【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系等。同學(xué)關(guān)系如同戰(zhàn)友關(guān)系，也類似于基于血緣的兄弟姐妹關(guān)系，情感連帶性顯然比其他人際關(guān)系更加凸顯。同學(xué)關(guān)系如此，同樣基于“學(xué)緣”的師生關(guān)系，在理論上當(dāng)然也可以推論出其具有情感連帶性。（八）師生關(guān)系的人身倫理另一方面，為師者收徒，求學(xué)者投靠，師徒契約由此產(chǎn)生。在現(xiàn)代官方教育模式下，為師者由教育機(jī)構(gòu)或招生單位為之，求學(xué)者則是志愿填報(bào)者或者最終被錄取者，通過(guò)招生錄取行為締結(jié)所謂教育服務(wù)契約。在這一關(guān)系中，單純從民事契約關(guān)系上觀察，為師者代表教育機(jī)構(gòu)具體承擔(dān)教書育人之義務(wù)，學(xué)生在履行支付教育費(fèi)用及其他應(yīng)盡義務(wù)的同時(shí)，則有權(quán)享受培養(yǎng)單位提供的教育服務(wù)，并有權(quán)對(duì)服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督。在此種契約領(lǐng)域，師生之間是平等關(guān)系，即雙方當(dāng)事人在人格上處于平等地位，沒(méi)有層次高低之分和人格貴賤之別。但這種平等的契約關(guān)系，并不掩蓋師生之間的知識(shí)傳授與人生培養(yǎng)的人身事實(shí)。前者作為客觀的抽象的法律準(zhǔn)則，是“意志借助于外物來(lái)實(shí)現(xiàn)自我”，固然遵循平等原則；后者作為主觀的具體的道德準(zhǔn)則，是“意志在主觀內(nèi)心的實(shí)現(xiàn)”，自然包涵人身色彩。進(jìn)一步說(shuō)開(kāi)去，師生之間的人身性質(zhì)不僅僅屬于道德法則，更體現(xiàn)濃郁的倫理精神，是教育倫理上升的必然結(jié)論，如果按照黑格爾的法哲學(xué)思想來(lái)詮釋，師生關(guān)系的人身倫理就是調(diào)整契約關(guān)系的抽象法與調(diào)整人身關(guān)系的道德的統(tǒng)一。（九）師生關(guān)系的和諧秩序原生態(tài)師生關(guān)系一定是有人身性質(zhì)的，甚至可以說(shuō)人身性是師生關(guān)系的早期屬性，也是首要屬性，“一日之師終生為父”的思想即是此身份屬性的寫照。人身屬性包括人格屬性和身份屬性。前者是指師生之間在人格上相互尊重，強(qiáng)調(diào)人格獨(dú)立、人格自由、人格平等和人格尊嚴(yán)；后者是指師生之間基于“學(xué)緣”而產(chǎn)生的道業(yè)傳授上的師徒身份。契約性逐步浸入師生關(guān)系領(lǐng)域之時(shí)，強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的人身性顯然意義非凡。契約性使師生關(guān)系資源受市場(chǎng)調(diào)節(jié)，發(fā)展至極端就會(huì)容易使師生倫理受到挑戰(zhàn)。因而，人身性之強(qiáng)調(diào)即是對(duì)此種風(fēng)險(xiǎn)的防范，可以彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)師生關(guān)系資源的局限性。同時(shí)，只有承認(rèn)師生關(guān)系的人身性，才會(huì)更加促使為師者履行道德準(zhǔn)則，把教書育人當(dāng)作事業(yè)放在自己的心上，把心放在教書育人的事業(yè)上。教師的職業(yè)道德緣何被社會(huì)普遍認(rèn)同為高于其他職業(yè)人的職業(yè)道德，恐怕與師生關(guān)系人身屬性所要求的更高層次的關(guān)愛(ài)與尊重之天職不無(wú)關(guān)系。師生共同認(rèn)可雙方關(guān)系的人身性質(zhì)，也有利于在此共識(shí)的基礎(chǔ)上真正理解師生關(guān)系中的諸多應(yīng)有內(nèi)容，如竭盡全力的教導(dǎo)與培養(yǎng)、苦口婆心的說(shuō)教與批評(píng)、無(wú)微不至的關(guān)懷與照護(hù)等。進(jìn)而，師生之間就很容易建立起相互理解、尊重與信任的和諧秩序不是只有單純的硬生生的權(quán)利義務(wù)較量。（十）師生關(guān)系的演變以上就是傳統(tǒng)師生關(guān)系的整體概括，也是師生關(guān)系的理想描述。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的教育，師生關(guān)系突破了單純的師徒人身屬性，契約屬性逐步進(jìn)入并深刻鑲嵌于其中。如果說(shuō)，這是師生關(guān)系認(rèn)識(shí)上的第一次思想解放的話，那么，在契約屬性越來(lái)越彰顯以至于出現(xiàn)師生關(guān)系人身屬性淡漠的時(shí)候，再重新承認(rèn)并確立師生關(guān)系的人身屬性，就是師生關(guān)系認(rèn)識(shí)上的第二次思想解放。之所以提出這樣的問(wèn)題并得出這樣的結(jié)論，是因?yàn)樵诮逃该桶l(fā)展、闊步前進(jìn)的今天，無(wú)論從縱向上與過(guò)去相比，還是橫向上與尚存的單純師生關(guān)系相比，師生關(guān)系確實(shí)出現(xiàn)了一些可以感知的變化。從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合原生態(tài)的師生關(guān)系，今日師生關(guān)系之變化可以大致歸納為淡化、異化和惡化。