【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 建筑文明的結(jié)晶外，歷史建筑所具有的文化價(jià)值與藝術(shù)特色正是許多博物館所需求的環(huán)境氛圍。二者的結(jié)合不僅有利于城市文脈的延續(xù)，有利于博物館文化身價(jià)的提升，還能為歷史環(huán)境注入新的活力，有助于城市環(huán)境的更新。 (五 )游樂(lè)建筑群 當(dāng)今的博物館已不再只是高雅的藝術(shù)殿堂，它們是旅游者的觀光目標(biāo)，雙休日的休憩場(chǎng)所。尤其是水族館、科技館、兒童博物館、收藏博物館、電影博物館??有更強(qiáng)烈的游樂(lè)色彩，更容易與游樂(lè)建筑組成群體。觀眾在生動(dòng)活潑、輕快愉悅的環(huán)境里接受教育，博物館也自然而然地取得了良好的社會(huì)效益。 (六 )事件原生地 歷史事件紀(jì)念館、故居博物館、遺址博物館等一般建在事件原生地。 (七 )所屬社區(qū) 社區(qū)所建設(shè)的博物館往往設(shè)在所在社區(qū)內(nèi)，除為社區(qū)服務(wù)外，還對(duì)公眾開(kāi)放。最常見(jiàn)的就是學(xué)校博物館、企業(yè)事業(yè)博物館或部分私人博物館 。 德國(guó)魏爾的 維特拉家具博物館 就是一座屬于企業(yè)的博物館，它建在廠區(qū)圍墻外的綠地上展出各式各樣的椅子，也為其他臨時(shí)展覽提供場(chǎng)地。 三、博物館建筑選址評(píng)估 博物館的選址工作在建筑設(shè)計(jì)前的策劃階段進(jìn)行，對(duì)于館址的評(píng)估可以著重于以下幾個(gè)方面： (一 )基地的 城市環(huán)境 包括基地在城市中的區(qū)域位置，現(xiàn)有的公共交通狀況，以及城市規(guī)劃的發(fā)展趨勢(shì)。這關(guān)系著博物館將來(lái)的客源以及能否取得預(yù)期的社會(huì)效益。 (二 )基地的 地理環(huán)境 包括基地的面積、形狀與標(biāo)高，基地內(nèi)有無(wú)可能受到滑坡、火山、泥石流、洪水等自然災(zāi)害的影響。這關(guān)系 著是否能為建筑設(shè)計(jì)提供良好的基礎(chǔ)條件，關(guān)系著投資的多少和藏品的安全，以及擴(kuò)建的可能。 (三 )基地的 物理環(huán)境 包括基地的自然通風(fēng)、空氣污染、噪聲污染等。這關(guān)系著藏品的保護(hù)。 (四 )基地的 人文環(huán)境 包括周圍建筑的性質(zhì)及狀況，尤其是有無(wú)古建筑存在，還包括基地已有的環(huán)境氛圍。這關(guān)系著博物館的內(nèi)容與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，以及博物館建筑在城市環(huán)境中的作用。 (五 )基地的 人工物質(zhì)環(huán)境 主要指基地附近有無(wú)人造震源、爆炸源或污染源和基地市政主要設(shè)施狀況。所選基地要確保藏品安全。良好的市政設(shè)施可以為博物館的運(yùn)轉(zhuǎn)提供方便，并能節(jié)約投 資。 (六 )基地所受的 法規(guī)限制 主要指城市規(guī)劃對(duì)用地的制約，包括容積率、建筑密度、綠化率、限高、退紅線等方面的限制。這一點(diǎn)關(guān)系到對(duì)建筑設(shè)計(jì)所提供的寬容度。 (七 )博物館方所具備的 經(jīng)濟(jì)實(shí)力 這對(duì)選址有極大的影響。當(dāng)館址選在城市中心，尤其是大城市的市中心時(shí)，黃金地段昂貴的地價(jià)常常限制了對(duì)最佳用地的選擇，使選址不得不舍近求遠(yuǎn)?；氐牡乩憝h(huán)境、市政狀況也常常關(guān)系著投資的多少與可能。 