【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》和《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校基本原則》。這是兩個(gè)具有重大歷史意義的文獻(xiàn)，對(duì)20年代俄國(guó)普通教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》規(guī)定6～17歲兒童全部進(jìn)入9年一貫制的統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校學(xué)習(xí)（其中6～8歲進(jìn)入幼兒園）；學(xué)校分兩級(jí)：第一級(jí)5年，第二級(jí)4年，各級(jí)學(xué)校相互銜接；實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育；男女合校；宣布學(xué)校是絕對(duì)非宗教的；學(xué)校全體工作人員包括教師一律由選舉產(chǎn)生，等等?！督y(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校基本原則》規(guī)定了生產(chǎn)勞動(dòng)與教學(xué)結(jié)合的原則和學(xué)校綜合技術(shù)性的原則，強(qiáng)調(diào)：生產(chǎn)勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)是學(xué)校生活的基礎(chǔ)，它不是支付學(xué)生的生活費(fèi)用的手段，也不僅僅是教學(xué)方法而是真正的生產(chǎn)性的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。　《蘇聯(lián)和各加盟共和國(guó)國(guó)民教育立法綱要》：1973年7月，蘇聯(lián)最高蘇維埃通過(guò)廠《蘇聯(lián)和各加盟共和國(guó)國(guó)民教育立法綱要》，用法律形式把歷次教育改革的成果肯定下來(lái)。《綱要》確定，蘇聯(lián)國(guó)民教育制度包括：學(xué)前教育、普通中等教育、校外教育、職業(yè)技術(shù)教育、中等專業(yè)教育、高等教育?！毒V要》詳細(xì)規(guī)定了各種教育機(jī)構(gòu)的任務(wù)和要求。終身教育：終身教育這個(gè)術(shù)語(yǔ)，雖已被各國(guó)普遍使用，但對(duì)它的理解并不完全一致，至今還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義?！秾W(xué)會(huì)生存》一書(shū)所下的定義，被認(rèn)為有一定的代表性：“終身這個(gè)概念包括教育的一切方面，包括其中的每一件事情。整體大于其部分的總和。世界上沒(méi)有一個(gè)非終身的而又分割開(kāi)來(lái)的‘永恒’的教育部分。換言之，終身教育并不是一個(gè)教育體系，而是建立一個(gè)體系的全面組織所根據(jù)的原則，而這個(gè)原則又是貫串在這個(gè)體系的每個(gè)部分的發(fā)展過(guò)程之中的?！迸兴季S：所謂批判思維是指對(duì)事物及其關(guān)系有判斷的能力。當(dāng)今社會(huì)是開(kāi)放社會(huì)、信息化社會(huì)，來(lái)自各種媒體的信息不斷涌向?qū)W生，學(xué)生必須具備判斷是非、評(píng)估價(jià)值高低的能力。教育民主化：20世紀(jì)世界教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)是教育的民主化。教育民主化的內(nèi)涵非常豐富，主要包括教育的機(jī)會(huì)平等和參與教育管理的平等，是20世紀(jì)激蕩全球的科學(xué)和民主思潮的產(chǎn)物。簡(jiǎn)述題簡(jiǎn)述國(guó)外比較教育的歷史發(fā)展：國(guó)外比較教育的發(fā)展大致可分為四個(gè)階段。第一階段比較教育的史前時(shí)期，比較教育并沒(méi)有成為一門學(xué)科，主要表現(xiàn)在一些著述中，以及國(guó)家之間在文化、教育方面的交流上。第二階段（19世紀(jì)）是學(xué)科的倡導(dǎo)階段。方法上的特征是訪問(wèn)與借鑒。法國(guó)的朱利安第一個(gè)提出比較教育的概念。法國(guó)的庫(kù)森、美國(guó)的霍拉斯曼等人在介紹和借鑒外國(guó)教育制度方面做了有益的工作。第三階段（本世紀(jì)上半葉）是學(xué)科的形成階段。方法上的特征是因素分析。美國(guó)的康德?tīng)?、英?guó)的漢斯、德國(guó)的施奈德是著名代表人物。第四階段（本世紀(jì)50年代以來(lái)）是學(xué)科的蓬勃發(fā)展階段。方法上的特征是綜合研究。