文學(xué)理論-整理版(編輯修改稿)
2024-07-25 18:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)說(shuō)： 文學(xué)有意識(shí)性，表現(xiàn)某種思想上的東西 文學(xué)有社會(huì)性，表現(xiàn)的東西是社會(huì)的，不是個(gè)人的b. 藝術(shù)是懸浮于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上層建筑(包括藝術(shù)在內(nèi)的意識(shí)形態(tài) 和社會(huì)關(guān)系）應(yīng)當(dāng)要注意到：物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡 如：2500年前的古希臘，物質(zhì)生產(chǎn)能力落后和藝術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)象 社會(huì)動(dòng)蕩與文學(xué)藝術(shù)的昌盛 如：《陰謀與愛(ài)情》創(chuàng)作時(shí)的德意志，中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué) 文學(xué)是一種審美的意識(shí)形態(tài)，是區(qū)別于其它意識(shí)形態(tài)的根本。從區(qū)分其它意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)：文學(xué)的形象性（形象是美的重要因素）（形象性是有感性的體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)，看得見(jiàn)摸得著感覺(jué)得到）：是主觀的，作品滲透了作家的感受，主觀意愿敘事性的，是人物的形象抒情性的，是作家自己的形象光形象還不能形成藝術(shù)（文學(xué)）審美的情感性：有情感才能發(fā)現(xiàn)美，一個(gè)人要經(jīng)常有感動(dòng)，有同情心文學(xué)中的情感是有意義的情感，作家把歡樂(lè)、痛苦等加以描寫(xiě)，傳達(dá)人類共同的情感。文學(xué)給我們情感熏陶，文學(xué)是情感的產(chǎn)物。三、文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)文學(xué)是較為自由、普遍的藝術(shù)，受物質(zhì)條件的限制少1) 對(duì)藝術(shù)進(jìn)行分類：空間藝術(shù)：繪畫(huà)、雕塑、樂(lè)器時(shí)間藝術(shù)：音樂(lè)（劇）靜態(tài)藝術(shù)：繪畫(huà)、雕塑動(dòng)態(tài)藝術(shù)：舞蹈、戲劇表演藝術(shù)：音樂(lè)、舞蹈造型藝術(shù)（通過(guò)某種形象表現(xiàn)）：塑造，雕塑綜合藝術(shù)：戲劇、電影語(yǔ)言藝術(shù)：文學(xué)（文學(xué)的基本特征就是用語(yǔ)言為材料來(lái)構(gòu)筑形象；語(yǔ)言是文學(xué)的基本材料；語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素）2) 語(yǔ)言是思想和情感的直接現(xiàn)實(shí)（文學(xué)語(yǔ)言沒(méi)有別的一套，來(lái)自于生活）作為藝術(shù)材料，語(yǔ)言直接傳達(dá)了世界上的一切情感、思想，而諸如音樂(lè)，雕塑等，都是作家賦予意義，而語(yǔ)言在進(jìn)入文學(xué)之前，作為交際工具，意義已經(jīng)存在（語(yǔ)言本身是人類自創(chuàng)，語(yǔ)言有自身能動(dòng)）。因此語(yǔ)言是文學(xué)的負(fù)載，是“言、象、意、道”之第一關(guān)。3) 語(yǔ)言有4種功能：傳達(dá)意義、傳達(dá)情感、語(yǔ)調(diào)功能、意向功能地球是圓的？（傳達(dá)意義、語(yǔ)調(diào)功能） 傳達(dá)情感主要是文學(xué)語(yǔ)言，傳達(dá)意義一般是日常或科學(xué)語(yǔ)言偽陳述： 弱化個(gè)體實(shí)際意義帶有情感傳達(dá)的陳述eg:八月蝴蝶來(lái)，雙飛西園草文學(xué)中沒(méi)人去追尋蝴蝶是什么類的，科的，什么顏色的，而是從中追尋它的情感給我們的感受，熏陶；而科學(xué)語(yǔ)言就需研究蝴蝶是什么類的……西園草在哪里。（文學(xué)語(yǔ)言是弱化意思而傳達(dá)情感的語(yǔ)言，不特意計(jì)較個(gè)體意義，而從整體出發(fā)，側(cè)重情感傳達(dá)）3) 語(yǔ)言為什么表達(dá)形象（語(yǔ)言從交際工具變成藝術(shù)材料）？與語(yǔ)言產(chǎn)生有關(guān)。原始部落中人類基本無(wú)抽象概念，都是形象的，如“熱”、“冷”、“今天我是太陽(yáng)”、“今天我是冰”；原始人最早的是形象思維，是詩(shī)性的
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