賓聰明地借此下“臺階”，說：“既然這種筷子沒有消毒就不好使用，我就‘以舊換新’吧！”說著，取出內(nèi)衣口袋里的筷子，恭恭敬敬地放回餐桌上，接過了服務(wù)小姐的盒子，并不失風(fēng)度地向付賬處走去。試分析這一言語交際過程。分析：心理學(xué)家研究表明，誰都不愿把自己的隱私或錯(cuò)處在人前曝光，一旦被曝光，就會(huì)感到難堪或惱怒。因此，在社會(huì)交往活動(dòng)中，如果不是為了某種特殊需要，一般應(yīng)避免觸及類似敏感區(qū)，避免使對方當(dāng)眾出丑。必要時(shí)可委婉地暗示對方，你已經(jīng)知道他的隱私或錯(cuò)處，點(diǎn)到為止，給對方造成某種壓力。同時(shí)，我們要盡量避免因自己的不慎造成別人下不了臺，要學(xué)會(huì)巧妙、及時(shí)地為對方提供一個(gè)“臺階”。如果方法失當(dāng)，本來一片好心，結(jié)果反而弄得對方更尷尬，在此提醒注意三點(diǎn)：一是不露聲色，盡量不使在場的人覺察；二是用幽默語言做“臺階’，能使雙方在笑聲中相互諒解；三是盡可能地為對方多挽回面子，這才是智者之舉。名詞解釋 演講答：所謂演講，是指在特定的時(shí)空環(huán)境中，以有聲音語言和相應(yīng)的體態(tài)語言為手段，公開向聽眾傳遞信息，表述見解，闡明事理，抒發(fā)感情，以期達(dá)到感召聽眾目的一種帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 道德演講答：道德演講是指以思想品德教育為目的的一種演講。 橫向組合結(jié)構(gòu)答：橫向組合結(jié)構(gòu)，是指或按事物的組成部分展開、或按空間分布展開、或按事物的性質(zhì)屬關(guān)系展開的結(jié)構(gòu)形式。 辭格答：辭格是用以表達(dá)一定的思想內(nèi)容、具有特殊效果和某種語言形式的修辭方法。 即興演講答：即興演講，又稱即席演講或即時(shí)演講，它是演講者在某種特定景物或某種人物、氣氛的激發(fā)下而產(chǎn)生的一種臨時(shí)性的演講。 主動(dòng)控場答：主動(dòng)控場是指演講者始終高屋建瓴，牢牢掌握住現(xiàn)場氣氛的控制權(quán)，使聽眾的注意力達(dá)到出神入化的地步。 思維答：思維是人腦對客觀事物的概括的間接的反映，是人類智力構(gòu)成的主要因素。 概念答：概念是反映思維對象的特有屬性的思維形式?？v橫交叉結(jié)構(gòu)：是以時(shí)間順序?yàn)橹骶€,其間穿插縱向組合材料。簡答題 簡述演講的特點(diǎn)：答：（1）具有三方人物、四重聯(lián)系、五個(gè)環(huán)節(jié)。 （2）獨(dú)白式的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)言態(tài)表達(dá)。（3）適應(yīng)面廣，實(shí)用性強(qiáng)，極富鼓動(dòng)性。簡述演講的社會(huì)功能答：（1）政治斗爭的有力武哭 （2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的理想籌碼 （3）鼓舞士氣的戰(zhàn)斗號角 （4）傳播知識的有效途徑 （5）思想教育的最佳方式 （6）人才考核的重要尺度如何選擇演講題目？答：（1）體現(xiàn)時(shí)代精神，順應(yīng)歷史潮流 （2）適合聽眾要求，內(nèi)容有的放矢 （3）切合自己身份，“駕輕就熟” （4）注意演講場合，考慮預(yù)定時(shí)間 簡述演講稿的作用。答：（1）對選材和提綱的實(shí)踐性進(jìn)行檢驗(yàn)，進(jìn)一步保證內(nèi)容的完善。 （2）避免臨場斟酌詞句，增強(qiáng)語言的感染力。 （3）保證思路暢通，幫助消除怯場心理。 （4）幫助限定語速，避免時(shí)間松緊失當(dāng)。 （5）促進(jìn)演講規(guī)律的研究。 演講開頭可采用哪些形式？答：（1）設(shè)問式開頭 （2）敘事式開頭 （3）解題式開頭 （4）明旨式開頭 （5）抒情式開頭 （6）示物式開頭 簡述即興演講的特點(diǎn)答：（1）具有臨場性 （2）具有敏捷性 （3）具有簡練性 最佳語言的表現(xiàn)形式應(yīng)該怎樣？答：（1）準(zhǔn)確清晰 （2）清亮圓潤 （3）富于變化 （4）有傳達(dá)力和浸徹力 就聽眾而言，聽講有幾種方法？答：（1）專心致志聽 （2）積極配合聽 （3）選擇要點(diǎn)聽 （4）判斷評估聽思維方式對演講主體有何積極作用？答：（1）思維方式對主體行為具有指導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)為對行為目標(biāo)的確定，預(yù)測和實(shí)現(xiàn)上 （2）思維方式對主體行為具有調(diào)節(jié)控制作用。演講中如何做到概念明確？答：（1）運(yùn)用定義，提示概念的含義 （2）比喻與舉例 （3）運(yùn)用劃分法，明確概念的范圍1. 什么是口語？簡述口語表達(dá)的特點(diǎn)？　　口語就是口頭上使用的語言?！　】谡Z表達(dá)的特點(diǎn)：語言形式的獨(dú)特性；具體表達(dá)的語境性；交際內(nèi)容的隨機(jī)性；交流過程的主動(dòng)性；實(shí)際應(yīng)用的廣泛性?！　『喪隹谡Z表達(dá)的基本形式？口語表達(dá)的形式很多，