鏘鏘三人行欄目策劃特色及傳播價值研究畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-07-25 18:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 落地那天又去參拜靖國神社來展開話題。竇文濤并沒有義正辭嚴(yán)、聲色俱厲地斥責(zé)，而是笑念網(wǎng)上罵小泉為“小犬”的一首詩，笑李登輝老糊涂用看似正經(jīng)實則戲謔的口吻把原本嚴(yán)肅正經(jīng)的新聞話題解構(gòu)得趣味橫生，解悶又解氣。同時，《鏘鏘三人行》欄目的播放時間也決定了必須軟硬兼顧，它選擇在午間時間播放，對于大部分人來說，午間時心身放松的一個階段，這就決定了它的輕松度，人們總是希望在他們休息的時候得到一些搞笑的有趣的東西，同時，《鏘鏘三人行》的受眾群體是以知識分子為主，他們消費(fèi)能力高，更加關(guān)注社會熱點和硬新聞，他們有知識，有素養(yǎng)，這就決定了欄目的知識性。（二）《鏘鏘三人行》傳播價值1 關(guān)注人們心靈史，彰顯人文價值《鏘鏘三人行》看似話題多樣，政治、經(jīng)濟(jì)、娛樂幾乎無所不包，但是，無論話題怎樣，都有一個核心的主旨，即人文價值的追求。主要表現(xiàn)在如下兩個方面： 首先是談話的深度與核心價值觀。如在有一期節(jié)目中談到貝克漢姆的緋聞事件，嘉賓梁文道說，“人性中有犯規(guī)的欲望，這樣有快感”。但它沒有停留在緋聞的層面，而是進(jìn)行深層次的話題探索，談到了人性，人文價值取向。竇文濤的轉(zhuǎn)移話題也體現(xiàn)了這一點。在大家快要扯入世俗閑聊的方向時，他就馬上攔住話頭，拿出準(zhǔn)備好的另一個新聞讓大家議論。這正說明他需要的是有人文內(nèi)涵的談話內(nèi)容。他們在內(nèi)涵的選擇上不僅有社會不公，也有人間善惡，更有對各種事件的深度剖析和對歷史事件真相的執(zhí)著追求……內(nèi)地有很多節(jié)目之所以不成功，很大一部分在于他往往停留于事件表面，往往拘泥于事實本身，并沒有進(jìn)行深層次的探索。其次是《鏘鏘三人行》的內(nèi)容選擇?！剁I鏘三人行》的話題包羅廣泛，幾乎包括了所有精神層面上的內(nèi)容。正如學(xué)者鐘劍茜所說的“一檔夠得上‘主流’意味的談話類節(jié)目，在境界與追求上應(yīng)該深刻地關(guān)注社會上 正在發(fā)生和形成的歷史，包括人們的‘心靈史’”[1] 鐘劍茜,盡享聊天的樂趣 ——三方因素共鑄鏘鏘三人行的成功[J].新聞與寫作，2004(12):361]。縱觀它所有選題，有教育體制改革、中國發(fā)展的困境、“三農(nóng)”問題、腐敗問題與反腐建設(shè)、知識分子的責(zé)任與使命、中產(chǎn)階級的危機(jī)、電影藝術(shù)的困境與突圍、傳媒的進(jìn)步與墮落等眾多人文領(lǐng)域，折射出它對人文品格的終極追求，節(jié)目中有終極關(guān)懷拷問，有對熱點事件的辨析，有對理想信念生活態(tài)度質(zhì)疑，如在2013年4月第15期“中國人在美國只生活于中國圈子”中，就提出了中國人在美國生活現(xiàn)狀，即沒有融入美國圈子，然而，該節(jié)目并沒有過多的談?wù)撨@一事實，而是提出了中國人的思維方式，中美文化的差異，可見，主持與嘉賓在節(jié)目中都把話題引向了深層次的人性關(guān)懷，人的價值觀層面。在此，人文話語經(jīng)由電視媒體實現(xiàn)了傳媒化，該節(jié)目也成了人們追求人文品格的寄托點。