我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)我國(guó)現(xiàn)代廣告創(chuàng)意的影響-資料下載頁(yè)
2025-06-28 18:50本頁(yè)面
【正文】 術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的角度出發(fā)進(jìn)行探索，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入教學(xué)研究，影響一代代人，從而將其繼承和發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)禮儀和文化在現(xiàn)代以及將來(lái)中國(guó)的發(fā)展以及存在形態(tài)，是值得大家深思的一個(gè)問(wèn)題。五、基本思路和主要內(nèi)容： 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的理論體系及特點(diǎn)。講禮儀，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！笨鬃痈嬲]我們，對(duì)長(zhǎng)輩要敬孝，與同輩相處要和睦，說(shuō)話處事要謹(jǐn)慎，做人要講誠(chéng)信，對(duì)人要有愛(ài)心。《弟子規(guī)》：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔不貴華”。 “對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則” （不要挑食，不要過(guò)量，不要浪費(fèi)）?！墩撜Z(yǔ)》：“食不語(yǔ)，寢不言?！?中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化是禮儀的高度制度化、系統(tǒng)化，并凝結(jié)為典章制度。禮治是一種治理社會(huì)很特別的方法，中國(guó)歷史上禮典比法典還要重要。中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀涉及到從政治的運(yùn)作到個(gè)體生活的方方面面，包括對(duì)個(gè)體和生活。秦漢以后，中國(guó)的禮儀以儒家思想為指導(dǎo)。陳寅恪先生一句非常經(jīng)典的話可以用作對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀最好的概括，“二千年來(lái)華夏民族所受儒家學(xué)說(shuō)之影響，最深最巨者，實(shí)在制度法律公私生活之方面。”中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀不斷地滲透到民間， 化民成俗。大家不知不覺(jué)地奉行儒家的東西，包括禮儀，使社會(huì)進(jìn)入到自禮的狀態(tài)。研究大量中國(guó)廣告創(chuàng)意作品及其創(chuàng)意思維方式，挖掘傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告創(chuàng)意中的存在和價(jià)值。根據(jù)以上研究，探索如何通過(guò)廣告創(chuàng)意的有效傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化，探索廣告創(chuàng)意活動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。六、研究方法：第一階段的研究方法：課題資料的搜集和整理，相關(guān)設(shè)計(jì)作品的搜集整理和分析總結(jié)。 第二階段的研究方法：研究期間，主要采用分析綜合法和歸納演繹法：從中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的理論體系及特點(diǎn)入手，進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。研究大量中國(guó)廣告創(chuàng)意作品及其創(chuàng)意思維方式，挖掘現(xiàn)代廣告創(chuàng)意中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、創(chuàng)意思維模式，了解中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化在現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)意領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀。根據(jù)以上研究，探索如何通過(guò)廣告創(chuàng)意的有效傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化，如何將視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)、視覺(jué)審美、視覺(jué)教育功能有機(jī)的結(jié)合，探索廣告創(chuàng)意活動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。七、論文大綱：第一章 緒論 課題研究的背景 文明古國(guó)，禮儀之邦。 開(kāi)放社會(huì)傳統(tǒng)禮儀文化的流失 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的喚醒和傳播現(xiàn)狀 課題研究的目的和意義 深入研究中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)國(guó)人消費(fèi)意識(shí)、價(jià)值觀的影響 增強(qiáng)中國(guó)廣告創(chuàng)意的原創(chuàng)性 提升中國(guó)廣告創(chuàng)意的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義 論文的基本思路和主要內(nèi)容第二章 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的體系及特點(diǎn) 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的淵源和發(fā)展 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化思想源流 （1） 儒學(xué)中的禮儀文化 （2） 道學(xué)中的禮儀思想 （3） 佛學(xué)中的禮儀觀 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的發(fā)展和現(xiàn)狀 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的概念界定 廣義的禮儀 （1） 概念界定 （2） 禮儀分類及表現(xiàn)形式 狹義的禮儀 （1） 概念界定 （2） 禮儀分類及表現(xiàn)形式 禮、禮貌、禮節(jié)、禮儀的聯(lián)系與區(qū)別 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的特點(diǎn)和影響 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的特點(diǎn) 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)國(guó)人消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的影響第三章 傳統(tǒng)禮儀文化下的中國(guó)廣告創(chuàng)意 中國(guó)廣告創(chuàng)意的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) 中國(guó)廣告價(jià)值的多元化 中西廣告創(chuàng)意思維的比較 傳統(tǒng)禮儀文化下的中國(guó)廣告創(chuàng)意 體現(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀的廣告創(chuàng)意案例分析 直接宣揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的公益廣告 間接體現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀文化的商業(yè)廣告 個(gè)人修養(yǎng)篇 道德規(guī)范篇 交際藝術(shù)篇 民俗習(xí)慣篇 儀表審美篇第四章 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)廣告創(chuàng)意的影響 課題研究的前景 基于受眾禮儀文化心理的中國(guó)廣告創(chuàng)意研究 兼有文化和現(xiàn)實(shí)意義的中國(guó)和諧廣告創(chuàng)意觀 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)同傳播策略在廣告創(chuàng)意中的應(yīng)用 結(jié)語(yǔ) 弘揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化是廣告創(chuàng)意人的光榮職責(zé) 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)中國(guó)廣告創(chuàng)意的創(chuàng)新意義 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)中國(guó)廣告創(chuàng)意的國(guó)際傳播意義八、論文進(jìn)度安排： 前期調(diào)研 — 發(fā)現(xiàn)選擇研究課題 開(kāi)題報(bào)告 課題設(shè)計(jì)論證 資料收集和匯總 — 收集整理信息知識(shí)擬定論文初稿 — 實(shí)施課題研究階段調(diào)查成果報(bào)告 成果鑒定評(píng)價(jià) 論文修改 — 論文觀點(diǎn)完善 — 論文制作 — 論文答辯 12 /
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