這個(gè)階段，研究規(guī)模迅速擴(kuò)大，研究方法多種多樣，研究成果大量增加簡(jiǎn)述比較教育的基本特征：①跨國(guó)性和國(guó)際性；②采用比較的研究方法；③研究對(duì)象覆蓋整個(gè)教育領(lǐng)域，并兼具理論研究和應(yīng)用研究?jī)煞N性質(zhì)；④時(shí)代性；⑤民族性和國(guó)際性并存。你認(rèn)為應(yīng)該如何劃分比較教育的學(xué)科領(lǐng)域？根據(jù)研究?jī)?nèi)容和學(xué)科內(nèi)部邏輯關(guān)系，我們可以把比較教育的學(xué)科領(lǐng)域劃分為外國(guó)教育研究、區(qū)域教育研究、國(guó)家間教育比較研究、國(guó)際教育研究、比較教育史研究、比較教育方法論研究、比較教育基本理論研究等。簡(jiǎn)述比較教育的主要作用。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象和教育規(guī)律上的作用：①有助于我們發(fā)現(xiàn)教育現(xiàn)象中那些最基本、不會(huì)因外部環(huán)境的不同而呈現(xiàn)根本差異的決定性因素，從而為認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)提供重要的線索和根據(jù)；②有助于我們加深對(duì)教育與社會(huì)生活之間存在的內(nèi)在的、根本的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)；③有助于我們加深對(duì)自己國(guó)家教育的科學(xué)認(rèn)識(shí)；④有助于形成教育學(xué)科體系的功能完整性；⑤不同文化間的交流是教育科學(xué)的創(chuàng)新和進(jìn)步的動(dòng)力之一。二是在教育實(shí)際工作和現(xiàn)實(shí)教育發(fā)展中的作用：①有助于我們借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)從而更好的解決本國(guó)教育；②可以為我們制定教育決策提供預(yù)測(cè)性的依據(jù)，使我們的決策盡量做到有的放矢，保障教育的健康發(fā)展；③對(duì)社會(huì)發(fā)展有著直接的促進(jìn)作用。貝雷迪在《教育中的比較方法》一書(shū)中認(rèn)為，將比較教育研究工作分為哪幾個(gè)階段？①描述。主要任務(wù)是描述個(gè)別國(guó)家的教育制度和教育實(shí)踐。為此，開(kāi)始時(shí)必須廣泛收集資料，了解各國(guó)教育的實(shí)際狀況。②解釋。主要任務(wù)是對(duì)所了解的教育情況進(jìn)行解釋，以便不僅了解事物是怎樣的（How），而且了解事物為什么會(huì)那樣（Why）。為此，必須對(duì)影響教育的各種因素進(jìn)行分析。③并列。主要任務(wù)是把所要比較的國(guó)家的材料，按可以比較的形式排列起來(lái)，決定比較的格局，并且設(shè)立比較的標(biāo)準(zhǔn)。然后進(jìn)一步分析資料，提出比較分析的假說(shuō)。④比較。主要任務(wù)是對(duì)第三階段所列材料進(jìn)行全面的比較研究，驗(yàn)證第三階段所提出的假說(shuō)，然后作出一定的結(jié)論。英國(guó)的埃德蒙金在他的《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》一書(shū)中提出了什么新的見(jiàn)解？ ①十分重視教育的歷史背景。②把比較教育的內(nèi)容和方法與目的聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)比較教育的研究應(yīng)對(duì)當(dāng)前重大教育問(wèn)題的決策和行動(dòng)作出貢獻(xiàn)，主張比較教育的方法主要地決定于研究的目的。③對(duì)比較教育中的比較分析強(qiáng)調(diào)可比性，提出了比較分析的框架，在概念、制度和實(shí)施三個(gè)水平上進(jìn)行比較分析。在國(guó)外比較教育的歷史發(fā)展中，蓬勃發(fā)展階段的表現(xiàn)有哪些？①研究規(guī)模迅速擴(kuò)大。②研究方法與觀點(diǎn)多種多樣。③研究成果大量增加。在這一階段，比較教育的發(fā)展還表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，比較教育研究在國(guó)家分布上得到擴(kuò)大。第二，比較教育研究的學(xué)會(huì)組織在這一時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，并開(kāi)始形成國(guó)際性的研究網(wǎng)絡(luò)。第三，聯(lián)合國(guó)教科文組織、世界銀行和福特財(cái)團(tuán)等一些國(guó)際組織和財(cái)團(tuán)資助和組織的教育比較研究項(xiàng)目繼續(xù)得以開(kāi)展，其中有些項(xiàng)目還有第三世界國(guó)家的研究者參與研究。諾亞和?？怂固乖谄浜现摹侗容^教育科學(xué)的探索》一書(shū)中提出比較教育的研究程序包括哪幾個(gè)步驟？