2 開啟獨特的訪談視角，高揚(yáng)批判精神《鏘鏘三人行》是一檔獨特的電視訪談類節(jié)目，因為地處香港，但它的談話話題大都是和大陸有關(guān)的，它的固定嘉賓馬家輝就是一個地道的香港人，因為這個原因，因為它獨特的地理位置，我們經(jīng)?？吹剿麄冊诹奶斓倪^程中說大陸怎么樣，證明它經(jīng)常不是由大陸人的身份而是由香港人的身份去評論大陸的新聞事件。如在2013年4月26期“跳水秀開啟娛樂界‘不務(wù)正業(yè)’時代”中，臺灣人竹幼婷和香港人馬家輝分別從自己的角度談?wù)摿舜箨懙木C藝節(jié)目，其中幼婷就拿臺灣綜藝節(jié)目和大陸綜藝節(jié)目進(jìn)行對比，指出大陸綜藝節(jié)目發(fā)展過快的問題，馬家輝就在節(jié)目中指出，臺灣的娛樂節(jié)目都是模仿日本的，臺灣至今好像還在“意淫”自己。主持人竇文濤更是拿《我是歌手》開刷，指出臺灣某政治領(lǐng)導(dǎo)人指出《我是歌手》在赤化臺灣，大陸靠著文化節(jié)目毒化臺灣進(jìn)行和平演變，談?wù)撝@個兩岸統(tǒng)一的敏感問題，這是大陸的訪談類節(jié)目《實話實說》《藝術(shù)人生》所不具備的。正因為它匯集港澳臺兩岸三地精英，所以該節(jié)目有著比大陸訪談類節(jié)目更廣闊的視野，對很多敏感類話題也毫無顧忌，能夠給受眾帶來全新的視角體驗。3 充分尊重受眾，營造平等的話語空間在該節(jié)目中，竇文濤并不是把自己放在一個主持人的角度來進(jìn)行話題的講述的。對于某一個熱點話題，他只是一個討論者，也有著自己的無奈與困惑。如竇文濤經(jīng)常拿自己的失誤取笑，也常常講述一些感人至深的問題，如講述他的父親來信責(zé)問竇文濤：“你在節(jié)目中這樣說(黃段子)，領(lǐng)導(dǎo)能同意么?你這樣讓我和你媽在村子里都抬不起頭來，你應(yīng)該向《新聞聯(lián)播》的播音員學(xué)習(xí)?！盵1] 滿方，[M].上海：上海外語教育出版社，2007:4.1]這種平等交流，極易打動受眾。而這種極似日常交談的生活原生態(tài)，也給向往這種交流的觀眾以體驗的機(jī)會，給他們一種親切感，極具親和力。這種視角，就是一種平等的聊天視角，不是主持人，也不是說教者，而是一個真真正正的小市民。另一方面也可以看出這檔節(jié)目的平等的話語空間，如，在聊天中，竇文濤經(jīng)常稱來賓許子?xùn)|為“子?xùn)|兄”，在2013年5月17期“年輕人都挺傻享受不到人生好滋味”中，竇文濤更是把李敖送給馬家輝的生日賀詞帶到節(jié)目現(xiàn)場，為他助興。同時，嘉賓在談話中也放下了嚴(yán)肅的架子，而是一個平等的參與者，討論者，如竇文濤在采訪王蒙那一期節(jié)目中，王蒙興奮的像個孩子一樣手舞足蹈，被逗樂的嘉賓梁文濤拍著椅子哈哈大笑，所有這些，都是在日常生活交談的原生態(tài)反應(yīng)，這是節(jié)目的平等、平民之處，也是節(jié)目的可貴之處。該節(jié)目平等的話語空間的另一個特點就是對受眾的尊重?！剁I鏘三人行》不是一個宣揚(yáng)某一特定思想的平臺，它只是從受眾的角度出發(fā)，讓受眾在收看該節(jié)目時獲得知識，感受樂趣，他會盡可能的去展現(xiàn)不同的思想價值觀體系，所以很多人說看這檔節(jié)目往往并沒發(fā)現(xiàn)有什么結(jié)論，主持人在準(zhǔn)備話題的時候也沒有明顯的說要讓受眾接受什么論點，他的職責(zé)只是盡可能的引導(dǎo)嘉賓進(jìn)行精彩的論述。所以，該檔節(jié)目，亦被觀眾稱為跑
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1