最新何人可工業(yè)設(shè)計(jì)史筆記全doc(編輯修改稿)
2025-07-26 02:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。這場運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰?拉斯金，主要人物則是威廉?莫里斯。這場運(yùn)動(dòng)受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書籍裝幀等方面。其特點(diǎn)有:強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)。在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)，功能良好。主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)，反對設(shè)計(jì)上的華而不實(shí)趨向。裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的根源是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，企圖逃避現(xiàn)實(shí)，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時(shí)期。運(yùn)動(dòng)否定大工業(yè)與機(jī)械生產(chǎn)，反對機(jī)器美學(xué)，導(dǎo)致它沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格，從意識形態(tài)上說這場運(yùn)動(dòng)是消極的。但是它的產(chǎn)生去給后來的設(shè)計(jì)家提供了設(shè)計(jì)風(fēng)格參考，提供了不同以往的嘗試典范，影響遍及美國和歐洲等地區(qū)，對后來的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的意義。拉斯金的思想 他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，并提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會主義色彩，也非常混亂。既強(qiáng)調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會主義色彩，又包含對大工業(yè)化的不安。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別，但他的倡導(dǎo)對當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)家提供了重要的思想依據(jù)，莫里斯等人都深受其思想影響。威廉?莫里斯他是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)拉斯金設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)人物。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計(jì)才是誠實(shí)的設(shè)計(jì)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則:一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩個(gè)原則在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大。他開設(shè)了世界上第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的基本風(fēng)格完全吻合，促進(jìn)了英國和世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。代表作有自己在倫敦郊區(qū)的住宅“紅屋”。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)有許多相似處:都是對維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)；都是對工業(yè)化風(fēng)格的反映；都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動(dòng)機(jī)；又同時(shí)受日本裝飾的影響。但二者又存在區(qū)別:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線，有機(jī)形態(tài)，裝飾動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。在意識形態(tài)上是一次知識分子在面對工業(yè)化和過分裝飾風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功的改革設(shè)計(jì)的企圖。雖然新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在各國間有很大區(qū)別，但在追求裝飾，探索新風(fēng)格尚是一致的。它為20世紀(jì)伊始的設(shè)計(jì)開創(chuàng)嶄新的階段，一直持續(xù)到1910年前后，逐步被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)間一個(gè)承上啟下的重要階段?；羲灭^維克多 霍塔是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的大師 , 霍塔是一位建筑師，他在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種線條被稱為“比利時(shí)線條”或“鞭線”，它起伏有力，并成為了比利時(shí)新藝術(shù)的代表性特征。巴黎地鐵設(shè)計(jì)吉馬德（ Hector Guimard ， 18671942 ）是法國新藝術(shù)的代表人物。法國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到唯美主義與象征主義的影響，追求華麗、典雅的裝飾效果。 吉馬德最有影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計(jì)，所有地鐵入口的欄桿、燈柱和護(hù)柱全都采用起伏卷曲的植物紋樣。這些設(shè)計(jì)賦予了新藝術(shù)最有名的戲稱 —— “地鐵風(fēng)格”。高迪西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以建筑師安東尼奧高迪為代表，他吸取了東方風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的曲線趣味滲透到三度空間的建筑之中去，巴賽羅那的米拉公寓是一個(gè)典范。他以浪漫主義的幻想，極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去，與比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有異曲同工之妙。麥金托什麥金托什、馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹被稱為格拉斯哥四人。其設(shè)計(jì)的探索成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)極具特點(diǎn)的插曲。他們主張直線、主張簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計(jì)劃，和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)主張相反。這種探索恰為機(jī)械化、批量化形式奠定了可能的基礎(chǔ)，這種探索在德國青年風(fēng)格和奧地利分離派中得到進(jìn)一步發(fā)展。麥金托什將有機(jī)形態(tài)和幾何形態(tài)混合采用，其簡單而又具高度裝飾意味的平面設(shè)計(jì)特征與奧地利分離派極為相似。他受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代主義前奏等多種風(fēng)格影響，是工藝美術(shù)時(shí)期與現(xiàn)代主義時(shí)期重要的環(huán)節(jié)式人物。麥金托什設(shè)計(jì)了格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校大樓及室內(nèi)陳設(shè)，獲得了極大成功。這座建筑的外觀帶有新哥特式的簡練、垂直的線條，體現(xiàn)出植物生長垂直向上的活力。麥金托斯設(shè)計(jì)的大量家具、餐具和其他家用產(chǎn)品都具有高直的風(fēng)格 , 世界聞名的高靠背椅就極具代表性。奧地利分離派19世紀(jì)末奧地利的一批設(shè)計(jì)家公開提出與正宗的學(xué)院派分離，他們組織的團(tuán)體自稱分離派?？谔枮椤盀闀r(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”。他們在形式方面的探索和德國青年風(fēng)格近似，對當(dāng)時(shí)德文國家流行的曲線風(fēng)格產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊，成為一股新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)力量。分離派運(yùn)動(dòng)的代表人物有華格納和霍夫曼等。華格納是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)之一。他提出了建筑設(shè)計(jì)應(yīng)為人的現(xiàn)代生活服務(wù)，以促進(jìn)交流，提供方便的功能為目的。霍夫曼設(shè)計(jì)上與華格納原則一致，風(fēng)格也較接近，代表作斯托克列宮是向現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的里程碑式建筑。德國青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)德國的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是以“青年風(fēng)格”來稱謂的，藝術(shù)家、建筑家以《青年》雜志為中心，希望通過手工藝的傳統(tǒng)恢復(fù)來挽救頹敗的當(dāng)代設(shè)計(jì)，思想上也受拉斯金等人的影響。初始帶有明顯的自然主義色彩，但于1897年后逐漸擺脫以曲線裝飾為中心的法國等新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主流，開始和格拉斯哥四人相似的探索，從簡單的幾何造型和直線的運(yùn)用上找尋新的形式發(fā)展方向。青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)最重要的設(shè)計(jì)家是貝倫斯，他是德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人（德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父），早期受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，也有類似于分離派的探索。他以慕尼黑為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)試驗(yàn)，其功能主義和采用簡單幾何形狀的傾向都表明他開始有意識地?cái)[脫新藝術(shù)風(fēng)格，朝現(xiàn)代主義的功能主義方向發(fā)展。對米斯?凡德羅和科布西耶等人影響巨大。代表作有德國電器集團(tuán)的廠房建筑（現(xiàn)代主義幕墻式建筑的最早模式）。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)它是于 1920 年在巴黎首度出現(xiàn)的。 裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種明確的現(xiàn)代風(fēng)格 , 它從各種源泉中吸取了靈感，包括新藝術(shù)，俄國芭蕾、美洲印第安藝術(shù)。 藝術(shù)裝飾運(yùn)動(dòng)傳入美國，與美國
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