①確定問(wèn)題。②提出假說(shuō)。③明確概念（提出指標(biāo)）。④選擇例證。⑤收集數(shù)據(jù)。⑥整理數(shù)據(jù)。⑦說(shuō)明結(jié)果。比較教育的主要特征體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 第一是多元性。第二是采用比較的研究方法。第三是研究領(lǐng)域的廣闊性，并兼具理論研究和應(yīng)用研究?jī)煞N性質(zhì)。第四是時(shí)代性，即比較教育的研究在時(shí)間緯度上總是以現(xiàn)在為中心的。比較教育作為一門學(xué)科所起的主要作用有哪些？第一，通過(guò)對(duì)各國(guó)教育的比較研究，可以擴(kuò)大眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并且加深對(duì)本國(guó)教育制度和教育工作的認(rèn)識(shí)。通過(guò)比較研究，可以吸取外國(guó)教育中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，作為本國(guó)教育改革的借鑒，為我們的教育決策和教育改革提供依據(jù)和參考。第二，通過(guò)對(duì)處于不同的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境中的教育現(xiàn)象進(jìn)行比較分析，我們可以從中發(fā)現(xiàn)教育現(xiàn)象中那些最基本、不會(huì)因外部環(huán)境的不同而呈現(xiàn)根本差異的決定性因素，從而為揭示教育現(xiàn)象背后的關(guān)于教育的質(zhì)的規(guī)定性，亦即認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)，提供重要的線索和根據(jù)。第三，作為“比較文化”這樣一種中介性文化形態(tài)，比較教育在不同民族一國(guó)家的教育理論之間發(fā)揮交流與合作的主渠道作用。比較教育在認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象過(guò)程中的作用表現(xiàn)在哪幾方面？首先，在對(duì)不同社會(huì)文化環(huán)境中的教育進(jìn)行比較研究的過(guò)程中，我們還可以發(fā)現(xiàn)教育與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，加深對(duì)教育的社會(huì)特性的認(rèn)識(shí)。其次，研究其他民族國(guó)家的教育，不僅能使我們對(duì)教育的本質(zhì)特性和普遍規(guī)律得出深刻的認(rèn)識(shí)，而且更能加深我們對(duì)自己國(guó)家教育的科學(xué)認(rèn)識(shí)。第二，比較教育的一些研究領(lǐng)域。是別的教育學(xué)科所無(wú)法涉及或未曾涉足的，因此也是別的教育學(xué)科不能或未能在這一領(lǐng)域中發(fā)揮必要的作用的。所以，它的存在對(duì)教育學(xué)科體系的功能完整性是十分必要的。簡(jiǎn)述朱利安在比較教育發(fā)展史上的影響和貢獻(xiàn)：①他第一次系統(tǒng)地倡導(dǎo)建立比較教育，并闡述了建立比較教育的基本設(shè)想。②他最早提出“比較教育”這一術(shù)語(yǔ)，為作為一門教育學(xué)科或一個(gè)教育研究領(lǐng)域的比較教育的形成做出了開(kāi)創(chuàng)性的工作。③他為比較教育的發(fā)展在一開(kāi)始就奠定了一個(gè)不斷科學(xué)化的發(fā)展方向。④明確地把比較教育的研究方法體系化了，為比較教育擺脫無(wú)結(jié)構(gòu)的比較和散漫的評(píng)論，進(jìn)而建立自己的方法論體系邁出了第一步。簡(jiǎn)述薩德勒的比較教育思想：①指出比較教育的目的在于通過(guò)對(duì)國(guó)外教育狀況的調(diào)查研究來(lái)學(xué)習(xí)別國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)本國(guó)的教育工作。②指出要聯(lián)系各國(guó)教育的不同社會(huì)環(huán)境來(lái)對(duì)不同國(guó)家的教育進(jìn)行分析比較。③指出要把教育放到與它有著必然的恒久的聯(lián)系中去，努發(fā)展和變的各種社會(huì)因素和力量，深入理解表面現(xiàn)象背后潛藏著的精神。④提出比較教育研究要盡量站到被研究的國(guó)家的角度去理解問(wèn)題，同時(shí)還要把對(duì)別國(guó)教育的研究運(yùn)用于對(duì)本國(guó)教育發(fā)展的預(yù)測(cè)?！『?jiǎn)述薩德勒在比較教育史上的地位和貢獻(xiàn)：在比較教育史上，薩德勒是一個(gè)在“借鑒時(shí)代”與“因素分析時(shí)代”之間起著承上啟下作用的人物。