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正文內(nèi)容

市委書記在全市宣傳思想工作會議上的講話稿(編輯修改稿)

2025-07-25 14:06 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 還有一批小城鎮(zhèn)和幾個大的批發(fā)市場,包括農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、結(jié)構(gòu)調(diào)整,都沿320國道展開,所以說320國道成為宜春經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走廊這個趨勢是十分明顯的;另外還有山區(qū)生態(tài)特色經(jīng)濟(jì)走廊,這是兩個含義,一個是生態(tài)經(jīng)濟(jì),一個是特色旅游。生態(tài)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)起勢,形成了一些龍頭企業(yè),比如像宜豐獼猴桃干酒,像萬載食品加工,同時還有竹木加工。山區(qū)重點發(fā)展的方向是發(fā)展特色旅游,要主打山水宜春、禪宗文化牌,同時還要利用地?zé)豳Y源比較豐富的優(yōu)勢,把特色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去。拿靖安縣來說,三爪侖和張家界是一張批文下來的,只是我們不善于包裝自己,而真正原汁原味的原始森林風(fēng)貌那還數(shù)三爪侖,三爪侖一立方厘米含負(fù)氧離子高達(dá)9萬個,號稱“天然氧吧”。另外,我們的寶峰寺有1300年的歷史,從馬祖建寶峰寺開始,中國才有建廟的歷史,開創(chuàng)了中國佛教和尚定居的歷史,如今還走出了一個中國佛教協(xié)會的會長,一誠大師。還有懷海大師,是從奉新的百丈寺開始,才把印度的佛教文化和中國的儒家文化結(jié)合在一塊,所謂佛門清規(guī),包括佛教的農(nóng)耕文化,都是從百丈寺開始的;宜豐的洞山,也是禪宗文化的一派,叫曹洞宗,日本公民黨就擁有眾多信徒,每年好多日本人前來朝拜;再加上仰山寺,偽仰宗也是禪宗文化的一大派。另外宜春的溫泉比較多,除明月山溫湯外,奉新、銅鼓都有溫泉,把這一線串起來,特色旅游經(jīng)濟(jì)是完全可以搞起來的。明月山溫湯的溫泉,富含硒,可以直接飲用,比陜西華清池的溫泉好得多。這些都需要我們?nèi)ネ诰?,去做好宣傳,所以說要圍繞著我們的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想來抓好宣傳思想工作。宣傳思想工作者也要從后臺走到前臺來,融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場來,這樣,我們宣傳思想工作的重心也會陡現(xiàn)出來。最近“兩辦”正在組織力量謀劃“一心一圈兩走廊”,我們宣傳思想工作者一定要傾心關(guān)注,潛心琢磨,精心策劃,悉心組織,熱心鼓動,齊心宣傳,使之對外能把客商的目光和資本吸引到“一心一圈兩走廊”上來,對內(nèi)能把大家的思想和行動統(tǒng)一到建贛西經(jīng)濟(jì)中心城市這一目標(biāo)上來,圍繞宜春的特點,造“五氣”:創(chuàng)名氣,打造宜春品牌;鼓士氣,激發(fā)干群斗志;聚人氣,推動招商引資;展靈氣,宣傳宜春特色;樹正氣,做到揚善懲惡。三、要把宣傳思想工作放到打造“宜春新形象”的大行動中來思考古人云:“興衰資于人,得失在于教”??梢?,宣傳思想工作的好與壞,關(guān)乎民族的興衰和事業(yè)的成敗。宜春歷史悠久,漢高祖四年(公元前201年)開始建縣,當(dāng)時贛西大地上只有兩座城,一座是現(xiàn)在的宜春,一座是現(xiàn)在的高安,只比南昌建城晚了一年。宜春是漢朝的一個侯國,漢光武帝曾把他的兒子封到宜春,當(dāng)然宜春侯國只存在17年。宜春建縣后,歷為州、郡、府所在地,當(dāng)時取名宜春,就是應(yīng)了“山明水秀,土沃泉甘,其氣如春,四時咸宜”。現(xiàn)在大家都知道滕王閣,王勃有兩句名言,叫“物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻”,其實說的奇人奇事都是我們宜春的,如果再縮小范圍來講就是豐城了?!拔锶A天寶”講的是干將、莫邪這兩把劍,秦始皇統(tǒng)一六國后,看見宜春為王霸之氣所在,便把這兩把劍埋到豐城的榮塘鎮(zhèn),所以才有這個典故出來。徐稚也是豐城人,是當(dāng)時的高士,現(xiàn)在南昌市還有孺子路,陳蕃是當(dāng)時的南昌市“市長”,這個人孤傲清高,從來不接見人的,唯獨對徐孺子情有獨鐘,為了見他特意打了一張床,和他談了三天三夜,徐孺子走后,從此不見客,把這張床也吊起來了,這就是王勃兩句名言的詮釋。所以現(xiàn)在我說要正本清源,物華天寶、人杰地靈,就是說我們宜春的人和事,要拉到宜春來宣傳。又如現(xiàn)在新余把宋應(yīng)星叫得那么響,當(dāng)然宋應(yīng)星是在分宜當(dāng)過“教育局長”,《天工開物》也確實是他官場失意后,潛心研究農(nóng)耕文化、研究農(nóng)業(yè)科學(xué)才寫出來的,但他畢竟是我們奉新人,奉新呢,反而沒炒得怎么熱乎。我們還有許多可以講的,象吳有訓(xùn),高安現(xiàn)在搞了個紀(jì)念館,這是不錯的?,F(xiàn)在宜春還要打什么牌啊?唐宋八大家之一韓愈在宜春當(dāng)過9個月的“市長”,而且做了幾件好事,解放了宜春的奴婢,大家還是很懷念他的,所以在袁山公園搞一個雕像出來,讓大家都知道韓愈當(dāng)過“宜春市市長”,又有何不好呢?像這些悠久的歷史積淀和深厚的文化底蘊,我們都要認(rèn)真地放在“宜春新形象”中去打造。一要展示宜春開闊的前景。宜春曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌。近幾年來,按照市場經(jīng)濟(jì)的要求,調(diào)結(jié)構(gòu)、順關(guān)系、轉(zhuǎn)體制、打基礎(chǔ),宜春的經(jīng)濟(jì)有了一個良好的發(fā)展勢頭。在經(jīng)濟(jì)工作會上我講了十大亮點,突出的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了歷史性的重大變化,招商引資展現(xiàn)出前所未有的強勁勢頭,工業(yè)生產(chǎn)擺脫了多
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