【文章內(nèi)容簡介】 熟悉這種解讀思路后，自己來提出問題，探究問題。如果學(xué)生解讀本文達到了上述教師解讀的水平，就已經(jīng)相當(dāng)成功了?！@一思路意味著：課文教學(xué)的基本理念：把“ 講課文”（直接講授闡釋結(jié)論，特別是教師自己的解讀結(jié)論）變?yōu)椤?教讀法”（教給學(xué)生解讀方法）。學(xué)生閱讀議論文之初，需要解讀方法的示范，也需要閱讀興趣的激發(fā)，需要相應(yīng)的背景知識來激活思維。這樣看來，本文放在初二伊始，作為初中議論文閱讀的第一篇，實在不妥。根據(jù)以上解讀，我們開始考慮教學(xué)設(shè)計。制訂教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)內(nèi)容，需要基于學(xué)情。目前還沒有做實證的學(xué)生調(diào)查，只能初步考慮初二學(xué)生的理解水平。也就是說，我們不可能把自己理解和思考的全部內(nèi)容都教給學(xué)生，而是要有所選擇。教學(xué)目標(biāo) （教學(xué)內(nèi)容要點）： 對文章內(nèi)容的理解：了解本文的背景；“為人民服務(wù)”作為共產(chǎn)黨宗旨的來歷和理論上的重要性（所謂“理論上的重要性”，是指共產(chǎn)黨自己說它是核心理念；但實際上是否做到，以及在一黨執(zhí)政的體制下，是否可能做到，那是另一回事）。 聯(lián)系時世，思考“為人民服務(wù)”觀點的可行性。（對作者觀點的批判性閱讀） 了解演講詞的特點，感知毛澤東的文風(fēng)。 訓(xùn)練概括和邏輯思維能力：梳理全文 5 個自然段的邏輯關(guān)系，理解什么是中心論點和分論點。（關(guān)于論據(jù)的知識，本文暫不涉及，否則目標(biāo)太多了；論據(jù)知識，可利用《談骨氣》來學(xué)習(xí)；教材中的練習(xí)一，舍棄）。 在以上目標(biāo)的落實過程中，體會議論文的解讀方法。教學(xué)過程 ：（學(xué)情不同，所用課時也會不同）第一課時 對文章內(nèi)容的理解一、 學(xué)生自讀課文，提出問題。二、 討論學(xué)生提出的問題。如果學(xué)生還不善于發(fā)現(xiàn)問題，教師就追加提問，引導(dǎo)思考。三、 提供背景知識，輔助理解。（如果由學(xué)生根據(jù)自己閱讀理解的困惑，主動尋找背景資料，就更可取了）四、 聯(lián)系時世，思考“為人民服務(wù)”觀點的可行性。（對作者觀點的批判性閱讀）第二課時 對文章形式的理解一、 梳理 5 段的邏輯關(guān)系；分析中心論點和分論點的關(guān)系。二、 了解演講詞的特點，感知毛澤東的文風(fēng)。三、 總結(jié)本文的解讀方法。小結(jié)： 議論文的解讀方法： 向自己提問 ：有哪些地方?jīng)]有讀懂？ 向作者（文章）提問 ：作者的論證是合乎邏輯、自圓其說的嗎？ 向論題和論點提問 （拓展生發(fā)到文本之外）：對這個論題，我有什么見解？作者的觀點是正確的嗎？ 注意聯(lián)系時事背景（政論文、雜文尤其如此）來理解文章、思考論題。（ 背景知識的教學(xué)功能，絕不是外在于文本的；教學(xué)方式，也不能一味采用“附帶介紹”的方式）5 ．作為教師，還要繼續(xù)研究教材的編排思路、文本之外的三個系統(tǒng)（助讀、知識、練習(xí)），鑒別之后才能確定合理的教學(xué)內(nèi)容。（“教教材”與“用教材”的根本理念之別）。課例研討總結(jié) （本課例的教學(xué)目標(biāo)） ： 用《為人民服務(wù)》作為議論文教學(xué)的示例，意在使教師體會和認(rèn)識到： 怎樣以一個思想者的姿態(tài)，重新面對文本，獨立解讀，力圖讀出有價值的東西，而不是盲從既有的“定論”（內(nèi)容要點、邏輯思路、論證方法等）； 什么是自然解讀或常態(tài)解讀？怎樣避免“備課式閱讀”的陷阱。 怎樣深入細致地解讀文本、發(fā)現(xiàn)問題，做好文本分析（示范操作過程）。 在具體本文的解讀中，體會 文體特征的重要性（本文的政論、演講特征），反思與刷新過去的文體知識。 體會文本解讀中 背景知識的重要性。