19世紀(jì)中國最后一位偉大詩人黃遵憲-文庫吧資料
2025-07-04 10:28本頁面
【正文】 冷靜評述自我手寫我口開始的詩界革命，也許重要的意義不在是否給舊詩必須改變，而重要的意義在于它傳達(dá)一種舊詩必須改變，至少必須打破固有局面，容納新進(jìn)內(nèi)容這樣的信息。街頭銅鼓聲聲打，打著心中只說郎．第一香櫞地二蓮，第三檳榔個個圓．第四夫容五棗子，送郎都要得郎憐．在黃遵憲詩中，真正達(dá)到這種嘴上怎么說、手上怎么寫的境界的作品并不多?！拔沂謱懳铱凇钡膬r值，也許是作為對傳統(tǒng)詩歌寫法的挑戰(zhàn)的口號的意義，更大于黃遵憲在這方面的實踐意義。許多文學(xué)論著談到黃遵憲，總以他為近代轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的詩界革命旗幟，這是對的?！拔沂謱懳铱凇边@一明白暢曉的表述，后來成為新文學(xué)革命思想的一個觸媒。五千年后人，驚為古斕斑。也就是在這首詩中，出現(xiàn)了后來被反復(fù)引用的驚世駭俗的一些名句：“俗儒好尊古，日月故紙研。在晚清，龔自珍以后的詩人，成就大者數(shù)黃遵憲，但他在文學(xué)史上所具有的不可忽視的價值，又與他的倡導(dǎo)詩界革命有關(guān)。 對此，撰寫《近代中國民族詩人黃公度》一文的作者有過一番非常中肯的評說：“以異邦的景物來擴(kuò)大中國詩歌的領(lǐng)土，這功績是不小的”，還有更重要的一點，他稱黃遵憲“是中國自有詩以來第一個有世界觀念的詩人，這固然一方面由于他的游蹤廣闊，見聞繁賾，同時他敏于感受的精神，也容易吸收到時代的思潮，非庸俗之詩人所可迫及。但是中國詩歌卻不能包容和接受這種賜予。這造成中國詩歌的凝固和停滯。此時中國積弱已深，正思奮發(fā)，詩人回顧綿長古國歷史，心不能已，故有此種感慨?！贝嗽妼懹冢保福梗澳昵骞饩w１６年。人人仰震旦，誰侮黃種黃？弱供萬國役，治則天下強。如何沉沉睡，竟過三千年”，說的是佛，卻讓人想到中國的昏睡老態(tài)，以及詩人自有的那份焦慮。在詩中他說的是歷史，而不忘的是現(xiàn)實。他寫巴黎埃菲爾鐵塔，寫蘇伊士運河，寫倫敦的霧，寫西貢和香港，寫大阪和日本的櫻花。從這個意義上講，說他是中國詩的哥倫布也未過分。他的工作使中國舊詩的內(nèi)涵得到極大的增廣，以往認(rèn)為某事某物不宜入詩的，如今在他筆下均有了相對妥貼的處置，這是他的不可忽視的貢獻(xiàn)。子美集開詩世界，為古今詩家所未有也”，這是徐世昌對他的詩能充以“奇景異態(tài)”的肯定。不僅是一種沖擊，而且是巨大的震撼，是一場沒有宣稱的變革。東方的日本和新加坡，西方的英、美諸國他都到過，出使各國期間，航行海上多有?？?，還順道訪問過許多國家。論及黃遵憲對詩歌變革的貢獻(xiàn)，自然不能忽視作為舊詩人，他以寬廣的閱歷和豐富的科學(xué)知識所帶給古典詩歌內(nèi)涵的增廣和藝術(shù)的助益。這樣的意境在現(xiàn)代科學(xué)的侵襲下解體了，這章《今別離》中的人生離別之苦，無形中增加了新的悲愁――即使是夢魂中的想念，也得難以實現(xiàn)了，因為不僅人各一方，而且是“晝夜相背馳”，如何能夠相聚呢？這就是現(xiàn)代詩意。這種觀念新是新了，卻依然站在保護(hù)舊法的立場，所以并不徹底。這樣的詩一下子把傳統(tǒng)的時空觀念打破了，人的視野拓寬了，思維也變得煥然一新。詩寫離別常用“別腸”一語，但黃遵憲這首詩開頭便寫：別腸轉(zhuǎn)如輪“把傳統(tǒng)的意境與火車的車輪轉(zhuǎn)動加以聯(lián)系便頗新異。這就是我們此刻讀到的既陳舊，又新鮮的《今離別》。但黃遵憲的《今離別》不經(jīng)意間卻向我們傳達(dá)出一個嶄新的信息，即一個生活在封建農(nóng)業(yè)社會中的知識分子所具有的新奇感，以及他處理這些感受時所面臨的表達(dá)方式的匱乏。他并不試圖說明，舊詩應(yīng)當(dāng)被取消或被替代。 他的試驗是有成效的，那些被認(rèn)為缺少傳統(tǒng)韻味的
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