【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 實(shí)的傳教育人基地。孝感中華孝文化傳播基地必須是內(nèi)容豐富而又價(jià)值完備獨(dú)特的基地，必須是有很強(qiáng)的可讀性可看性可欣賞性的基地，其構(gòu)成元素因子應(yīng)該是孝感市一切跟孝文化相關(guān)的東西?；亟ㄔO(shè)必須以“全國愛心護(hù)理院”、“中華敬老園”“中華孝文化主題公園”、“孝文化風(fēng)情街”等重大項(xiàng)目內(nèi)容為主要建設(shè)對(duì)象，進(jìn)行系統(tǒng)全面的建設(shè)?；亟ㄔO(shè)從軟硬設(shè)施的塑造上為：一、軟設(shè)施建設(shè)。與孝文化相關(guān)的書籍、雜志、報(bào)刊、影視、音樂歌曲、繪畫、書法、舞蹈、剪紙、皮影、紀(jì)念物等孝文化智力產(chǎn)品的開發(fā)；二、硬設(shè)施建設(shè)。孝文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如孝文化主題公園規(guī)劃、孝文化風(fēng)情街、道路、住宿、游玩、劇院、等基本基地設(shè)施建設(shè)。（2）中華孝文化旅游修養(yǎng)風(fēng)景度假區(qū)：打造具有特色和典型代表性的中國孝文化旅游修養(yǎng)風(fēng)景度假區(qū)，努力使孝感成為廣大世人尤其是老年朋友旅游修養(yǎng)度假的美麗圣堂，是青年人感受孝文化魅力和風(fēng)光的絕佳去處。中華孝文化傳播教育基地的建設(shè)是偏重于精神領(lǐng)域的陶冶熏陶，而中華孝文化旅游休養(yǎng)風(fēng)景度假區(qū)則是身體層面的療養(yǎng)塑造，二者相互結(jié)合，共同構(gòu)建起孝感孝文化的品牌魅力。中華孝文化休養(yǎng)旅游風(fēng)景度假區(qū)應(yīng)該選擇自然風(fēng)光優(yōu)美，氣候宜人，山水相間，適于休養(yǎng)身心的風(fēng)景帶修建。在孝感適合的地方恐怕非雙峰山風(fēng)景區(qū)莫屬了，雙峰山旅游風(fēng)景區(qū)風(fēng)光優(yōu)美，基礎(chǔ)較好，也具有些孝文化資源，可塑性較強(qiáng)。為此，在先前景區(qū)布置規(guī)劃的基礎(chǔ)上還必須圍繞孝文化做好規(guī)劃發(fā)展新文章，進(jìn)一步加強(qiáng)景區(qū)與孝文化品牌的關(guān)聯(lián)性和吻合度。其做法措施為：一、進(jìn)行系統(tǒng)性的景區(qū)資源勘察規(guī)劃；二、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如先前景觀的再造，新景觀的布置，交通、居住、玩賞設(shè)施的改善；三、進(jìn)行孝文化資源的集中、豐富、整合處理，使其成氣候規(guī)?；?。發(fā)展規(guī)劃（1）12年，立足孝感。在2年內(nèi)完成孝感地區(qū)的孝文化思想道德知識(shí)和行為的推廣普及教育工作，使孝感人民首先感受和接受孝文化思想，提高孝感人民的孝道孝德認(rèn)識(shí)，在全市形成良好的孝文化氛圍。（2）34年，輻射華中。爭(zhēng)取用4年左右的時(shí)間把孝文化建設(shè)成為湖北的一道獨(dú)特的風(fēng)景線，成為華中地區(qū)有較大影響力的孝文化研究圣地和旅游度假地。（3）56年，影響全國。爭(zhēng)取用6年左右的時(shí)間把孝文化全面推廣到全國，大大提升孝感孝文化的知名度和品牌影響力。（4）78年，推向世界。最后在8年左右的時(shí)間把孝文化向全世界推廣，屆時(shí)中華名族的繁榮發(fā)達(dá)會(huì)吸引更多的國外人士到華，積極擴(kuò)大孝文化在國外的影響力。當(dāng)然以上大體規(guī)劃并不是互相獨(dú)立存在的，只是在每個(gè)時(shí)間內(nèi)提出了主要的發(fā)展目標(biāo)和效果，以凝聚人心，增強(qiáng)信心，引導(dǎo)發(fā)展大局。（二）組織管理體制建設(shè)組建優(yōu)質(zhì)建設(shè)團(tuán)隊(duì)21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，孝感打造中華孝文化名城必須充分重視人才戰(zhàn)略。要組建起一支優(yōu)質(zhì)高效的孝文化城市品牌建設(shè)團(tuán)隊(duì)，為孝感孝文化品牌的塑造提供持續(xù)穩(wěn)定的政治力、財(cái)力、智力支持，該團(tuán)隊(duì)人員應(yīng)該來自城市建設(shè)中的各方面高素質(zhì)人才。具體人才布局如下：（1）政府領(lǐng)頭。孝感孝文化城市品牌建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)主體是政府，政府在建設(shè)中必須認(rèn)真負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)帶頭責(zé)任，政府下設(shè)各個(gè)相關(guān)部門必須團(tuán)結(jié)一致，分工配合，為孝文化品牌建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（2）專家執(zhí)導(dǎo)。要組建一支優(yōu)秀的智囊團(tuán)，專家體，除充分利用現(xiàn)有的孝感學(xué)院孝文化研究基地和湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院等本土高校良好的軟件設(shè)施外，還要大力聘請(qǐng)其他院校，行業(yè)的專家精英，形成強(qiáng)大的智慧流。（3）民眾參與。這里的民眾包括企業(yè)組織和一般的人民群眾。