物館的選址需要放眼全局的綜合平衡。建設(shè)基地難以具有全方位的優(yōu)勢(shì)，因此，必須抓住主要矛盾，考慮經(jīng)濟(jì)的制約，經(jīng)過(guò)綜合平衡 來(lái)選擇符合館情的理想用地。 第四章 博物館建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)意與構(gòu)思的途徑 博物館建筑設(shè)計(jì)同其他建筑創(chuàng)作一樣要“意在筆先”?！耙狻奔丛O(shè)計(jì)的創(chuàng)意，即構(gòu)思，即是從總體著手對(duì)設(shè)計(jì)的把握。從成功的博物館建筑設(shè)計(jì)中，可以歸納出創(chuàng)意與構(gòu)思的幾條主要途徑。這些途徑不是孤立單一的，而是相互關(guān)聯(lián)的。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中還需要通過(guò)綜合操作才能設(shè)計(jì)出一座具有新意的博物館建筑來(lái)。 一、構(gòu)思由博物館的 建造環(huán)境入手 (一 )巧妙面對(duì)環(huán)境的挑戰(zhàn) 建筑的建造環(huán)境往往是設(shè)計(jì)的制約因素，有時(shí)還成為設(shè)計(jì)中的難題。如何抓住諸多環(huán)境因素中的主要矛盾，尋 找一條解決矛盾的巧妙出路，化不利條件為創(chuàng)作契機(jī)，賦設(shè)計(jì)以自身特色，這是設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思的一條途徑。 被稱之為“華盛頓文化之冠”、“三角形的凱旋”的美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館，是貝聿銘巧妙利用地形挑戰(zhàn)的杰作。他因此于 1979 年獲得美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)的金獎(jiǎng)。東館用地位于老館 (西館 )東側(cè)，是最不規(guī)則的地塊之一，地段呈直角梯形。但是地段西側(cè)的西館卻是有著嚴(yán)格的對(duì)稱軸線，如何處理這一對(duì)看似難以調(diào)和的矛盾 ? 貝聿銘說(shuō)：“我在信封后面畫(huà)了一個(gè)梯形，在梯形里畫(huà)了一條對(duì)角線，這樣就形成了兩個(gè)三角形：一個(gè)給藝術(shù)館，一個(gè)給研究中心，一切就這 么開(kāi)始了”。貝聿銘的這條著名的斜線巧就巧在它所分成的兩個(gè)三角形，正好分開(kāi)了博物館的兩大功能。巧就巧在那個(gè)等腰三角形的高正好是西館對(duì)稱軸的延伸。不規(guī)則地形正對(duì)對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)老館的矛盾就這么巧妙地迎刃而解。不僅如此，這個(gè)構(gòu)思，還帶來(lái)了新穎的三角形造型。當(dāng)時(shí)西館的副館長(zhǎng)卡特布朗滿意地認(rèn)為，三角形體形令人繚亂的多種透視效果，很適合 20 世紀(jì)的藝術(shù)。 (二 )尋求與環(huán)境得體的對(duì)話 博物館的建造環(huán)境有著各種各樣的狀況，當(dāng)一個(gè)新博物館加入到這些環(huán)境中時(shí)，如何得體地處理二者之間的關(guān)系 ?為博物館在環(huán)境中恰當(dāng)?shù)慕巧c作用定位是設(shè)計(jì) 構(gòu)思的關(guān)鍵問(wèn)題。新博物館是成為環(huán)境中的主角還是配角 ?它的加盟是維持原有環(huán)境的和諧統(tǒng)一還是給它注入活力促進(jìn)更新 ?新建筑是成為環(huán)境中的景觀還是老環(huán)境被新博物館觀景 ????？