二、創(chuàng)新教育下的師生關(guān)系（一）當(dāng)今教育特點(diǎn)教學(xué)宣導(dǎo)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)作為教學(xué)服務(wù)的切入點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的智力與能力是次要的，學(xué)校的最主要目的是提升各自的升學(xué)率，從而導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注短期效應(yīng)，并不關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)期效應(yīng)及終身發(fā)展的需要。這種評(píng)價(jià)觀的導(dǎo)向直接影響素質(zhì)教育的落實(shí)并不徹底。因此必須建立起正確的教學(xué)評(píng)價(jià)觀和教學(xué)測(cè)試評(píng)價(jià)為教學(xué)服務(wù)的思想，明確評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)是為了提高教師的素養(yǎng)，以及提高課堂教學(xué)效果。在當(dāng)前的教學(xué)中，盡管我們認(rèn)識(shí)到不僅要使學(xué)生掌握科目的基礎(chǔ)知識(shí)，更應(yīng)發(fā)展學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。但是學(xué)生掌握知識(shí)和發(fā)展能力的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是什么，學(xué)生的知識(shí)、能力如何一步步地發(fā)展起來(lái)，是個(gè)什么過(guò)程，如何在教學(xué)中把握住學(xué)生的這一認(rèn)知過(guò)程，及時(shí)地分析學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展程度，如何補(bǔ)救存在的缺陷等問(wèn)題，在理論上看法還很不一致。在實(shí)踐上就更缺乏科學(xué)的測(cè)量、評(píng)價(jià)手段?，F(xiàn)代教育媒體所呈現(xiàn)的影音模式對(duì)于學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展想象、啟迪思維、形成智能都有關(guān)鍵性的作用。但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，隨著運(yùn)用的廣泛性增強(qiáng)，有些教師卻走向了另一個(gè)極端，不管實(shí)際教學(xué)是否需要，效果如何，將模型、圖片、投影等一并采用，結(jié)果弄得學(xué)生一團(tuán)迷霧，應(yīng)接不暇。這就在一定程度上超負(fù)荷于學(xué)生的接受能力，并且影響了學(xué)生思維的流暢性以及深刻性，在同一節(jié)課的時(shí)間內(nèi)，卻無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。（二）教育方法提升 師生在校的時(shí)間占了生活的大部分。師生關(guān)系是一種非常重要的人際關(guān)系，想要取得和諧的師生合作關(guān)系，首先要尊重學(xué)生，而尊重學(xué)生不僅要尊重學(xué)生的人格，同時(shí)也要尊重學(xué)生的個(gè)性，不同程度接受知識(shí)的個(gè)性化差異。讓學(xué)生能親近教師，只有親其師，才能信其道。一個(gè)高高在上的權(quán)威教師是不可能平等地與學(xué)生交流的，學(xué)生也不會(huì)喜歡這樣的教師。其次教師要根據(jù)每個(gè)班級(jí)的特點(diǎn)，采用一些有利手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的方法，要善于及時(shí)調(diào)控課堂氣氛，沉悶時(shí)來(lái)點(diǎn)小幽默，過(guò)分熱鬧時(shí)給點(diǎn)冷卻劑。讓每一堂課都成為一次全民表演秀，而不是個(gè)人舞臺(tái)秀。 傳統(tǒng)的教學(xué)觀把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，只關(guān)注知識(shí)的掌握、技能的訓(xùn)練、能力的提高，這也是短期提升升學(xué)率的有效方式，很少考慮如何通過(guò)教學(xué)使學(xué)生全方位地認(rèn)識(shí)、提升自己的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在科學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并肯定學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，愛(ài)護(hù)、尊重學(xué)生的自尊心與自信心，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)、自理能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于科目的興趣和求知欲，增強(qiáng)參與性，并要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異，不以同一標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生，更不要以學(xué)生的分?jǐn)?shù)論英雄?！靶闹杏腥恕笔侵附處熞P(guān)注將來(lái)的學(xué)生，課堂上不僅要傳授基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能，基本思想方法，更重要的是讓學(xué)生體會(huì)科學(xué)的探索與發(fā)現(xiàn)。不僅要提升升學(xué)率，同時(shí)要注意培養(yǎng)學(xué)生在探索結(jié)果的過(guò)程中學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的方法。要看以知識(shí)、技能為