他繼承了借鑒時(shí)代的務(wù)實(shí)精神，同時(shí)又綜合其他人的比較教育思想，開(kāi)創(chuàng)了比較教育研究中的歷史主義和因素分析的先河。①他提出的以歷史主義為主要特點(diǎn)的因素分析理論，在20世紀(jì)的比較教育研究中產(chǎn)生了深刻影響。比較教育研究從此告別簡(jiǎn)單移植的時(shí)代，轉(zhuǎn)入了一個(gè)以更加深刻的科學(xué)認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的促進(jìn)本國(guó)教育發(fā)展的新時(shí)期。②他的因素分析方法論不僅力圖克服過(guò)去比較教育研究著眼于學(xué)校教育的表面現(xiàn)象的局限，而且還倡導(dǎo)通過(guò)比較研究對(duì)本國(guó)教育的發(fā)展趨勢(shì)提出科學(xué)預(yù)測(cè)的思想。③薩德勒的比較教育思想，特別是他提出的“民族性”概念和歷史主義思想，對(duì)康德?tīng)柕缺容^教育學(xué)家直接產(chǎn)生了深刻影響，促進(jìn)了系統(tǒng)完整的歷史主義研究方法的形成。④在朱利安的《關(guān)于比較教育的工作綱要和初步意見(jiàn)》尚未引起廣泛關(guān)注的歷史階段，薩德勒提出的科學(xué)系統(tǒng)的比較教育理論及其實(shí)踐，對(duì)比較教育的科學(xué)體系的形成和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，使比較教育的研究開(kāi)始進(jìn)入教育學(xué)研究的主流，并逐步形成了教育科學(xué)體系中的一個(gè)重要分支。簡(jiǎn)述康德?tīng)柕谋容^教育思想：①目的論：比較教育的目的在于“發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題，探討問(wèn)題產(chǎn)生的原因及其在特定背景中的解決辦法，以及發(fā)展教育的原理或原則”。②方法論：秉承薩特勒薩德勒“校外的影響比校內(nèi)的更重要”的歷史主義觀點(diǎn)，繼承和完善了他的因素分析法，提出了“民族主義”、“民族性”和“力量”與“因素”等重要概念，對(duì)這種比較教育的研究方法提供了更加深入的論證和說(shuō)明。③民族主義理論：康德?tīng)枏臍v史主義的觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)分析民族性和民族主義在比較教育研究中的重要性。在他看來(lái)，民族性是決定教育制度及其特性的一個(gè)基本因素。教育本身就是在民族成員中傳播和灌輸民族主義的一種社會(huì)文化機(jī)制。同時(shí)，康德?tīng)栆卜磳?duì)片面強(qiáng)調(diào)民族性和民族主義的危險(xiǎn)性，強(qiáng)調(diào)比較教育研究在增進(jìn)民族之間的理解和促進(jìn)國(guó)際主義精神方面的重要作用。簡(jiǎn)述康德?tīng)枌?duì)比較教育發(fā)展的貢獻(xiàn)：在比較教育的發(fā)展史上，較之以前的比較教育學(xué)家，康德?tīng)枌?duì)比較教育的理論與方法的闡述是最為完整、最為系統(tǒng)的。他的《比較教育》不僅是“因素分析時(shí)代”的一部代表性著作，而且是整個(gè)比較教育發(fā)展史上的一塊重要的里程碑。這部著作對(duì)比較教育的學(xué)科體系的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?？档?tīng)杽?chuàng)造性地繼承和發(fā)展了薩德勒的比較教育思想，他提出民族主義和民族性思想，影響了漢斯等一代比較教育家，對(duì)他以后的比較教育的發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)的影響。他的比較教育思想，典型地代表了因素分析時(shí)代比較教育發(fā)展的特點(diǎn)，并且為此后比較教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。簡(jiǎn)述漢斯的比較教育思想：①歷史主義是漢斯比較教育方法論的基本思想：漢斯繼承和發(fā)展了康德?tīng)柡褪┠蔚碌臍v史主義方法論思想和因素分析的研究方法，使這種方法論體系變得更加細(xì)致和完善。他認(rèn)為“惟有歷史研究才能解釋種種教育政策的差別”。歷史的影響往往是決定性的，即使在現(xiàn)代也不例外。在漢斯的比較教育思想中，每一個(gè)國(guó)家的教育制度都體現(xiàn)著其社會(huì)結(jié)構(gòu)和民族特性。教育作為民族性的一種具體表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著推動(dòng)作用，是形成國(guó)民性的重要因素。教育制度能在社會(huì)變革中發(fā)揮積極的作用。因此要努力創(chuàng)立更加完善的教育制度來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。