【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，情感由喜悅而懷疑而驚喜等，都構(gòu)成節(jié)奏。7．隱喻：比喻的一種，只表明喻體與本體的關(guān)系，不用喻詞。如“幼兒園的阿姨終日泡在她的‘小鳥’中間?！庇谩▲B’隱喻小孩們。8．象征：用具體事物表現(xiàn)抽象的觀念、思想等的文學(xué)方法。如用紅日升起象征美好未來，用魚水關(guān)系象征軍民關(guān)系。9．抒情話語的修辭：這是指抒情作者在抒情寫意時(shí)的用語方法。常用的有比喻與象征，倒裝與歧義（指一個(gè)詩句含有多重意義），夸張與對(duì)比，借代與典故。（答時(shí)要具體解釋一下?！敖璐比纭巴疝D(zhuǎn)娥眉馬前死”，用“娥眉”代楊貴妃）10．抒情角色：指抒情作家表現(xiàn)情感時(shí)所處的地位。常見的抒情角色有三種：一是第一人稱抒情，即作者作為第一人稱出現(xiàn)，作品中的‘我’即作者。二是作者作為代言人，以他人的口氣抒情。這是戲曲唱詞的基本抒情形式，詩歌如李白的《春思》中：“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅緯?！痹娙舜紜D抒情。這種作品中隱含的‘我’是他人。三是作者作為敘事者，在講述事件的過程中抒情，即第三人稱抒情。問題：1．文學(xué)抒情與敘事有哪些主要區(qū)別：抒情偏于表現(xiàn)作者的主觀世界，敘事偏于再現(xiàn)客觀世界；抒情重在運(yùn)用話語的聲音組織和畫面組織來象征性地表現(xiàn)情感，敘事重在用話語的意義來講故事。2．抒情話語主要通過哪些方式突出語言的表現(xiàn)功能，舉例說明。首先，抒情話語突出話語的表現(xiàn)功能，主要是突出了直接呈現(xiàn)情感運(yùn)動(dòng)形式的功能，具體表現(xiàn)為突出話語聲音層和畫面層的象征功能。即在抒情話語中，聲音層被凸現(xiàn)出來，造成高低、快慢、長(zhǎng)短等有規(guī)律的音響組織形式，直接象征著情感運(yùn)動(dòng)的形式；另外，在抒情話語中，畫面不僅再現(xiàn)了事物的外表，而且轉(zhuǎn)化為一種主觀的、感受之中的色彩與形象，直接象征性地表現(xiàn)了感受過程。其次，抒情話語主要通過改變語言規(guī)范、復(fù)雜化、陌生化等方式來突出語言的表現(xiàn)功能。比如“春風(fēng)又綠江南岸”，改變了“綠”的詞性，豐富了其表現(xiàn)力。“紅杏枝頭春意鬧”用“鬧”形容春意，不合語言規(guī)范，顯得陌生，但卻突出了視角畫面的動(dòng)感。3．為什么說“一切景語皆情語”？詩中之景，不是孤立的景，而是為了抒情而設(shè)立的，因而是被賦予了情感的景語；詩中之情也不是空洞的概念，而是由景物象征性地表現(xiàn)出來的具體情感，常包含在景物的描寫中?？梢?，詩中總是情中有景，景中含情，情景交融的，所以，一切景語皆情語。如：“白日依山盡，黃河入海流。”字面寫的是景象，而內(nèi)部包含了作者對(duì)大自然無限闊大的理解與景仰以及對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情。文學(xué)概論第十三章課后習(xí)題答案概念：1．文學(xué)風(fēng)格：就是作品的整體話語特色，它由作家創(chuàng)作個(gè)性和作品的話語情境造成，具有獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性和多樣性的特點(diǎn)。（就是作家作品的風(fēng)采、格調(diào)、氣韻等特點(diǎn)。）2．創(chuàng)作個(gè)性與日常個(gè)性：日常個(gè)性是一個(gè)人在日常生活中表現(xiàn)出來的人格結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)特性。創(chuàng)作個(gè)性是作家氣質(zhì)稟賦、思想感情、審美趣味、藝術(shù)才能等內(nèi)在因素綜合成的習(xí)慣性創(chuàng)作方式，它是日常個(gè)性經(jīng)過審美創(chuàng)造升華成的獨(dú)特藝術(shù)品格。3．風(fēng)格外構(gòu)成：文學(xué)風(fēng)格是作品的有機(jī)整體中通過語言結(jié)構(gòu)顯示出來的有魅力的獨(dú)特性。