尋龍點(diǎn)穴和陰陽宅坐山立向綜合法(編輯修改稿)
2025-07-26 02:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 束腹,越窄越有力度. 喜短:峽有一里,長則力漫.喜護(hù)龍行開帳,即龍寒,入首結(jié)穴處尢嫌水劫,猶如貼身之護(hù)衛(wèi)送行。又或有接迎之砂前來夾應(yīng),不離左右,最是得力.總之,過峽處宜低不宜高,宜近不宜遠(yuǎn),宜窄不窒寬,宜細(xì)不宜粗,宜短不宜護(hù),宜護(hù)不宜露. 劉基amp。gt。經(jīng)云:看龍?？待堖^峽,長則力弱氣已殘,. amp。gt。云:過峽風(fēng)吹不可當(dāng),尢嫌直硬大而長,兩邊護(hù)送如周密,前而定知有棟梁.過峽有正過、側(cè)過、斜過,立穴亦斜,過側(cè)過,立穴亦側(cè). 論脈有長短正倒過之不同,則是最關(guān)鍵的,高則斗煞,低則脫脈 ,氣脈不接. 善尋龍者,須體峽之奧妙。善審峽者,。不拘陰脈,喜重重包裹,.過峽石,結(jié)穴處亦石,過峽處石頭是圓的話,結(jié)穴處石頭亦是圓的,過峽是水峽(田水亦同),色青紅黃白黑,穴內(nèi)之土亦青紅黃白黑. 所以過峽,淺 談 陰陽宅坐山立向綜合法 “巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗(yàn)”，這是風(fēng)水學(xué)中“巒頭”與“理氣”的辯證法，是一個(gè)千古永恒的哲學(xué)真理。陰陽宅的坐山立向要在首重巒頭的基礎(chǔ)上，做到巒頭與理氣的有機(jī)結(jié)合?！皫n頭為體，理氣為用”，巒頭丑惡之地，理氣最好也決不可立向。 “三年尋龍，十年點(diǎn)穴”，要真正掌握巒頭之法，非八年十年不可。但我認(rèn)為，巒頭之法簡(jiǎn)而言之，就是要“美”。龍要起伏、過峽、開帳而活潑生機(jī)、雄偉壯觀，“無個(gè)字不成龍，無分金不出脈”，穴要自然生成，且山環(huán)水抱，砂水要山水秀麗有情，堂局要開闊方正，這就基本符合巒頭之“美”了。 理氣之法，流派很多，人云亦云，我暫且不去評(píng)說她們。但我告訴大家：兩千多年前的三合風(fēng)水能流行至今，易理精深的玄空風(fēng)水能風(fēng)行當(dāng)今世界，這是為什么？答案是：他們是我國人民聰明智慧的結(jié)晶，他們是經(jīng)過幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨、大浪淘沙和歷史無數(shù)風(fēng)水學(xué)家不斷努力反復(fù)實(shí)踐總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有獨(dú)特而神奇的超前預(yù)測(cè)、超前反映的功能，而且有著極其深?yuàn)W的科學(xué)理論和極為寶貴的使用價(jià)值，以其強(qiáng)大的生命力和科學(xué)性流傳至今，為國內(nèi)外眾多人們所重視。她們能安邦定國，強(qiáng)國富民。所以，在風(fēng)水學(xué)術(shù)上，我奉行在玄空風(fēng)水基礎(chǔ)上，結(jié)合三合風(fēng)水，九星翻卦風(fēng)水、龍門八大局風(fēng)水、奇門風(fēng)水、四柱命理、周易八卦等。 所謂“立向”，就是根據(jù)龍、穴、砂、水、堂局的實(shí)際情況合理確定陰陽二宅的坐向，使龍、穴、砂、水、堂局在既符合巒頭之法的基礎(chǔ)上，又符合理氣之法的綜合性強(qiáng)、技術(shù)性高的工作。郭璞在《葬經(jīng)。中說“氣行于地中。其行也，因地之勢(shì)。其聚也，因勢(shì)之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。“立向”的目的就是使生氣“聚之使不散”。 陰陽宅坐山立向就好比一個(gè)方程式，尋龍、點(diǎn)穴、消砂、納水就好比是一個(gè)要求的未知數(shù)。那么，這個(gè)方程式如何解呢？陰陽宅的坐山立向“方程式”，就是在符合巒頭之法的基礎(chǔ)上，使巒
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