傊?，尋求博物館與環(huán)境得體的對(duì)話，使它們合成有機(jī)聯(lián)系的整體，是設(shè)計(jì)構(gòu)思的又一途徑。 (三 )體現(xiàn)傳統(tǒng)環(huán)境的時(shí)空延續(xù) 在博物館設(shè)計(jì)的構(gòu)思中如何從群體上、形象上、空間上、精神上體現(xiàn)傳統(tǒng)環(huán)境的時(shí)空延續(xù)也是一條較好的設(shè)計(jì)構(gòu)思之路。 在南太平洋法屬新喀里多尼亞的梯諾半島上，土著的卡納克人已經(jīng)有4000 多年的歷史。他們生活在叢林里的木構(gòu)棚屋中，林中的小路又 將散落的棚屋結(jié)合成村落。叢林、棚屋、小路的交織形成這里特有的土著文化。倫佐皮阿諾設(shè)計(jì)的奇芭歐文化中心就坐落在這樣的傳統(tǒng)環(huán)境中。經(jīng)過(guò)皮阿諾對(duì)土著文化的提煉， 10 個(gè)現(xiàn)代“棚屋”自叢林中拔地而起 (圖 4— 3)。它們模仿棚屋的“編織”，做成彎曲的木肋結(jié)構(gòu)外皮。內(nèi)層是豎直的鋼與玻璃百葉。內(nèi)外兩層之間形成被動(dòng)式通風(fēng)系統(tǒng)。它既能低檔強(qiáng)勁的海風(fēng)，又為室內(nèi)創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境。“棚屋”群西側(cè)是一條蜿蜒于叢林中的“卡納克之路”。道路沿途的環(huán)境設(shè)計(jì)象征著土著傳說(shuō)中的生命歷程。這座文化中心的設(shè)計(jì)構(gòu)思，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)環(huán)境中的時(shí)空 延續(xù)，又展示出現(xiàn)代時(shí)空中的傳統(tǒng)升華。 二、構(gòu)思突現(xiàn)博物館的內(nèi)在特色 (一 )反映博物館的 內(nèi)容、主題 以博物館收藏展出的內(nèi)容與主題作為設(shè)計(jì)構(gòu)思與創(chuàng)意的途徑，能使博物館的特色更加鮮明，更能引導(dǎo)觀眾進(jìn)入為他所設(shè)定的角色，與展出融為一體。 山東威海的甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館，抓住甲午海戰(zhàn)這一主題，將海戰(zhàn)中船體相互撞擊、穿插、桅桿折斷的場(chǎng)景加以抽象借鑒，用于博物館的造型。用殘破、斷裂、傾覆的船體構(gòu)思的大門，以象征、隱喻的手法表現(xiàn)出甲午海戰(zhàn)的激烈與悲壯。 (二 )體現(xiàn)博物館的 功能特色 博物館在 功能上有不同于其他建筑的自身特色，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是博物館的參觀活動(dòng)是以動(dòng)態(tài)的觀眾參觀相對(duì)靜止的展品，因此需要合理組織參觀流線。二是博物館的陳列區(qū)一般都有多個(gè)陳列室組成。相同的功能組織在一起可以形成博物館獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)和富于韻律感的外形。三是許多博物館的陳列室都利用自然采光。自然采光的方式會(huì)影響博物館的室內(nèi)空間以及外觀形象。 賴特所設(shè)計(jì)的美國(guó)紐約古根海姆美術(shù)館，在中庭中組織了一條螺旋上升的參觀路線，將水平交通與垂直交通結(jié)合在一起，中庭的室內(nèi)因此而呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)感，而博物館的外觀也展現(xiàn)出頗具特色的連 續(xù)向上的螺旋形曲面。 