其構(gòu)成的要點(diǎn)包括：1．創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在依據(jù)；2．主體與對(duì)象的統(tǒng)一是風(fēng)格存在的基本條件；3．文體特色言語組織是風(fēng)格的外部特征。4．風(fēng)格簡(jiǎn)分法：分風(fēng)格為“剛”“柔”兩類，宋詞理論中稱作“豪放”和“婉約”，近人多稱作“陽剛”和“陰柔”。5．時(shí)代風(fēng)格：又稱風(fēng)格的時(shí)代性，指具有時(shí)代特點(diǎn)的文學(xué)風(fēng)格，它是時(shí)代精神、審美要求在文學(xué)中的表現(xiàn)。歷史上的“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”以及歐洲的哥特式風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格等，都有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。6．流派風(fēng)格：指一個(gè)流派的作家作品在文學(xué)觀念、審美趣味、取材范圍、表現(xiàn)方法、語言格調(diào)等方面表現(xiàn)出的共同特色。問題：1．如何正確理解“文如其人”，“風(fēng)格即人”？文如其人的意思主要是說作品風(fēng)格是作家說話辦事風(fēng)格即氣質(zhì)的表現(xiàn)和反映，而不是說作品的思想道德是作家道德品質(zhì)和人格的反映。因?yàn)椤罢f什么”的思想內(nèi)容可以作偽，而“怎樣說”的形式不可作偽。不過，也不能說作品的內(nèi)容與作家的思想完全沒有關(guān)系。事實(shí)上，偉大的作品只能出自有偉大人格的作家之手。當(dāng)然，卑劣的作家永遠(yuǎn)寫不出偉大作品。2．論述風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性的關(guān)系。創(chuàng)作個(gè)性就是作家在創(chuàng)作實(shí)踐中形成并表現(xiàn)出來的性格特征，它是作家氣質(zhì)、性格、世界觀、審美趣味、藝術(shù)才能等綜合因素的整體顯示。文學(xué)風(fēng)格就是作家創(chuàng)作個(gè)性的表現(xiàn)。時(shí)代、民族、地域等則是培植創(chuàng)作個(gè)性的土壤。3．創(chuàng)作個(gè)性與日常個(gè)性的關(guān)系日常個(gè)性是一個(gè)人在日常生活中表現(xiàn)出來的人格結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)特性。創(chuàng)作個(gè)性是作家氣質(zhì)稟賦、思想感情、審美趣味、藝術(shù)才能等內(nèi)在因素綜合成的習(xí)慣性創(chuàng)作方式，它是日常個(gè)性經(jīng)過審美創(chuàng)造升華成的獨(dú)特藝術(shù)品格。4．風(fēng)格的基本內(nèi)涵。文學(xué)風(fēng)格是以作家個(gè)性為主導(dǎo)，受創(chuàng)作對(duì)象的制約，在作品的有機(jī)整體中通過語言結(jié)構(gòu)顯示出來的有魅力的獨(dú)特性。其內(nèi)涵包括：①創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在依據(jù)；②主體與對(duì)象的統(tǒng)一是風(fēng)格存在的基本條件；③文體特色言語組織是風(fēng)格的外部特征。5．為什么說風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn)？風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn)（意思是說，使作品出現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格是作家的最高追求）風(fēng)格使作品顯示出作家的個(gè)性光彩，以其獨(dú)特性獨(dú)樹一幟，給讀者以美感；它給文體的僵硬軀體注進(jìn)了盎然生機(jī)，使其獲得了藝術(shù)生命。