有關(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生及流行的原因分析(編輯修改稿)
2024-07-26 03:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 而久之就形成了網(wǎng)民公認(rèn)的詞匯形式。如用“斑竹”代替“版主”，用“幽香”代替“郵箱”，用“青筋”代替“請(qǐng)進(jìn)”?！鞍咧?、幽香、青筋”都是網(wǎng)民們使用智能ABC輸入漢語(yǔ)拼音“banzhu/you xiang/qing jin”直接跳出的詞語(yǔ)。網(wǎng)民們并不追究這些錯(cuò)誤，他們追求交際中能為交際雙方理解就可以了?！ 《⑷后w內(nèi)部原因 外部原因是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得以產(chǎn)生的外在條件。除此而外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生還有網(wǎng)民這一特殊群體的內(nèi)部動(dòng)因，這種內(nèi)部動(dòng)因一方面突出的表現(xiàn)為對(duì)后現(xiàn)代主義思潮的接受與認(rèn)同，無(wú)論這種接受是自發(fā)的，還是自覺(jué)的；另一方面表現(xiàn)為淺閱讀時(shí)代圖像形成的對(duì)表象思維的依賴?！ 非笞晕?、張揚(yáng)個(gè)性、蔑視傳統(tǒng)、崇尚創(chuàng)新 后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來(lái)盛行于西方世界的泛文化思潮，也是對(duì)現(xiàn)代文化和精神價(jià)值取向進(jìn)行批判和解構(gòu)的一種哲學(xué)思維方式和態(tài)度。后現(xiàn)代主義思潮在語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)和一般知識(shí)論中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后現(xiàn)代主義突出人的個(gè)體性、主觀性、個(gè)體間的協(xié)同性、實(shí)用性；在一系列問(wèn)題上都離經(jīng)叛道，突出自我表現(xiàn)，蔑視社會(huì)認(rèn)同；反對(duì)理性和作用，強(qiáng)調(diào)非理性和潛意識(shí)作用；反對(duì)權(quán)威和人為中心，主張無(wú)政府主義和返樸歸真；反對(duì)一元論，主張多元論；反對(duì)本質(zhì)主義和基礎(chǔ)主義，主張描述現(xiàn)象、解釋學(xué)和解構(gòu)主義；反對(duì)哲學(xué)、終極和絕對(duì)，主張多標(biāo)準(zhǔn)、多規(guī)則、多模式和相對(duì)主義；反對(duì)群體意識(shí)，主張個(gè)體主義和縱欲?！ ?0年代后期，后現(xiàn)代主義在中國(guó)悄然登場(chǎng)，導(dǎo)致了我國(guó)新型“現(xiàn)代人”的出現(xiàn)——即所謂的80后、90后。他們通過(guò)無(wú)孔不入的大眾媒介接觸，對(duì)后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)行有意無(wú)意的接受與認(rèn)同。需要注意的是，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的開始普及始于上世紀(jì)90年代中后期，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的權(quán)威報(bào)告顯示，1997年以來(lái)，我國(guó)網(wǎng)民以高中及以下學(xué)歷的青少年網(wǎng)民為主，這一情況的年齡描述實(shí)際上即為我國(guó)網(wǎng)民目前主要以80后、90后為主（隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)上將呈現(xiàn)更大的包容性，80后、90后作為現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的主要使用者，他們將持續(xù)作為一股重要力量，和他們之后的青少年共同分享網(wǎng)絡(luò)資源，80后、90后在網(wǎng)絡(luò)使用上的共存就是這樣形成的）。這實(shí)際上是說(shuō)，作為互聯(lián)網(wǎng)使用的重要力量，80后、90后是攜帶著與之幾乎同時(shí)出現(xiàn)的彌漫于中國(guó)社會(huì)的后現(xiàn)代主義思潮而步入網(wǎng)絡(luò)交際的快車道的。后現(xiàn)代主義的顛覆、解構(gòu)、張揚(yáng)與去標(biāo)準(zhǔn)
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