三、對(duì)表現(xiàn)建筑風(fēng)格與流派的追求 具有時(shí)代共性的建筑風(fēng)格，以及同時(shí)代中多種創(chuàng)作形式的各個(gè)流派常常是建筑師設(shè)計(jì)創(chuàng)作中刻意追求的目標(biāo)。而博物館的公共文化建筑特征正好為這種追求提供了理想的實(shí)踐基地，也為新建筑風(fēng)格與流派的誕生創(chuàng)造了適宜的土壤。 斯特林所設(shè)計(jì)的德國(guó)斯圖加特國(guó)立美術(shù)館新館是后現(xiàn)代建筑的代表作。這項(xiàng)設(shè)計(jì)在 1977 年贏得設(shè)計(jì)競(jìng)賽頭獎(jiǎng)，并在 1984 年建成。這段時(shí)期正是 后現(xiàn)代主義建筑思潮 在理論與設(shè)計(jì)上取得重要地位，并走向成熟的時(shí)代。 斯特林認(rèn)為建于 1837 年的老美術(shù)館的新古典 主義特征是新、老建筑相關(guān)聯(lián)的內(nèi)在特點(diǎn)。他說(shuō)希望這座建筑將引起與博物館的一種聯(lián)想， 斯特林設(shè)計(jì)的這座博物館，在現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)的內(nèi)層上披掛著石材外衣。古典比例的石材劃分，基督教會(huì)式的窗拱及檐口的裝飾都有著復(fù)古色彩。人口處顏色鮮艷的鋼制雨罩，大面積扭曲的玻璃外墻，門廳里簡(jiǎn)潔耀眼的露明電梯又向人們展示著現(xiàn)代技術(shù)的魅力。雕塑庭院內(nèi)半埋在地下的變形古典柱式還隱喻著館址曾經(jīng)是一片廢墟，后現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)手法在這里被斯特林表現(xiàn)得淋漓盡致。這座博物館被稱為“后現(xiàn)代古典主義建筑應(yīng)用雙重譯碼的杰出代表”。 四、從理論與理念的 角度進(jìn)行探索 博物 館建筑 設(shè)計(jì)創(chuàng) 作 是探索建筑理論、理念的極佳課題。 羅杰斯和皮阿諾設(shè)計(jì)的法國(guó)巴黎蓬皮杜文化中心是高技派建筑的代表作之一。它的設(shè)備管線用 5 種顏色分成不同層次暴露在建筑的外立面上。這種“翻腸倒肚式”的外觀在晚期現(xiàn)代建筑的理論與手法中是第二代機(jī)械美學(xué)“外骨骼效果”的體現(xiàn)。被稱之為“具有新藝術(shù)派昆蟲(chóng)形象的韻味”。 五、自相關(guān)事物激發(fā)聯(lián)想創(chuàng)造 建筑師通過(guò)對(duì)相關(guān)事物的敏銳觀察，形成一種聯(lián)想，經(jīng)過(guò)提煉、加工、抽象、轉(zhuǎn)化、落實(shí)，進(jìn)行創(chuàng)意與構(gòu)思，往往會(huì)進(jìn)發(fā)出聯(lián)想創(chuàng)造的火花。 六、提煉有關(guān)的精神內(nèi)涵 對(duì)博 物館自身以及所在地域的文化、歷史、神話、宗教等進(jìn)行提煉，并將其精神內(nèi)涵注入建筑的創(chuàng)意和構(gòu)思，不僅能開(kāi)拓建筑設(shè)計(jì)的思路，而且能使建筑設(shè)計(jì)獲得豐富的文化內(nèi)涵和哲理。 齋浦爾市是建于中世紀(jì)的一座印度古城，它最初的城市規(guī)劃采用了印度神話中象征 9 大星體的曼陀螺模式 (圖 4— 10)。 柯里亞 所設(shè)計(jì)的 齋浦爾博物館 就建在這樣的城市文脈環(huán)境中?？吕飦喲赜昧?曼陀螺 9 宮格般 的形狀，將博物館分成 9 大區(qū)域，并將其中一個(gè)方格移位成為人口?？吕飦嗊€把曼陀螺所包含的宇宙神秘這一精神內(nèi)涵加以提煉，將博物館的 9 個(gè)方格分別代表 9 大星系 ，并用不同的顏