所以，風(fēng)格是文體的最高范疇和最高體現(xiàn)。6．風(fēng)格有哪些特征？（教材二次修訂時(shí)刪去該問題，但沒有修訂練習(xí)題。按舊版回答）風(fēng)格的特征有三：①獨(dú)創(chuàng)性，指一種風(fēng)格總是獨(dú)特的，不與別人雷同，這是風(fēng)格的生命；②穩(wěn)定性，指作家風(fēng)格一旦形成，會(huì)在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間基本不變；③多樣性，既指整個(gè)文學(xué)的風(fēng)格是多種多樣的，也指同一個(gè)作家風(fēng)格統(tǒng)一中有變化。7．文學(xué)風(fēng)格的審美價(jià)值。不同的文學(xué)風(fēng)格有不同的審美價(jià)值。雄渾剛勁的風(fēng)格可以壯人胸懷，清新俏麗的風(fēng)格可以舒人心脾，飄逸疏野的風(fēng)格可以養(yǎng)人性情，沉著含蓄的風(fēng)格可以啟人思力……8．如何理解文學(xué)的地域風(fēng)格？文學(xué)的地域風(fēng)格指文學(xué)作品表現(xiàn)出的地域特色。在人類社會(huì)的不同地域中，環(huán)境條件、地域文化與民俗風(fēng)情會(huì)有所不同，反映在文學(xué)中，就形成文學(xué)風(fēng)格的地域性，即地域風(fēng)格。9．“風(fēng)格”概念有不同層次?！拔膶W(xué)風(fēng)格”是總概念，“作品風(fēng)格”是基本層概念，再上是“作家風(fēng)格”，再上是“流派風(fēng)格”“時(shí)代風(fēng)格”“民族風(fēng)格”。10．試述風(fēng)格的基本形態(tài)與風(fēng)格分類的開放性品格。本教材把風(fēng)格分為八個(gè)基本類型：簡(jiǎn)約與繁豐，剛健與柔婉，平淡與絢爛，謹(jǐn)嚴(yán)與疏放。其實(shí)，風(fēng)格分類向來就難統(tǒng)一，有人只分為陽剛性與陰柔性兩類；有人分為四類；更有人分為幾十類。各種分法都是相對(duì)的，都有合理性，很難定于一尊?？梢?，風(fēng)格形態(tài)的分類應(yīng)該是開放的，無限生成的。11．文學(xué)風(fēng)格除表現(xiàn)為作家作品的風(fēng)格之外，還有哪些方面的表現(xiàn)和特征。文學(xué)風(fēng)格除了表現(xiàn)為作品風(fēng)格、作家風(fēng)格外，還表現(xiàn)為流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地域風(fēng)格等。流派風(fēng)格指同一流派作家作品表現(xiàn)出來的一致性特征，它是該流派作家共同性格特征與藝術(shù)趣味的表現(xiàn)。時(shí)代風(fēng)格指一個(gè)時(shí)代的許多作家作品表現(xiàn)出的帶有時(shí)代特點(diǎn)的共同特征；它是時(shí)代精神在文學(xué)中的表現(xiàn)。民族風(fēng)格是同一民族的作家作品的共同特色，它是民族精神、民族文化特色的表現(xiàn)。文學(xué)概論第十四章課后習(xí)題答案概念：1．文學(xué)消費(fèi)：廣義的文學(xué)消費(fèi)指讀者的閱讀，傳統(tǒng)稱作文學(xué)欣賞。狹義的文學(xué)消費(fèi)指商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來，文學(xué)成為一種特殊商品，人們對(duì)它的購(gòu)買、收藏、贈(zèng)送、閱讀欣賞等活動(dòng)。主要仍指閱讀2．文學(xué)傳播：兼指文學(xué)作品的出版和流通。（嚴(yán)格地說，文學(xué)傳播指文學(xué)生產(chǎn)者借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式將文學(xué)信息和文學(xué)作品傳播給文學(xué)接受者的過程。它是溝通文學(xué)創(chuàng)作者和文學(xué)接受者的橋梁。）3．大眾傳播媒介：指用于大眾傳播的物質(zhì)媒介和技術(shù)手段，包括書籍、報(bào)刊、電視、電影、廣播、電腦等。（309腳注）4．文化市場(chǎng)：有廣狹二義。