孝感孝文化城市品牌建設(shè)最終最大的受益體是廣大孝感人民，在建設(shè)中也不要忽視這一股強(qiáng)大的力量，要問計(jì)于民，積極傾聽他們的心聲，形成政府、專家、民眾三者聯(lián)動(dòng)的局面，協(xié)同作戰(zhàn)。制定弘揚(yáng)孝文化規(guī)章細(xì)則在政府的主導(dǎo)下，廣征民意，制定較為詳細(xì)的孝感孝文化城市品牌建設(shè)推廣工作細(xì)則，明確下轄各部門的建設(shè)責(zé)任和目標(biāo)，帶動(dòng)民眾參與的積極性，并努力貫徹實(shí)施，使建設(shè)推廣工作有章可循，有力可推。（三）敬孝公益舉措探索在城市軟件建設(shè)的基礎(chǔ)上還必須積極探索更有意義實(shí)質(zhì)性的各種敬孝公益舉措，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中華孝文化名城的榮譽(yù)和魅力?？梢栽囍鴱倪@些方面入手：乘車優(yōu)惠舉措凡60歲以上老人(具體年齡可另行商榷，還可放寬至不限年齡的殘疾人等，以顯博愛之懷)免費(fèi)乘坐市內(nèi)公共汽車，乘坐孝感地區(qū)長途汽車給予適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠，對(duì)本地居民如此，外地居民也要如此，這可能只是敬孝中的一點(diǎn)點(diǎn)體現(xiàn)，但于細(xì)微處見真情，你比別人多走一小步就有質(zhì)的變化，況且這樣的舉措在其他城市已有行動(dòng)，所以還要比別人做的更好更到位。老年寓所建設(shè)興建一批老年公寓，加強(qiáng)養(yǎng)老敬老院建設(shè)，政府要積極切實(shí)關(guān)注孤寡貧困老人生活，努力為他們排憂解難，對(duì)于特殊情況下無子女贍養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)貧困老人，要無條件的給予生活上的幫扶支撐。獎(jiǎng)優(yōu)育人行動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀孝德楷模，不僅是精神上的宣揚(yáng)，還要給予必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，除當(dāng)前開展的評(píng)選十大孝子活動(dòng)外，還要擴(kuò)寬評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)優(yōu)面，對(duì)于不孝的子女或因?yàn)槟承┰蛎芗m紛不贍養(yǎng)老人的家庭要大力進(jìn)行孝德教育，給予重視和關(guān)注，成立相關(guān)組織，積極幫助解決矛盾糾紛。孝道基金項(xiàng)目設(shè)立孝道基金，發(fā)動(dòng)愛心捐贈(zèng)，所收財(cái)物全部用于孝感孝文化品牌建設(shè)的為民服務(wù)各項(xiàng)投入中，基金來源可為政府撥款設(shè)立一基本金，同時(shí)大力宣傳發(fā)動(dòng)社會(huì)各屆人士捐款捐物。流浪游民救助城市無業(yè)流浪游民，乞討可憐之士，殘障智弱之人是當(dāng)今各城市發(fā)展建設(shè)中面臨的一道重要難題，倘若孝感市能夠給予重視甚至解決，也不失為一城建亮點(diǎn)。對(duì)于上述人士可以建立城市收容院，集中收養(yǎng)管理，對(duì)他們開展精神上的教育，經(jīng)濟(jì)上的幫扶，生活上的照顧，從而凈化城市形象環(huán)境，彰顯孝文化城市魅力。（四）公共關(guān)系拓展孝感孝文化城市品牌建設(shè)之路主要靠自己埋頭實(shí)干，自立自強(qiáng)，但關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，在條件情況允許的情況下，必須積極的走出去，必須抓住歷史機(jī)遇，開展公關(guān)策略，尋求他方支持，這樣內(nèi)外施功，方可取到良好的發(fā)展效果和速度。其向外借力可以主攻這兩大項(xiàng)目：爭(zhēng)取武漢城市圈兩型社會(huì)建設(shè)中作為典型事業(yè)立項(xiàng)發(fā)展武漢城市圈兩型社會(huì)建設(shè)是歷史給予中部給予孝感發(fā)展的最好機(jī)遇，孝感處于圈內(nèi)的核心城市層上，應(yīng)該努力爭(zhēng)取上級(jí)支持，在自身認(rèn)真編制好發(fā)展規(guī)劃的情況下可以積極向上級(jí)匯報(bào)，以求得在宣傳渠道、資金撥付、人才引進(jìn)方面的支持。孝感作為武漢的后花園除了可以承擔(dān)部分產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鏈外，還可以依托武漢這塊大市場(chǎng)，大力發(fā)展旅游觀光度假等第三產(chǎn)業(yè)，此次打造的孝文化傳播教育基地和旅游修養(yǎng)度假區(qū)即時(shí)題中之舉。爭(zhēng)取國家中央部門的支持在獲得省級(jí)人民政府的支持下還可以積極向中央門檻靠攏，隨著孝感孝文化研究成果及城市品牌影響力的提高，隨著孝文化思想在解決當(dāng)前社會(huì)問題中的作用的凸顯，孝感作為當(dāng)前國內(nèi)為數(shù)不多甚至是唯一的孝文化研究基地應(yīng)該努力爭(zhēng)取中央部門的支持，積極充當(dāng)孝文化研究的開拓者和掌門人。屆時(shí)地方、省府和中央三級(jí)政府同時(shí)重視發(fā)力，孝感打造孝文化名城的目標(biāo)可期可盼。三、孝文化城市品牌推廣策略（一）整合營銷傳播思維營銷大師菲利普科特勒人為，企業(yè)所有部門服務(wù)于顧客利益而共同工作時(shí)，其結(jié)果就是整合營銷。