反思背景知識的教學(xué)功能和教學(xué)方式。 怎樣研究教材（切記：教材不等于、不限于文本自身）？怎樣鑒別和使用教材中的助讀系統(tǒng)、知識系統(tǒng)和練習(xí)系統(tǒng)？ 怎樣基于學(xué)生狀況來確定教學(xué)目標(biāo)、提煉教學(xué)內(nèi)容？ 確立課文教學(xué)的基本理念：把“講課文”（直接講授闡釋結(jié)論，特別是教師自己的解讀結(jié)論）變?yōu)椤敖套x法”（教給學(xué)生解讀方法）。在這種理念下，教師的解讀或?qū)ёx，是指點門徑的性質(zhì)，起操作示范之功能?！庾x 3 ：《人的高貴在于靈魂》（周國平）這是一篇隨筆，有較強的主觀情感。所以可視為（雜）文學(xué)作品。通過本文的研究，我們來體會隨筆（即所謂“不規(guī)范”的議論文）應(yīng)該怎樣讀。 一種設(shè)計：一開始就問學(xué)生：本文的中心論點是什么？ 生 1：人是有思想的蘆葦。 生 2：人的高貴在于靈魂生活。 ——教師怎樣回應(yīng)學(xué)生的答案？肯定學(xué)生 2的答案正確，又有什么依據(jù)呢？ 對于 中心論點的理解，不能是一句未經(jīng)思索的空話。（閱讀議論文的原則：首先要理解論點的含義，其次才能分析論證方法，切忌論點先行、理解虛化）。在本文中，“靈魂生活”具體是指怎樣的生活？比如說，成年人勤勉工作、學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，就是“靈魂生活”了嗎？怎樣理解“靈魂生活”的含義？要理解“靈魂生活”，還得同時理解“肉身生活”（要真正理解，恐怕還得有一定的生命體驗?？梢月?lián)系《人生的境界》里談到的自然、功利境界與道德、天地境界）——要從文章中的幾個例子，來理解靈魂生活的真切含義（思想、真理和精神的追求高于一切）。這才是正確的解讀方法。錯誤的讀法是：先擺出一個毫無疑問、不假思索的“中心論點”，再來尋找作者用了哪些例證。下面是正確的教法：何謂“靈魂”？用這個詞造句。（先來注意日常用法） 如：人死后有沒有靈魂？ 某某是咱們班的靈魂。 脫產(chǎn)培訓(xùn)要有靈魂。 那么，本文中的靈魂，是什么意思？——（豐臺二中焦楊老師的教例） 仔細閱讀三個名人的例子，概括出他們所追求、所在乎的是什么？作者把他們的追求與什么相對應(yīng)？ 阿基米德：真理——生命 第歐根尼：自由——權(quán)勢 王爾德： 才華——財富 解讀方法：反面求解，對比思維 ——在例子上做文章，提問： 5 個例子能否刪除一二？ 5 個例子之間是什么關(guān)系？ 文章后三段，反復(fù)寫到“純正追求”，這是什么意思？要重點理解。（如果學(xué)生沒有注意到這個短語，教師要借機傳授捕捉關(guān)鍵語句的方法：作者反復(fù)提到的語詞）讀完文章后三段，再來思考“靈魂生活”的含義（運用“對比分析法”）： 理想——實際（什么叫“實際”） 內(nèi)心世界——外部世界 精神充實——精神空虛 如果把本文當(dāng)作一篇“標(biāo)準(zhǔn)”的議論文，那么中心論點就是一句：“人的高貴在于靈魂”。但本文是篇 思想隨筆，作者的情思很豐富。我們能說本文只是論證了一個冰冷的道理嗎？本文最后三段，表達了怎樣一種人生感慨（羨慕、遺憾、警示）？隨筆的特點 ：一、浸染濃郁的個人感受；二、結(jié)構(gòu)靈活，不是標(biāo)準(zhǔn)的三段論。習(xí)慣的三段論劃分： 引論：第 1段 本論（用事實論據(jù)論證）： 3段：偉人； 6段：平庸人（應(yīng)為凡人） 結(jié)論：提出號召、愿望 ——這樣劃分有意義嗎？ 本文還是 訓(xùn)練辨證思維的好文本（對論題提問：作者的觀點完全正確嗎？我是怎樣認(rèn)識的？）：靈魂生活和肉身生活，是何關(guān)系？（聯(lián)想到田曉菲的一篇文章， 30 歲以后最大的生命感悟，就是不再把精神生活與世俗生活對立。）教材 16 冊第一單元的學(xué)習(xí)重點的“辨證思維”，但多數(shù)選文及單元提示的闡述，與辨證思維相距甚遠！5 ．批判性解讀的一種誤讀：“讀書的大學(xué)生，靈魂不一定比打工妹高尚”。錯誤在于剝離了語境。