最新何人可工業(yè)設(shè)計史筆記全doc(文件)
【正文】 ，早期受新藝術(shù)運動影響，也有類似于分離派的探索。 裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種明確的現(xiàn)代風(fēng)格 , 它從各種源泉中吸取了靈感，包括新藝術(shù)，俄國芭蕾、美洲印第安藝術(shù)。它豪華、夸張、迷人、怪誕，主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計兩方面。主要是設(shè)計師為找尋代表新時代的形式，為改變設(shè)計觀念，開始在設(shè)計觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進行探索，而集中在德國（始于工業(yè)同盟，包豪斯為高潮）、俄國（構(gòu)成主義）和荷蘭（風(fēng)格派）進行試驗，在30年代中期取得驚人成就。設(shè)計形式包括:功能主義特征，強調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點，講究效率、科學(xué)性。C、標準化原則。重視設(shè)計對象的費用和開支。俄國構(gòu)成主義運動 構(gòu)成主義是俄國十月革命后在一批先進知識分子中產(chǎn)生的一次前衛(wèi)藝術(shù)運動。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料的空間結(jié)構(gòu)形式，雕塑家塔特林是構(gòu)成派最重要的代表， 構(gòu)成主義最有名的作品當屬建筑師塔特林創(chuàng)作于 1919 年的第三國際紀念塔。風(fēng)格派這個組織以杜斯博格（ Theo Van Doesburg ）為領(lǐng)導(dǎo)， 風(fēng)格派認為藝術(shù)應(yīng)該用幾何形象的構(gòu)圖和抽象的語言來表現(xiàn)宇宙的基本法則 —— 和諧，在建筑、產(chǎn)品、室內(nèi)等各個設(shè)計領(lǐng)域，風(fēng)格派都使用著一種和諧的幾何秩序來進行藝術(shù)創(chuàng)作，這種抽象的傾向，對后來的藝術(shù)和設(shè)計有著持久的影響。里特維爾德 （ Cerrit Rietveld ）的紅藍椅揭示了風(fēng)格運動的哲學(xué)精髓， 他的《紅藍椅》、《柏林椅》和茶幾成為現(xiàn)代設(shè)計史上經(jīng)典之作?！鞍浪埂币辉~由德語的“建造”和“房屋”兩個詞的詞根構(gòu)成。這些觀點對于設(shè)計的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義。格羅佩斯20世紀最重要的設(shè)計家和設(shè)計教育的奠基人，參加組織了工業(yè)同盟。一戰(zhàn)對他的影響很大,對機器的迷戀消失，非政治化變?yōu)榫哂猩鐣髁x立場的新人。其代表作有包豪斯校舍等。要求學(xué)生嚴格掌握色彩肌理與平面、立體形式。莫霍爾?納吉包豪斯教員，出色的設(shè)計家。政治上它是非政治化的代表。國際主義首先在建筑設(shè)計上得到確立。80年代以后國際主義開始衰退，簡單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國際主義式微的主要原因。高技術(shù)風(fēng)格直接表現(xiàn)當時以機械為代表的技術(shù)特征。它的鼎盛時期是本世紀 60 年代，主要活動中心在英國和美國。后現(xiàn)代主義首先體現(xiàn)于建筑界，而后迅速波及到其它設(shè)計領(lǐng)域。查爾斯后現(xiàn)代主義在設(shè)計界最有影響的組織是意大利成立于 1980 年 12 月的“孟菲斯”（ Memphis ）的設(shè)計師集團。被人稱為“設(shè)計奇才”的科拉尼（ Luigi Colani ， 1926 ）就是這一時期對抗功能主義傾向最有爭議的設(shè)計師之一。斯堪的納維亞設(shè)計因為環(huán)境因素的影響，它將現(xiàn)代主義設(shè)計思想與傳統(tǒng)的設(shè)計文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實用功能，又強調(diào)設(shè)計中的人文因素，避免過于刻板和嚴酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代設(shè)計文化，因而受到人們的普遍歡迎。這個花瓶的設(shè)計是他受到了芬蘭峽灣海岸線的啟發(fā)， 他的產(chǎn)品設(shè)計有一種溫馨、人文的情調(diào)。漢寧森是丹麥著名設(shè)計師，漢寧森的成名作是他于 1924 年設(shè)計的多片燈罩燈具，這件作品于 1925 年在巴黎國際博覽會上展出，并獲得好評，這種燈具后來發(fā)展成了極為成功的 PH 系列燈具，至今暢銷不衰。