【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 熟悉這種解讀思路后，自己來(lái)提出問(wèn)題，探究問(wèn)題。如果學(xué)生解讀本文達(dá)到了上述教師解讀的水平，就已經(jīng)相當(dāng)成功了?！@一思路意味著：課文教學(xué)的基本理念：把“ 講課文”（直接講授闡釋結(jié)論，特別是教師自己的解讀結(jié)論）變?yōu)椤?教讀法”（教給學(xué)生解讀方法）。學(xué)生閱讀議論文之初，需要解讀方法的示范，也需要閱讀興趣的激發(fā)，需要相應(yīng)的背景知識(shí)來(lái)激活思維。這樣看來(lái)，本文放在初二伊始，作為初中議論文閱讀的第一篇，實(shí)在不妥。根據(jù)以上解讀，我們開(kāi)始考慮教學(xué)設(shè)計(jì)。制訂教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)內(nèi)容，需要基于學(xué)情。目前還沒(méi)有做實(shí)證的學(xué)生調(diào)查，只能初步考慮初二學(xué)生的理解水平。也就是說(shuō)，我們不可能把自己理解和思考的全部?jī)?nèi)容都教給學(xué)生，而是要有所選擇。教學(xué)目標(biāo) （教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)）： 對(duì)文章內(nèi)容的理解：了解本文的背景；“為人民服務(wù)”作為共產(chǎn)黨宗旨的來(lái)歷和理論上的重要性（所謂“理論上的重要性”，是指共產(chǎn)黨自己說(shuō)它是核心理念；但實(shí)際上是否做到，以及在一黨執(zhí)政的體制下，是否可能做到，那是另一回事）。 聯(lián)系時(shí)世，思考“為人民服務(wù)”觀點(diǎn)的可行性。（對(duì)作者觀點(diǎn)的批判性閱讀） 了解演講詞的特點(diǎn)，感知毛澤東的文風(fēng)。 訓(xùn)練概括和邏輯思維能力：梳理全文 5 個(gè)自然段的邏輯關(guān)系，理解什么是中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。（關(guān)于論據(jù)的知識(shí)，本文暫不涉及，否則目標(biāo)太多了；論據(jù)知識(shí)，可利用《談骨氣》來(lái)學(xué)習(xí)；教材中的練習(xí)一，舍棄）。 在以上目標(biāo)的落實(shí)過(guò)程中，體會(huì)議論文的解讀方法。教學(xué)過(guò)程 ：（學(xué)情不同，所用課時(shí)也會(huì)不同）第一課時(shí) 對(duì)文章內(nèi)容的理解一、 學(xué)生自讀課文，提出問(wèn)題。二、 討論學(xué)生提出的問(wèn)題。如果學(xué)生還不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師就追加提問(wèn)，引導(dǎo)思考。三、 提供背景知識(shí)，輔助理解。（如果由學(xué)生根據(jù)自己閱讀理解的困惑，主動(dòng)尋找背景資料，就更可取了）四、 聯(lián)系時(shí)世，思考“為人民服務(wù)”觀點(diǎn)的可行性。（對(duì)作者觀點(diǎn)的批判性閱讀）第二課時(shí) 對(duì)文章形式的理解一、 梳理 5 段的邏輯關(guān)系；分析中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系。二、 了解演講詞的特點(diǎn)，感知毛澤東的文風(fēng)。三、 總結(jié)本文的解讀方法。小結(jié)： 議論文的解讀方法： 向自己提問(wèn) ：有哪些地方?jīng)]有讀懂？ 向作者（文章）提問(wèn) ：作者的論證是合乎邏輯、自圓其說(shuō)的嗎？ 向論題和論點(diǎn)提問(wèn) （拓展生發(fā)到文本之外）：對(duì)這個(gè)論題，我有什么見(jiàn)解？作者的觀點(diǎn)是正確的嗎？ 注意聯(lián)系時(shí)事背景（政論文、雜文尤其如此）來(lái)理解文章、思考論題。（ 背景知識(shí)的教學(xué)功能，絕不是外在于文本的；教學(xué)方式，也不能一味采用“附帶介紹”的方式）5 ．作為教師，還要繼續(xù)研究教材的編排思路、文本之外的三個(gè)系統(tǒng)（助讀、知識(shí)、練習(xí)），鑒別之后才能確定合理的教學(xué)內(nèi)容。（“教教材”與“用教材”的根本理念之別）。課例研討總結(jié) （本課例的教學(xué)目標(biāo)） ： 用《為人民服務(wù)》作為議論文教學(xué)的示例，意在使教師體會(huì)和認(rèn)識(shí)到： 怎樣以一個(gè)思想者的姿態(tài)，重新面對(duì)文本，獨(dú)立解讀，力圖讀出有價(jià)值的東西，而不是盲從既有的“定論”（內(nèi)容要點(diǎn)、邏輯思路、論證方法等）； 什么是自然解讀或常態(tài)解讀？怎樣避免“備課式閱讀”的陷阱。 