【文章內(nèi)容簡介】 心：人要有意氣。（湖南省高考題）（1）人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。例2：學(xué)會(huì)欣賞別人：（1）學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（2）學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。練習(xí)去惡從善練習(xí)2： 讓我們擁抱生命A、B、C、具體要求：（1）選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說，至少是三個(gè)方面或更多的方面。（2）分論點(diǎn)1 分論點(diǎn)2 分論點(diǎn)3 ……=中心論點(diǎn)。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。（3）要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。（4）并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題。（5）分論點(diǎn)的設(shè)置要和論據(jù)彼此呼應(yīng)，不能只有分論點(diǎn)沒有材料。（6）強(qiáng)化分論點(diǎn)點(diǎn)題作用，緊扣觀點(diǎn)，強(qiáng)化論點(diǎn)。閱讀文章，理清文章思路，體會(huì)分論點(diǎn)并列式特點(diǎn) 雜是一種生命的奇跡 可曾見過，滄桑褪色的萬國建筑群？可曾賞過，陽明山的錦簇春花？可曾聽過，爵士樂的錯(cuò)雜鼓點(diǎn)？可曾品過，青藤閣的濃香花茶？如果倏然抹去那些雜體，那么生活將變得多么單一、多么可怕??！上一任美國總統(tǒng)克林頓曾說，每一個(gè)生命都是一個(gè)奇跡；我說，雜，是一種生命的奇跡！ 雜，讓城市創(chuàng)造奇跡。當(dāng)越來越多的人贊嘆上海騰飛的時(shí)候，我們不難發(fā)現(xiàn)，是那些外來的“阿拉”為我們推波助瀾。同時(shí)，純正標(biāo)準(zhǔn)的普通話和上海話甚至日語、英語“和平共處”、“互相滲透”?！叭伺c人之間呈現(xiàn)不同的個(gè)性，但又彼此包容，這本來就是一個(gè)奇跡；一個(gè)新上海的奇跡！”這是余秋雨所說的話。上海的今天，沒有雜，是絕對不可能繁榮發(fā)達(dá)的。 雜，又讓文學(xué)創(chuàng)造奇跡。文學(xué)可以酸，可以甜，但不能沒有味道。雜就成了蕓蕓眾生的調(diào)味品。你可以“古道西風(fēng)瘦馬”，當(dāng)然也能“小橋流水人家”；你可以張開雙臂，嘗試和尼采、卡夫卡擁抱，你也可以十指緊扣，和棉棉、陳丹燕竊竊私語。文學(xué)正因?yàn)橛辛恕半s”這面三棱鏡，才折射出五彩繽紛的光芒。 雜，更讓自然和人類精神創(chuàng)造奇跡。梅蘭竹菊，蜂蝶雁鶯，不一樣的生物帶來不一樣的神采。脫塵、修長、卓然、輕盈、栩栩如生的詞匯傳遞給我們美的享受，人類的胸懷也因這道不盡、說不完的大自然而博大——“采菊東籬下，悠然見南山”是恬淡；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”是雅致；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是豪放；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔峭窦s……人們在對自然的感悟中，竟有那么多“最難將息”的表達(dá)，冥冥間創(chuàng)造了一個(gè)奇跡！這種奇跡，不但映紅了大自然中的楓葉，更映紅了生命的旌旗。因?yàn)橛须s，所以有繁榮、有創(chuàng)造、有融合、有奇跡產(chǎn)生。生活在城市之中，不免有單調(diào)之感，那么就讓我們靜靜地放松身心，傾聽一下窗外的聲音——是什么？你聽見什么？是車水馬龍？是鳥語花香？還是那首：“上海是我長大成人的所在……”的廣告歌？不論是什么，你已經(jīng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們觸及大東西，任何東西，都不是單一的。正因?yàn)橛须s，才讓萬國建筑、山上春花、爵士鼓點(diǎn)、蘇杭花茶、城市、文學(xué)、自然……一切的一切，顯得如此生機(jī)盎然，如此風(fēng)姿綽約，如此妙不可言！朋友，讓我們感嘆吧，感嘆雜，感嘆生命的奇跡！《雜是一種生命的奇跡》思路：參考：作者首先運(yùn)用一組優(yōu)美的排比句引出論點(diǎn)：雜，是一種生命的奇跡！接著作者將三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行并列論證： 雜，讓城市創(chuàng)造奇跡；雜，又讓文學(xué)創(chuàng)造奇跡；雜，更讓自然和人類精神創(chuàng)造奇跡。最后總論“因?yàn)橛须s，所以有繁榮、有創(chuàng)造、有融合、有奇跡產(chǎn)生?！保ǘ悍终摀?jù)并列式寫作基本要求： 主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來，這幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。