即 1952 年為諾沃公司設(shè)計的“蟻”椅， 1958 年為斯堪的納維亞航空公司旅館設(shè)計的“天鵝”椅和“蛋”椅。流線型設(shè)計 最早是用在 20 世紀交通技術(shù)上。它不僅運用于功能改進上，還用在家居產(chǎn)品上， 從電熨斗、電冰箱乃至所有的家用電器，都采用了這種表面光滑、線條流暢的形式， 這些產(chǎn)品對消費者具有更大的吸引力。但在工業(yè)設(shè)計中，它卻成了一種象征速度和時代精神的造型語言而廣為流傳，冰箱、汽車的設(shè)計都受其影響。 PH 燈具的重要特征是：所有光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色；減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。漢寧森 他利用薄而堅硬但又能熱彎成型的膠合板來生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具，已成為國際上馳名的芬蘭產(chǎn)品。 斯堪的納維亞的現(xiàn)代設(shè)計將簡潔與實用的設(shè)計思想與功能主義融為一體，使手工藝傳統(tǒng)與新的嚴謹?shù)睦硇灾髁x并行，創(chuàng)造了自己鮮明特色。在 科拉尼的許多設(shè)計方案中，他都用空氣動力學(xué)和仿生學(xué)知識表現(xiàn)出強烈的造型意識。代表人物是索特薩斯 , 他與其它一些反現(xiàn)代同仁們成立了“阿爾其米亞”設(shè)計室，開始了取代現(xiàn)代主義的藝術(shù)運動 ( 新設(shè)計運動 ) 。設(shè)計集團以此為名含有將傳統(tǒng)文明與流行文化相結(jié)合的意思。孟菲斯文丘里的建筑理論“少就是乏味”的口號是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對的。反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標新立異的心理?！案呒夹g(shù)”風(fēng)格的發(fā)展與 50 年代末以電子工業(yè)為代有的高科技迅速發(fā)展分不開的。 “高技術(shù)風(fēng)格”（ HighTech ）是與新現(xiàn)代主義平行發(fā)展的另一種工業(yè)設(shè)計風(fēng)格。高技術(shù)風(fēng)格（ HighTech ）現(xiàn)代主義被稱為國際風(fēng)格的開端是約翰遜認為威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風(fēng)格會成為國際流行的建筑風(fēng)格，而稱這種理性、冷漠的風(fēng)格為國際風(fēng)格。國際主義 現(xiàn)代主義經(jīng)過在美國的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國際主義風(fēng)格。包豪斯的第三任校長。他否定過分的個人表現(xiàn)，強調(diào)創(chuàng)造能為社會接受的的設(shè)計，將強烈社會性的設(shè)計觀念灌輸入教學(xué)中，對于包豪斯發(fā)展方向的改變起到了幾乎是決定性的作用。他和馬科斯、費寧格是包豪斯最早的擔(dān)任基礎(chǔ)課的全職教員，他們的教學(xué)都是個人化的，不成體系的。 他希望藝術(shù)與手工業(yè)不是對立的，能通過教育改革將二者和諧的結(jié)合，強調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。他曾是貝倫斯設(shè)計事務(wù)所的一員，在建筑上提倡采用新結(jié)構(gòu)、新材料為功能服務(wù),具有鮮明的民主色彩和社會主義特征。包豪斯的設(shè)計教育產(chǎn)生了深遠的影響，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校設(shè)計教育的參照系統(tǒng)，包豪斯的思想在相當長的時期內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。包豪斯是一所設(shè)計學(xué)校，開設(shè)有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。包豪斯（ BauHaus ， 19191933 ）風(fēng)格派（ De Stijl ）是活躍于１９１７－１９３１年間以荷蘭中心的一場國際藝術(shù)運動。紀念塔完全采用鋼鐵作為主要的結(jié)構(gòu)材料，造型上是簡潔的螺旋上升的幾何形狀，表達了一種堅定向上的政治信念。構(gòu)成主義強烈提出設(shè)計為政治服務(wù)。其局限性在六七十年代受到質(zhì)疑，壟斷的、近乎單調(diào)的風(fēng)格受到挑戰(zhàn)而產(chǎn)生了后現(xiàn)代主
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