19世紀(jì)中國最后一位偉大詩人黃遵憲(編輯修改稿)
2025-07-25 10:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 國初次接觸西方文明的知識者，當(dāng)他站在１９世紀(jì)的最后的太陽下，面對著噴吐著白色煙霧的輪船和火車這些龐然大物，首先受到震憾的便是它的不可思議的速度和巨力。詩寫離別常用“別腸”一語，但黃遵憲這首詩開頭便寫：別腸轉(zhuǎn)如輪“把傳統(tǒng)的意境與火車的車輪轉(zhuǎn)動加以聯(lián)系便頗新異。在過去，詩人筆下的是“一日一萬周”，而現(xiàn)在卻是“一刻即萬周”，則是對于現(xiàn)代速度傳神的描繪，這在傳統(tǒng)詩文中是沒有的。這樣的詩一下子把傳統(tǒng)的時空觀念打破了，人的視野拓寬了，思維也變得煥然一新。黃遵憲的詩歌變革主張，是盡量采用古法以表達(dá)新觀念。這種觀念新是新了，卻依然站在保護(hù)舊法的立場，所以并不徹底。但它實踐的結(jié)果卻造出別樣的境界；中國傳統(tǒng)詩的境界是靜，時間是綿遠(yuǎn)不變的，白天和夜晚也是固定的。這樣的意境在現(xiàn)代科學(xué)的侵襲下解體了，這章《今別離》中的人生離別之苦，無形中增加了新的悲愁――即使是夢魂中的想念，也得難以實現(xiàn)了，因為不僅人各一方，而且是“晝夜相背馳”，如何能夠相聚呢？這就是現(xiàn)代詩意。現(xiàn)代詩意終于堂堂皇皇地打進(jìn)古詩中來了，這還不讓人為之興奮嗎？所以，盡管黃遵憲“我手寫我口”和“今人不必與古人同”的詩觀并不徹底，距離民元之后的新詩也還有很長的一段間隔，但他以“新理想”、“新觀念”的這種對于古典的“侵入”，卻是亙古未有的第一次沖擊，他是功不可沒的。 論及黃遵憲對詩歌變革的貢獻(xiàn)，自然不能忽視作為舊詩人，他以寬廣的閱歷和豐富的科學(xué)知識所帶給古典詩歌內(nèi)涵的增廣和藝術(shù)的助益。黃遵憲是中國末代封建王朝了解西方世界的第一代分子，他見聞的深廣，經(jīng)歷的豐富，在當(dāng)時少有及者。東方的日本和新加坡，西方的英、美諸國他都到過，出使各國期間，航行海上多有?？浚€順道訪問過許多國家。就舊詩而言，他無疑為之帶來了許多從來未有過的人物和諸多常識，這種對于舊詩意境的拓展乃至更新是無形的強(qiáng)烈沖擊。不僅是一種沖擊，而且是巨大的震撼，是一場沒有宣稱的變革。 “公度負(fù)經(jīng)世才，少游東西各國，所遇奇景異態(tài)，一寫之以詩，其筆力識見，亦足以達(dá)其旨趣。子美集開詩世界，為古今詩家所未有也”，這是徐世昌對他的詩能充以“奇景異態(tài)”的肯定。這樣的評論很多，就黃黃遵憲的創(chuàng)作看，這一點的確非常突出。他的工作使中國舊詩的內(nèi)涵得到極大的增廣，以往認(rèn)為某事某物不宜入詩的，如今在他筆下均有了相對妥貼的處置，這是他的不可忽視的貢獻(xiàn)。他開闊了舊詩的新領(lǐng)地，或者說他發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)詩歌天空的新大陸。從這個意義上講，說他是中國詩的哥倫布也未過分。黃遵憲的確開闊了中國傳統(tǒng)詩的視野。他寫巴黎埃菲爾鐵塔，寫蘇伊士運河，寫倫敦的霧，寫西貢和香港，寫大阪和日本的櫻花。而《錫蘭島臥佛》一詩，皇皇二千行，是一首規(guī)模浩大涉及佛教歷史以及佛教在中國傳播的巨制。在詩中他說的是歷史，而不忘的是現(xiàn)實。如其中“既付金縷衣，何不一啟顏？豈真津梁疲，老矣倦欲眠。如何沉沉睡，竟過三千年”，說的是佛，卻讓人想到中國的昏睡老態(tài)，以及詩人自有的那份焦慮。此詩最后的結(jié)語依然落在對于現(xiàn)世的感嘆上：“海無烈風(fēng)作，地降甘露祥。人人仰震旦，誰侮黃種黃？弱供萬國役，治則天下強(qiáng)。明王久不作，四顧心茫茫?！贝嗽妼懹冢保福梗澳昵骞饩w１６年。此年正月１１日，黃遵憲隨出使英、法、意、比四國大使薛福成大臣出訪，２７日抵錫蘭，２８日作此詩。此時中國積弱已深，正思奮發(fā)，詩人回顧綿長古國歷史，心不能已，故有此種感慨。中國舊詩的歷史是太長了，它所形成的規(guī)范，使幾代詩人蒙受羅
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