怎樣深入細(xì)致地解讀文本、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做好文本分析（示范操作過(guò)程）。 在具體本文的解讀中，體會(huì) 文體特征的重要性（本文的政論、演講特征），反思與刷新過(guò)去的文體知識(shí)。 體會(huì)文本解讀中 背景知識(shí)的重要性。反思背景知識(shí)的教學(xué)功能和教學(xué)方式。 怎樣研究教材（切記：教材不等于、不限于文本自身）？怎樣鑒別和使用教材中的助讀系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)和練習(xí)系統(tǒng)？ 怎樣基于學(xué)生狀況來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)、提煉教學(xué)內(nèi)容？ 確立課文教學(xué)的基本理念：把“講課文”（直接講授闡釋結(jié)論，特別是教師自己的解讀結(jié)論）變?yōu)椤敖套x法”（教給學(xué)生解讀方法）。在這種理念下，教師的解讀或?qū)ёx，是指點(diǎn)門徑的性質(zhì)，起操作示范之功能?！庾x 3 ：《人的高貴在于靈魂》（周國(guó)平）這是一篇隨筆，有較強(qiáng)的主觀情感。所以可視為（雜）文學(xué)作品。通過(guò)本文的研究，我們來(lái)體會(huì)隨筆（即所謂“不規(guī)范”的議論文）應(yīng)該怎樣讀。 一種設(shè)計(jì)：一開(kāi)始就問(wèn)學(xué)生：本文的中心論點(diǎn)是什么？ 生 1：人是有思想的蘆葦。 生 2：人的高貴在于靈魂生活。 ——教師怎樣回應(yīng)學(xué)生的答案？肯定學(xué)生 2的答案正確，又有什么依據(jù)呢？ 對(duì)于 中心論點(diǎn)的理解，不能是一句未經(jīng)思索的空話。（閱讀議論文的原則：首先要理解論點(diǎn)的含義，其次才能分析論證方法，切忌論點(diǎn)先行、理解虛化）。在本文中，“靈魂生活”具體是指怎樣的生活？比如說(shuō)，成年人勤勉工作、學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，就是“靈魂生活”了嗎？怎樣理解“靈魂生活”的含義？要理解“靈魂生活”，還得同時(shí)理解“肉身生活”（要真正理解，恐怕還得有一定的生命體驗(yàn)?？梢月?lián)系《人生的境界》里談到的自然、功利境界與道德、天地境界）——要從文章中的幾個(gè)例子，來(lái)理解靈魂生活的真切含義（思想、真理和精神的追求高于一切）。這才是正確的解讀方法。錯(cuò)誤的讀法是：先擺出一個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)、不假思索的“中心論點(diǎn)”，再來(lái)尋找作者用了哪些例證。下面是正確的教法：何謂“靈魂”？用這個(gè)詞造句。（先來(lái)注意日常用法） 如：人死后有沒(méi)有靈魂？ 某某是咱們班的靈魂。 脫產(chǎn)培訓(xùn)要有靈魂。 那么，本文中的靈魂，是什么意思？——（豐臺(tái)二中焦楊老師的教例） 仔細(xì)閱讀三個(gè)名人的例子，概括出他們所追求、所在乎的是什么？作者把他們的追求與什么相對(duì)應(yīng)？ 阿基米德：真理——生命 第歐根尼：自由——權(quán)勢(shì) 王爾德： 才華——財(cái)富 解讀方法：反面求解，對(duì)比思維 ——在例子上做文章，提問(wèn)： 5 個(gè)例子能否刪除一二？ 5 個(gè)例子之間是什么關(guān)系？ 文章后三段，反復(fù)寫到“純正追求”，這是什么意思？要重點(diǎn)理解。（如果學(xué)生沒(méi)有注意到這個(gè)短語(yǔ)，教師要借機(jī)傳授捕捉關(guān)鍵語(yǔ)句的方法：作者反復(fù)提到的語(yǔ)詞）讀完文章后三段，再來(lái)思考“靈魂生活”的含義（運(yùn)用“對(duì)比分析法”）： 理想——實(shí)際（什么叫“實(shí)際”） 內(nèi)心世界——外部世界 精神充實(shí)——精神空虛 如果把本文當(dāng)作一篇“標(biāo)準(zhǔn)”的議論文，那么中心論點(diǎn)就是一句：“人的高貴在于靈魂”。但本文是篇 思想隨筆，作者的情思很豐富。我們能說(shuō)本文只是論證了一個(gè)冰冷的道理嗎？本文最后三段，表達(dá)了怎樣一種人生感慨（羨慕、遺憾、警示）？隨筆的特點(diǎn) ：一、浸染濃郁的個(gè)人感受；二、結(jié)構(gòu)靈活，不是標(biāo)準(zhǔn)的三段論。習(xí)慣的三段論劃分： 引論：第 1段 本論（用事實(shí)論據(jù)論證）： 3段：偉人； 6段：平庸人（應(yīng)為凡人） 結(jié)論：提出號(hào)召、愿望 ——這樣劃分有意義嗎？ 本文還是 訓(xùn)練辨證思維的好文本（對(duì)論題提問(wèn)：作者的觀點(diǎn)完全正確嗎？我是怎樣認(rèn)識(shí)的？）：靈魂生活和肉身生活，是何關(guān)系？（聯(lián)想到田曉菲的一篇文章， 30 歲以后最大的生命感悟，就是不再把精神生活與世俗生活對(duì)立。）