為此他提出了“教育傳統(tǒng)”這個(gè)概念，認(rèn)為教育傳統(tǒng)是造就一個(gè)種族統(tǒng)一、宗教信仰統(tǒng)一、語(yǔ)言統(tǒng)一、領(lǐng)土完整并擁有共同的政治主權(quán)的近代民族國(guó)家的重要力量。②因素分析是漢斯比較教育研究的主要手段：①自然因素：論述了種族、語(yǔ)言、自然環(huán)境等因素對(duì)教育的影響；②宗教因素：列舉了天主教和基督教新教對(duì)教育的影響；③世俗因素：論述了人文主義、社會(huì)主義、民族主義和民主主義對(duì)教育的影響。簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)功能主義理論：結(jié)構(gòu)功能主義是由社會(huì)學(xué)家帕森斯在20世紀(jì)40年代提出的。結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為，社會(huì)是具有一定結(jié)構(gòu)或組織化手段的系統(tǒng)，社會(huì)的各組成部分以有序的方式相互關(guān)聯(lián)，并對(duì)社會(huì)整體發(fā)揮著必要的功能。社會(huì)整體以平衡的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會(huì)影響整體并最終形成新的整體平衡。在教育社會(huì)學(xué)中，結(jié)構(gòu)功能主義把教育看作社會(huì)整體的一個(gè)組成部分，擔(dān)負(fù)著重要的社功能。其中最重要的功能就是：（1）使個(gè)體社會(huì)化，讓學(xué)生具備今后承擔(dān)一定社會(huì)角色時(shí)必需的能力和義務(wù)感。（2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行甄選，并將其分配到社會(huì)結(jié)構(gòu)中的相應(yīng)位置上去。個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)選擇由此成為教育社會(huì)學(xué)的兩個(gè)重要命題。結(jié)構(gòu)功能主義對(duì)比較教育的影響，主要表現(xiàn)為比較教育注重對(duì)教育與社會(huì)之間的關(guān)系的分析和研究。在結(jié)構(gòu)功能主義者看來(lái)，教育制度是社會(huì)結(jié)構(gòu)中維持整個(gè)社會(huì)存在的具有一定的獨(dú)特功能的組成部分?！『?jiǎn)述理論界對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義的批評(píng)。理論界主要在以下三個(gè)方面對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義進(jìn)行了批判：①過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間一致方面，而往往忽視兩者之間還有沖突的一面；②過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，忽視了社會(huì)的變遷；③過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育在社會(huì)中的積極功能，而忽視類教育的消極功能。比較教育的基本研究方法。在比較教育研究中，我們應(yīng)當(dāng)以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論基礎(chǔ)，比較教育的基本研究方法主要有：調(diào)查法、文獻(xiàn)法、比較法和分析法，其中調(diào)查法主要包括實(shí)地考察和問(wèn)卷法兩種具體方法。　簡(jiǎn)述比較教育研究方法的分類：比較教育的研究大體可分為兩類：區(qū)域研究和問(wèn)題研究。區(qū)域研究是問(wèn)題研究的前提，問(wèn)題研究是區(qū)域研究的深化。區(qū)域研究是分析研究一個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）的教育制度或教育實(shí)踐。按照研究?jī)?nèi)涵的大小，又可分為總體研究和局部研究?jī)深?；?wèn)題研究是比較研究?jī)蓚€(gè)國(guó)家（地區(qū)）或幾個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的教育制度或教育問(wèn)題，按照比較的內(nèi)容，也可分為專題比較和總體比較兩類。簡(jiǎn)述貝雷迪的“比較四步法：貝雷迪在比較教育發(fā)展史上主要以提出著名的”比較四步法“而聞名于世，他的比較教育方法論思想主要體現(xiàn)在他1964年出版的代表作《教育中的比較法》一書(shū)中：貝雷迪認(rèn)為，比較教育研究包括區(qū)域研究和比