淺論地域文化在標(biāo)志性建筑設(shè)計的體現(xiàn)玉溪市未來標(biāo)志性建筑的思考論文(編輯修改稿)
2025-07-25 16:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 特色的提出及建造標(biāo)志性建筑的必要性玉溪的旅游文化及現(xiàn)狀據(jù)了解，玉溪是一個以旅游為重要產(chǎn)業(yè)的城市，國慶期間玉溪的旅游總收入3天過千萬，簡單來看，旅游文化成為玉溪的文化不可或缺的一部分。但就目前玉溪的旅游業(yè)存在以下兩個問題：就玉溪市區(qū)來說，除了紅塔工業(yè)園和剛建不久的聶耳廣場，它的旅游資源是很缺乏的。玉溪的旅游景點主要集中在縣區(qū)，例如：江川的陽光海岸，澄江的撫仙湖，新平的嘎灑等。如此看來游客止步于縣區(qū)的游玩，在玉溪城區(qū)并未存在一個標(biāo)志性的建筑及周邊相應(yīng)完善的設(shè)施來足以吸引游客的興趣。因此建造一座足夠吸引本地市民、外地游客、過往貴賓眼球并能更好的帶動玉溪旅游業(yè)發(fā)展的標(biāo)志性建筑就尤為重要，也是眼前迫切需要解決的問題?，F(xiàn)在各個地方的旅游部門以地域文化為依托來發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)。鮮明的地域文化是一個集地理、文化、時空等多元素的綜合概念。對旅游產(chǎn)業(yè)來說，沒有地域文化、地域特色,那么這樣的旅游產(chǎn)業(yè)是沒有價值、沒有生命力的。隨著國際化進(jìn)程的加速,民族文化的揚(yáng)棄被推到了前所未有的地位,而作為民族文化的組成部分——地域文化就日顯它的重要性。玉溪建造標(biāo)志性建筑的必要性在以撫仙、星云、杞麓三湖為中心的三湖流域，這里有聞名于世的帽天山古生物化石，還有神秘誘人的撫仙湖底古遺址，早在三千多年前就創(chuàng)造了輝煌燦爛的古滇國文化，江川李家山出土的以?；~案為代表的一大批青銅器珍品充分證實了這一點。玉溪擁有得天獨厚的地理、自然、人文資源優(yōu)勢：；；；4玉溪有偉大作曲家聶耳故鄉(xiāng)的名頭：，（1）.鳳鳴山的甜白酒，（2）通海的小布鞋，峨山的彝族火把節(jié)，（3），米線節(jié)擁有這么有力的資源，那么我們該從哪里入手？建造什么樣的建筑來帶動這個城市？ （二）對周邊環(huán)境的分析及旅游城市建筑的調(diào)查為了探究這個問題，我又曾實地考察過大理、麗江，問過許多大理人當(dāng)?shù)厝?，能代表大理民風(fēng)、民情、民俗的標(biāo)志性建筑是什么？又是什么時候建的，答案都是崇圣寺三塔。于是我茂名來到“大理三塔”圣地。當(dāng)我走進(jìn)崇圣寺大門時，我震驚了，我看見了一個城市曾經(jīng)的輝煌，現(xiàn)在的壯麗，他的文化，他的特點，他的歷史。由此也引起了我的深思，就大理、麗江來說，天然的旅游資源已經(jīng)很豐富了，而麗江古城是麗江世代人民民風(fēng)、民情、民俗文化的積淀；“大理三塔”這座全國重點文物保護(hù)單位，他不僅是 大理“文獻(xiàn)名邦”的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑之一。更是世界文人騷客不惜錢財?shù)牡胤?，是為大理人民?chuàng)造財富的千秋工程。那
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