把本文作為 樣本的教學(xué)處理：由學(xué)生提出問題，根據(jù)他們的理解狀況來確定教學(xué)內(nèi)容（解析的要點）?！庾x 4 ：《事物的正確答案不止一個》本文是初中議論文課文和中考題的典型樣式，即所謂“一般的議論文”，也可算作隨筆。本文在教學(xué)上處理成 樣本，適合用作 邏輯關(guān)系分析的訓(xùn)練材料。（本文的思想觀點，沒有太大爭議）問題設(shè)計： 本文的中心論點是什么？“事物的正確答案不止一個”？還是“創(chuàng)造性思維的必備要素”？還是需要自己概括？你能否區(qū)分論題與論點？2 ．“創(chuàng)造性思維的必備要素”可以歸納為哪幾點？文章最后一段的總結(jié)順序，和前面的論述順序，是否一致？（結(jié)尾段歸納了 123 4 點，但文章前面的論述順序卻是 231 4 。本文段落較多，行文松散，體現(xiàn)了西方人的寫作習(xí)慣，不像中國人的“規(guī)范議論文”那樣分成清晰的幾大段、幾個部分。這正是訓(xùn)練學(xué)生提取和歸納信息的好材料。）3 ．本文所體現(xiàn)的辨證思維在哪里？（前提是學(xué)生得理解什么是辨證思維）4 ．你認(rèn)為課后練習(xí)四（閱讀一位初中生寫的人生感悟，選一個角度寫下你對人生的觀察與體會），與本文有關(guān)系嗎？請猜測編者的意圖，對該題的是非進行評價。互動對話 怎樣重新理解議論文的三要素、三段論？ 怎樣摒棄“求證式”的教學(xué)思路？ 怎樣通過議論文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力與邏輯思維能力？ 請談?wù)剬Α叭靥釂柗ā钡睦斫狻?真理誕生于 100 個問號之后葉永烈 ①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后?！边@句格言本身，也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣 。 ③縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者 ，差不多都很善于從細小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“ ? ”拉直，變成 “ ! ”，找到了真理。 ④就拿洗澡來說，是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學(xué)院機械工程系的系主 任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢 ? 謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進行了 反復(fù)的實驗和研究。 1962 年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為 這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會產(chǎn)生這種漩渦；由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)；北半球的臺風(fēng)所以是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進行實驗，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無獨有偶。在 60 多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種正蚯蚓。而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么 ? 這個疑問，引起當(dāng)時正在研究大陸和海洋起源問題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺時，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動起來。