教材 16 冊(cè)第一單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)的“辨證思維”，但多數(shù)選文及單元提示的闡述，與辨證思維相距甚遠(yuǎn)！5 ．批判性解讀的一種誤讀：“讀書的大學(xué)生，靈魂不一定比打工妹高尚”。錯(cuò)誤在于剝離了語(yǔ)境。把本文作為 樣本的教學(xué)處理：由學(xué)生提出問(wèn)題，根據(jù)他們的理解狀況來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容（解析的要點(diǎn)）?！庾x 4 ：《事物的正確答案不止一個(gè)》本文是初中議論文課文和中考題的典型樣式，即所謂“一般的議論文”，也可算作隨筆。本文在教學(xué)上處理成 樣本，適合用作 邏輯關(guān)系分析的訓(xùn)練材料。（本文的思想觀點(diǎn)，沒(méi)有太大爭(zhēng)議）問(wèn)題設(shè)計(jì)： 本文的中心論點(diǎn)是什么？“事物的正確答案不止一個(gè)”？還是“創(chuàng)造性思維的必備要素”？還是需要自己概括？你能否區(qū)分論題與論點(diǎn)？2 ．“創(chuàng)造性思維的必備要素”可以歸納為哪幾點(diǎn)？文章最后一段的總結(jié)順序，和前面的論述順序，是否一致？（結(jié)尾段歸納了 123 4 點(diǎn)，但文章前面的論述順序卻是 231 4 。本文段落較多，行文松散，體現(xiàn)了西方人的寫作習(xí)慣，不像中國(guó)人的“規(guī)范議論文”那樣分成清晰的幾大段、幾個(gè)部分。這正是訓(xùn)練學(xué)生提取和歸納信息的好材料。）3 ．本文所體現(xiàn)的辨證思維在哪里？（前提是學(xué)生得理解什么是辨證思維）4 ．你認(rèn)為課后練習(xí)四（閱讀一位初中生寫的人生感悟，選一個(gè)角度寫下你對(duì)人生的觀察與體會(huì)），與本文有關(guān)系嗎？請(qǐng)猜測(cè)編者的意圖，對(duì)該題的是非進(jìn)行評(píng)價(jià)?；?dòng)對(duì)話 怎樣重新理解議論文的三要素、三段論？ 怎樣摒棄“求證式”的教學(xué)思路？ 怎樣通過(guò)議論文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力與邏輯思維能力？ 請(qǐng)談?wù)剬?duì)“三重提問(wèn)法”的理解。 真理誕生于 100 個(gè)問(wèn)號(hào)之后葉永烈 ①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?！边@句格言本身，也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣 。 ③縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者 ，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源，終于把“ ? ”拉直，變成 “ ! ”，找到了真理。 ④就拿洗澡來(lái)說(shuō)，是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主 任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢 ? 謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放，進(jìn)行了 反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。 1962 年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為 這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦；由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國(guó)處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無(wú)獨(dú)有偶。在 60 多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種正蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么 ? 這個(gè)疑問(wèn)，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn)題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢 ? 于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了 反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢(mèng)，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。 ⑧在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè) ? 它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著 ，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，必發(fā)現(xiàn)真理 。 ………………………………………………………………………………………… 王漫的初讀感受： 這是一篇很典型、很規(guī)范、也很淺顯的議論文。 事例論證、結(jié)構(gòu)清晰。很適合初一或初二上期學(xué)生初次接觸議論文時(shí)學(xué)習(xí)。 文章的深度和模式，與中考議論文也很一致。可設(shè)計(jì)為 中考題型引導(dǎo)閱讀理解。 文章本身簡(jiǎn)單，就可以有時(shí)間 拓展：讓學(xué)生找找生活中的問(wèn)號(hào)，引發(fā)探究興趣。這是情感態(tài)度價(jià)值觀方面的目標(biāo)。 文章理解不困難，其寫法又很規(guī)范，可適當(dāng)延伸到 寫作：運(yùn)用事例論證，闡述一個(gè)道理。 這樣一篇文章，怎樣教得讓學(xué)生有興趣，實(shí)為一挑戰(zhàn)。 深入的思考： 什么是真理？真理只能發(fā)現(xiàn)，不能發(fā)明。 三個(gè)事例，有什么關(guān)系？有什么異同點(diǎn)？——是分別照應(yīng)三個(gè)分論點(diǎn)嗎？ 教學(xué)目標(biāo)： 1 ．了解議論文用事例論證的一般寫法：學(xué)生找出文章中的事例，分析其說(shuō)明了什么？ 2 。尋找事例時(shí)，訓(xùn)練概括能力。怎樣概括，才能抓住重要信息？ 3 ．閱讀議論性語(yǔ)句的方法。 4 ．在文章中理解詞語(yǔ)的含義： 100 個(gè)問(wèn)號(hào)、見(jiàn)微知著。 5 ．批判性閱讀：這三個(gè)事例選得好不好？有沒(méi)有雷同之弊？與課文中學(xué)過(guò)的事例論證，進(jìn)行優(yōu)劣對(duì)比；就自己的知識(shí)見(jiàn)聞，補(bǔ)充其他方面的事例。 6 ．情感態(tài)度：在生活中找找問(wèn)號(hào)。 7 ．寫作：運(yùn)用事例論證，闡述一個(gè)道理。 返回目錄 課題 《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》葉永烈 任課教師 柴 秀 授課年級(jí) 初二 課時(shí) 1 教材分析 在 15 冊(cè)和 16 冊(cè)教材中已經(jīng)涉及到了議論文教學(xué)，利用教材中的文章講了一些議論文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法，以及議論文的語(yǔ)言等知識(shí)點(diǎn)。 16 冊(cè)第二單元又涉及到了駁論文。在這個(gè)前提下講《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》，此文主要涉 用事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)。因而可培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)概括事例明白獲得真理的過(guò)程，從而使學(xué)生進(jìn)一步明確論據(jù)與材料的關(guān)系。 學(xué)情分析 學(xué)生初看此文覺(jué)得不難理解，有一些學(xué)生能說(shuō)出讀完的感受是生活中要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?？墒沁€有相當(dāng)一部分學(xué)生提問(wèn)：“為什么非得解決一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后才能獲得真理，一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后一定能獲得真理嗎？”從學(xué)生的問(wèn)題中可見(jiàn)學(xué)生對(duì)此文理解的不太深入。學(xué)生沒(méi)有明白一百個(gè)問(wèn)號(hào)在文中指“發(fā)現(xiàn)、思考、探究”，獲得真理的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程之后真理才易得出。 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)會(huì)用具體事實(shí)說(shuō)明道理重　　點(diǎn) “ 100 個(gè)問(wèn)號(hào)”怎么理解？ 難　　點(diǎn) 概括文中事例，得出獲得真理的過(guò)程 教學(xué)方式 合作探究式 教學(xué)環(huán)節(jié) 一、導(dǎo)入 二、講授新課 16