小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)課題研究方案(編輯修改稿)
2024-12-14 03:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是意識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)，也決定著個(gè)性的形成。 人本主義發(fā)展理論。 以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)，教育應(yīng)重視發(fā)展人的潛能、促進(jìn)人潛 能發(fā)揮的趨勢(shì)。認(rèn)為人的成長(zhǎng)過程應(yīng)該是通過整合化和現(xiàn)實(shí)化發(fā)展達(dá)到新自我的過程。整合化是將已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的不斷整合，達(dá)到深化。現(xiàn)實(shí)化是通過人的不斷地交流、互補(bǔ)等活動(dòng)，使人的感受廣度逐步擴(kuò)展，感受程度逐步加深，以形成自省和自我體驗(yàn)的能力，達(dá)到內(nèi)在化自我。人本主義理論承認(rèn)這個(gè)過程可能發(fā)生的早一些，也可能發(fā)生的晚一些，或者根本不發(fā)生。因此，活動(dòng)在這個(gè)教育過程中起到了相當(dāng)重要的作用。 以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境理論。 蘭德、漢納芬所研究的學(xué)習(xí)環(huán)境理論認(rèn)為如果向?qū)W習(xí)者提供自己的選擇和追求自身興趣的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)自己的學(xué) 習(xí)承擔(dān)更大的責(zé)任。如果在脫離情景脈絡(luò)的條件下所獲得的知識(shí)，常常是呆滯的，不具備實(shí)踐作用的。這一點(diǎn)使我們認(rèn)識(shí)到，僅僅孤立地將道德準(zhǔn)則、規(guī)范等作為知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生就無法加以靈活地應(yīng)用，也會(huì)影響自身良好道德品質(zhì)的形成。因而，有目的地組織開展各種活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境的實(shí)踐體驗(yàn)的活動(dòng)情境，能促進(jìn)德育的實(shí)效性。 時(shí)代性理論。 學(xué)生總是身處于一定的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程之中，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，德育也體現(xiàn)著明確的時(shí)代性。人的價(jià)值觀、人生觀、道德觀也與時(shí)代緊密相關(guān)。因此，活動(dòng)的組織要聯(lián)系本地的教育資源，不斷靈活地加以充實(shí) 、豐富，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。 關(guān)注兒童生活也是課程改革體現(xiàn)的重要理念，學(xué)校教育尤其是小學(xué)階段的教育，是為學(xué)習(xí)者 —— 學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備的。教育作為 ? 在生活中并且是為了生活而展開的一種人類活動(dòng) ? ，可以為學(xué)生的美 好生活、有意義的生活提供預(yù)期性的啟發(fā)和引導(dǎo)，正是這種在兒童成長(zhǎng)過程中通過教育而逐漸積累的準(zhǔn)備：包括精神的充實(shí)、知識(shí)的豐富、能力的提高，為兒童成人后的生活品質(zhì)和終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。杜威曾指出 ? 學(xué)校的道德教育應(yīng)該從兒童參加社會(huì)生活出發(fā)，離開了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)，也沒有什么目的 ? 。社會(huì)生活是最好的課堂，學(xué)生就應(yīng)成為廣闊天地大課堂中的自主學(xué)習(xí)者。 四、研究的目標(biāo) 發(fā)展是學(xué)生活動(dòng)的根本目標(biāo)，活動(dòng)是學(xué)生主體發(fā)展的基本手段。我們?cè)噲D通過對(duì) ? 小學(xué) ‘ 美德行 ’ 德育實(shí)踐活動(dòng)校本研究 ? 這一課題的研究，優(yōu)化德育過程 中活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織，引領(lǐng)學(xué)生通過外部的操作活動(dòng)和內(nèi)部的觀念活動(dòng)的多次交替、轉(zhuǎn)化，逐步形成與完善良好的道德品質(zhì)，從而有效地促進(jìn)學(xué)生 ? 生動(dòng)、活潑、主動(dòng) ? 地和諧發(fā)展。 學(xué)校通過對(duì)適合小學(xué)生美德行養(yǎng)成的活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織的研究，探索培養(yǎng)小學(xué)生自主德育的新路子。通過 對(duì) ? 美德行 ? 活動(dòng) ? 美德書 ? 的編寫、 ? 美德卡 ? 的優(yōu)化、 ? 美德尺 ? 的研制等，探索小學(xué)生 ? 美德 ? 塑造的新途徑、新策略，建構(gòu)一個(gè)具有時(shí)代氣息，具有較強(qiáng)可操作性、科學(xué)合理的德育育人模式，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育規(guī)范化、現(xiàn)代化、科學(xué)化的理想愿景。 建立方向明確、目標(biāo)具體 、內(nèi)容適當(dāng)、方法科學(xué)，適合當(dāng)下小學(xué)生心理的 ? 美德 ? 教育實(shí)踐活動(dòng)體系。 探討德育與美育之間的有機(jī)聯(lián)系，初步培養(yǎng)學(xué)生的道德美感，使其能夠初步地享受道德、欣賞道德。 通過對(duì)這一課題的研究，
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