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動會不會與做夢有關(guān)呢 ? 于是他以兒子、妻子、鄰居為實驗對象，進行了 反復(fù)的觀察實驗，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動時，表示睡者正在做夢。如今人們研究夢的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動的次數(shù)、轉(zhuǎn)動的時間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。 ⑧在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個 ? 它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著 ，那么，當(dāng)你解答了一百個問號之后，必發(fā)現(xiàn)真理 。 ………………………………………………………………………………………… 王漫的初讀感受： 這是一篇很典型、很規(guī)范、也很淺顯的議論文。 事例論證、結(jié)構(gòu)清晰。很適合初一或初二上期學(xué)生初次接觸議論文時學(xué)習(xí)。 文章的深度和模式，與中考議論文也很一致?？稍O(shè)計為 中考題型引導(dǎo)閱讀理解。 文章本身簡單，就可以有時間 拓展：讓學(xué)生找找生活中的問號，引發(fā)探究興趣。這是情感態(tài)度價值觀方面的目標(biāo)。 文章理解不困難，其寫法又很規(guī)范，可適當(dāng)延伸到 寫作：運用事例論證，闡述一個道理。 這樣一篇文章，怎樣教得讓學(xué)生有興趣，實為一挑戰(zhàn)。 深入的思考： 什么是真理？真理只能發(fā)現(xiàn)，不能發(fā)明。 三個事例，有什么關(guān)系？有什么異同點？——是分別照應(yīng)三個分論點嗎？ 教學(xué)目標(biāo)： 1 ．了解議論文用事例論證的一般寫法：學(xué)生找出文章中的事例，分析其說明了什么？ 2 。尋找事例時，訓(xùn)練概括能力。怎樣概括，才能抓住重要信息？ 3 ．閱讀議論性語句的方法。 4 ．在文章中理解詞語的含義： 100 個問號、見微知著。 5 ．批判性閱讀：這三個事例選得好不好？有沒有雷同之弊？與課文中學(xué)過的事例論證，進行優(yōu)劣對比；就自己的知識見聞，補充其他方面的事例。 6 ．情感態(tài)度：在生活中找找問號。 7 ．寫作：運用事例論證，闡述一個道理。 返回目錄 課題 《真理誕生于一百個問號之后》葉永烈 任課教師 柴 秀 授課年級 初二 課時 1 教材分析 在 15 冊和 16 冊教材中已經(jīng)涉及到了議論文教學(xué)，利用教材中的文章講了一些議論文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法，以及議論文的語言等知識點。 16 冊第二單元又涉及到了駁論文。在這個前提下講《真理誕生于一百個問號之后》，此文主要涉 用事實論據(jù)證明中心論點。因而可培養(yǎng)學(xué)生通過概括事例明白獲得真理的過程，從而使學(xué)生進一步明確論據(jù)與材料的關(guān)系。 學(xué)情分析 學(xué)生初看此文覺得不難理解，有一些學(xué)生能說出讀完的感受是生活中要善于發(fā)現(xiàn)問題?？墒沁€有相當(dāng)一部分學(xué)生提問：“為什么非得解決一百個問號之后才能獲得真理，一百個問號之后一定能獲得真理嗎？”從學(xué)生的問題中可見學(xué)生對此文理解的不太深入。學(xué)生沒有明白一百個問號在文中指“發(fā)現(xiàn)、思考、探究”，獲得真理的過程，而在這個過程之后真理才易得出。 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)會用具體事實說明道理重　　點 “ 100 個問號”怎么理解？ 難　　點 概括文中事例，得出獲得真理的過程 教學(xué)方式 合作探究式 教學(xué)環(huán)節(jié) 一、導(dǎo)入 二、講授新課 16