我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)我國(guó)現(xiàn)代廣告創(chuàng)意的影響(編輯修改稿)
2025-07-25 18:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 具有個(gè)性的文化價(jià)值和品牌形象。因此，廣告可以通過(guò)應(yīng)用獨(dú)具特色的、豐富的文化資源,來(lái)增加創(chuàng)意魅力,從而達(dá)到良好的宣傳效果。富有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的創(chuàng)意總是為受眾帶來(lái)了視覺(jué)和心靈上雙重的享受,從而將廣告的宣傳從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。第二,傳統(tǒng)禮儀文化更接近消費(fèi)者心理。促使消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品是廣告創(chuàng)意的終極目標(biāo)。因此,廣告的創(chuàng)意一定要能引起受眾的認(rèn)同感。消費(fèi)者所處的文化環(huán)境對(duì)他的消費(fèi)意識(shí)都有很大的影響,從而影響他的消費(fèi)行為。消費(fèi)者會(huì)根據(jù)傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)去解讀廣告所傳達(dá)的信息,并作出接受與否的判斷。因此,在廣告創(chuàng)意的過(guò)程中要加強(qiáng)與傳統(tǒng)禮儀文化的聯(lián)系。應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)禮儀文化和廣告創(chuàng)作有機(jī)地融合在一起,從文化心理上接近消費(fèi)者,從而達(dá)到與消費(fèi)者溝通的目的。（二）廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)禮儀文化相互制約廣告創(chuàng)意必須適應(yīng)受眾的文化心理。創(chuàng)意必須適合受眾的文化背景,才能有效的進(jìn)行傳播。因此廣告人在進(jìn)行創(chuàng)意的時(shí)候，必須考慮到受眾的文化背景,這樣才能夠得到受眾的認(rèn)可,否則,信息就很難有效的傳播。另外,廣告?zhèn)鬟f的信息必須符合受眾的價(jià)值觀(guān),才可以引起受眾的共鳴,從而實(shí)現(xiàn)信息的有效傳播。受眾的價(jià)值觀(guān)受到傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，因此,廣告創(chuàng)意如果沒(méi)有考慮到我國(guó)的傳統(tǒng)文化就不可能被人們接受,更嚴(yán)重的是如果廣告中的創(chuàng)意元素與我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化相背離就會(huì)傷害消費(fèi)者的感情,更有甚者會(huì)引起消費(fèi)者的反感,這樣的后果就是極大地影響廣告的傳播效果,削弱廣告創(chuàng)意的宣傳力度。因此,廣告創(chuàng)意不能忽略中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的習(xí)慣,不能違背一個(gè)民族的禮儀文化,損害民族的尊嚴(yán)。五、在現(xiàn)代廣告創(chuàng)意中合理運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族在五千年的歷史中逐漸沉淀下來(lái)的最珍貴的東西，這是我們祖先為我們留下的歷史寶藏。在中華民族禮儀文化形成與發(fā)展過(guò)程中,中華民族獨(dú)有的思維方式、價(jià)值取向、審美趣味和信仰模式已深深的刻在國(guó)人的思想意識(shí)中。現(xiàn)在，中國(guó)廣告尚處于初級(jí)水平,因此我們應(yīng)該從積淀深厚的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化中尋找前進(jìn)的動(dòng)力,從而找到中華民族傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代廣告創(chuàng)意的最佳契合點(diǎn)。在保持傳統(tǒng)禮儀文化的基礎(chǔ)上,同時(shí)要深刻地感知文化隨著時(shí)代變化而發(fā)生的變化。廣告創(chuàng)意需要思想的激蕩,我們要與時(shí)俱進(jìn),取其精華，去其糟粕使廣告創(chuàng)意不斷創(chuàng)新,這樣才能更好地為客戶(hù)和消費(fèi)者服務(wù)。我們應(yīng)該在現(xiàn)代廣告創(chuàng)意中合理運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化中積極的一面,正確的引導(dǎo)消費(fèi)者。結(jié)語(yǔ)：中國(guó)現(xiàn)代廣告要走向世界，除了先進(jìn)的制作技術(shù)和國(guó)際性的表達(dá)方式之外，要多多吸取中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的精髓，從傳統(tǒng)禮儀文化深厚的積淀中發(fā)掘新意，尋找靈感與產(chǎn)品特質(zhì)相結(jié)合，這樣才能在廣告中貫徹禮儀文化，創(chuàng)建有中國(guó)特色的廣告文化，創(chuàng)造出真正具有深遠(yuǎn)影響的現(xiàn)代中國(guó)廣告。參考文獻(xiàn)：[1]趙洪恩,[M].北京:人民出版社,2003.[2]王蘋(píng)：《現(xiàn)代廣告對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)》，《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》，2004,(6).[3][J]西南民族學(xué)院學(xué)報(bào),2002,(8).[4]:廣告創(chuàng)意中的傳統(tǒng)文化[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(5). [1]費(fèi)成康，中國(guó)家族傳統(tǒng)禮儀，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，20037[2]國(guó)傳統(tǒng)交際禮儀，四川人民出版社20097[3] ，五洲傳播出版社 ，20015[4]楊志剛，華東師范大學(xué)出版社，200151[5]，北京燕山出版社，200411[6]黃詩(shī)結(jié)、黃冰，氣象出版社 ，200411[7]朱耀廷，北京大學(xué)出版社，200511 [1] 高峻，中國(guó)廣告，走向西方的自信[N]，廣告大觀(guān)，2006（7）[2] 高峻，金定海，中國(guó)元素與全球化傳播[N]，中國(guó)廣告，2009（6）[3] 高峻，用中國(guó)元素助燃中國(guó)廣告[N]，廣告人，2005[4] 王春泉. 歷史性的危機(jī):廣告文化的現(xiàn)代性讀解[J]西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2000,(01) .[5] 湯志耘. 廣告?zhèn)鞑ヅc消費(fèi)文化[J]中國(guó)廣告, 2007,(04) .[6] 郭衛(wèi). 中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)現(xiàn)代廣告的影響[J]武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2006,(03) .[7] 王純菲. 廣告?zhèn)鞑サ拿褡逦幕δ躘J]遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2005,(01) . [8] 田荔枝. 試論廣告語(yǔ)中的古典詩(shī)詞現(xiàn)象[J]修辭學(xué)習(xí), 1997,(05) . [9] 呂暉. 傳統(tǒng)審美情趣對(duì)現(xiàn)代廣告的影響[J]西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版), 2004,(02)[10] 羅蘭秋. 解析現(xiàn)代廣告中的文化傳播[J]新聞界, 2005,(04) .[11] 杜向濤. “中國(guó)元素”廣告的跨文化傳播研究[D]西北大學(xué), 2009 [12] 顧小明,魏殿林. 廣告創(chuàng)意新模式探析[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化, 2009, (07)[13] 李雋芝. 廣告作品中“中國(guó)元素”的表達(dá)分析[D]華東師范大學(xué), 2008 [14] 賀華玲,賀華琴. 中國(guó)元素在廣告創(chuàng)意中的應(yīng)用策略探析[J]. 作家, 2009, (02) .[15] 劉迎新.
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