狹義文化市場(chǎng)指為實(shí)現(xiàn)文化商品流通、提供文化消費(fèi)而設(shè)定的場(chǎng)所，如書店書市、劇場(chǎng)影院、歌舞廳、錄像放映廳等。廣義文化市場(chǎng)指文化商品交換活動(dòng)的總和。作為整個(gè)商品市場(chǎng)的一個(gè)特殊領(lǐng)域，它既要按一般市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律運(yùn)作，又要遵循國(guó)家有關(guān)的文化政策與法規(guī)。文化市場(chǎng)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)者之間發(fā)揮著中介作用。5．高雅文學(xué)：又稱純文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)。指具有較高思想和藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)。它服務(wù)于文學(xué)修養(yǎng)較高的社會(huì)階層。特點(diǎn)是內(nèi)容深廣，藝術(shù)精美，具有巨大的藝術(shù)感染力。6．大眾文學(xué)：又稱通俗文學(xué)。指通俗、淺近、流行的文學(xué)。特點(diǎn)是內(nèi)容淺近，形式通俗，適宜于消遣娛樂。多服務(wù)于文學(xué)層次較低的普通大眾。在商業(yè)社會(huì)，大眾文學(xué)又稱消費(fèi)文學(xué)，具有贏利性與商業(yè)價(jià)值。7．文學(xué)接受是一種以文學(xué)文本為對(duì)象，以讀者為主體，力求把握文本深層意蘊(yùn)的、積極主動(dòng)的閱讀和再創(chuàng)造活動(dòng)。是讀者在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)作品價(jià)值屬性和信息的主動(dòng)選擇、接納和拋棄。8．文學(xué)欣賞指文學(xué)閱讀，但不是一般的閱讀，而是明顯地具有儀式的、膜拜的、靜觀的審美性質(zhì)。它是文學(xué)閱讀的理想狀態(tài)，（因而只能相對(duì)優(yōu)秀作品而言。面對(duì)非優(yōu)秀作品就無法欣賞）9．文學(xué)接受的審美價(jià)屬性：指文學(xué)作品可以在情感上打動(dòng)和感染讀者，給讀者帶來精神愉悅和美的享受。它來源于作品內(nèi)容和形式統(tǒng)一而成的既源于而又高于生活的藝術(shù)世界。文學(xué)的審美價(jià)值可分為三個(gè)層次：即悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志。它們分別指耳目感性快感，內(nèi)心情感體驗(yàn)愉悅，精神升華感、自由感、超越感。（審美價(jià)值應(yīng)該是來源于內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，內(nèi)容方面的對(duì)社會(huì)生活的反映和作家的情感態(tài)度，形式方面的生動(dòng)的形象、巧妙的結(jié)構(gòu)、機(jī)智的語言等。）10．文學(xué)接受的認(rèn)識(shí)屬性：指文學(xué)作品可以幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)自己。因?yàn)樽髌吠ㄟ^生動(dòng)的形象反映社會(huì)生活的各個(gè)方面，揭示人的內(nèi)心世界，揭示人生真諦，并且有作家的評(píng)價(jià)，因而可以幫助讀者認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己。高雅文學(xué)的認(rèn)識(shí)屬性一般高于大眾文學(xué)的認(rèn)識(shí)屬性。11．文學(xué)接受的價(jià)值闡釋屬性：指文學(xué)作品包含著多種文化信息，可以滿足讀者對(duì)文化的理解和闡釋的需求。文學(xué)的文化價(jià)值除了認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值外，還有民俗學(xué)價(jià)值、歷史學(xué)價(jià)值、政治