閱讀文章，理清文章思路，體會(huì)分論據(jù)并列式特點(diǎn)充實(shí)行囊，笑看朗月照花 踽踽獨(dú)行于漫漫人生路，我們所能依靠的，唯有身后的行囊。因此，努力充實(shí)自己的行囊，哪怕前路再崎嶇坎坷，我們依舊能步履從容，笑看朗月照花。 英國作家菲茲杰拉德曾說：“你學(xué)過的每一樣?xùn)|西，你遭受的每一次苦難，都會(huì)在你一生中的某個(gè)時(shí)候派上用場?！笨梢?，充實(shí)行囊，對于眼下有用與否，不必憂心，只需要做好出發(fā)的準(zhǔn)備。 “書囊應(yīng)滿三千卷，人品當(dāng)居第一流?！甭袷卓嘧x十余載，錢鐘書在清華園中默默充實(shí)著自己的行囊。憑借著前半生默默充實(shí)的行囊，他終在晚年覓得質(zhì)變的機(jī)遇《管錐編》橫空出世！這是多么漫長的跋涉??！而恰是這充實(shí)的行囊，給予了他前行的力量，鋪就了他成功的道路。看看錢老的“行囊”，難道他年輕時(shí)所“裝”的東西都派上了用場嗎？顯然不是。錢老在晚年說道：“感謝年輕時(shí)讀的書，才讓我們有了后來的成就。”可見，那些所謂的“無用”，其實(shí)早已在人生中變?yōu)椤坝杏谩?，變?yōu)閭€(gè)人修養(yǎng)的一部分了。充實(shí)行囊的精髓，亦能體現(xiàn)在那位“聲音魔術(shù)師”身上。身為擬聲師，魏俊華憑借自己前半生撿拾的，別人瞧不上的破石頭、爛棍子等破爛玩意兒，完成了七百多部電影、幾千部電視劇的聲音創(chuàng)作，其中不乏《三國演義》這樣的史詩巨作。魏俊華對這些所謂的“無用”的東西的積累，也未嘗不可看作是對自己行囊的充實(shí)。他充實(shí)的行囊，則是他日后成功的最佳助力。 由此可見，充實(shí)行囊，本質(zhì)就是為自己的前路做好準(zhǔn)備，無論是物質(zhì)還是精神，唯有此，我們才能坦然前行，才不會(huì)有“想用而未曾準(zhǔn)備”的慌張。那么，如何充實(shí)自己的行囊呢？岳飛身為精忠報(bào)國之典范，行囊中有著自小練習(xí)的武功，亦有著深厚的文學(xué)造詣；錢學(xué)森身為物理學(xué)家的翹楚，行囊中有著精深的理科學(xué)識，亦有著豐富的藝術(shù)知識……可見，充實(shí)行囊其實(shí)就是全面發(fā)展，不能因?yàn)闀簳r(shí)的有用與否而有所偏好，因?yàn)槲覀冄b進(jìn)行囊的每一樣?xùn)|西，都會(huì)伴我們走向遠(yuǎn)方。 然而，充實(shí)行囊并不意味著不加選擇、盲目“充實(shí)”。那些妄求“博學(xué)”的所謂學(xué)者，只求“全面”卻淺嘗輒止，最終只會(huì)被巨大的“行囊”拖累不前；而那些“大老虎”們，只顧用金錢充實(shí)“行囊”，只能落得鋃鐺入獄的結(jié)局……我們追求的“充實(shí)”，是精神的充實(shí)、人格的充實(shí)?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！庇羞x擇地充實(shí)自己的行囊，做好出發(fā)的準(zhǔn)備，我們在前行的人生路上方能坦然自信，從容信步前行，步步生蓮，笑看朗月照花?！冻鋵?shí)行囊，笑看朗月照花》思路：參考：作者首先提出論點(diǎn)，然后重點(diǎn)文段中，列舉了錢鐘書、魏俊華的例子進(jìn)行歸納總結(jié)，得出結(jié)論“充實(shí)行囊，本質(zhì)就是為自己的前路做好準(zhǔn)備”。（三）學(xué)以致用：根據(jù)題目要求列出作文提綱。站直了做人（分論點(diǎn)并列） 笑對人生(分論據(jù)并列式) 范文1：站直了做人我賞菊，品菊，愛菊，試看那秋風(fēng)颯起，“荷盡已無擎雨蓋”，而“菊殘猶有傲霜枝”?！安皇腔ㄖ衅珢劬?，此花開盡更無花。”菊被稱為 花中君子，因?yàn)樗纳势G麗，因?yàn)樗牟晃泛?，更因?yàn)樗χ毖鼦U的骨氣?；热绱?，人更應(yīng)如此。我們要挺起胸，抬起頭，站直了做一個(gè)堂堂正正的人。站直了是一種意志。天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。順境中，我們要站直了，不要樂得彎了腰，不要被功名利祿絢麗的外表所迷惑而俯身去拾，因?yàn)槟呛芸赡苁且恢慌蚱さ睦?。你要站直了，眼里只有遠(yuǎn)方，心中只有目標(biāo)，踏著大步直奔終點(diǎn)。逆境中，我們也要站直了，不要因?yàn)橐恍┐煺鄱鼓愕拖赂哔F的頭顱。逆境是一種磨練，而逆境也更能造就英雄。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。古人告訴我們，逆境中站直了依舊能夠站出颯爽的風(fēng)姿。站直了是一種氣度。是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的一種豪氣，是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一種灑脫，是“試玉要燒三月滿，辨材需待七年期”的一種堅(jiān)韌。檢閱軍隊(duì)，當(dāng)士兵們踏著整齊的步伐，挺直腰板高昂的從我們眼前走過時(shí)，我看到了一種氣度，是颯爽英姿，是威風(fēng)凜凜，是筆直的腰板震撼出的魄力。站直了還是風(fēng)格，是信念……也許諸葛亮覺得站直了做人就是“鞠躬盡瘁，死而后已”，于是因三顧茅廬而出身仕蜀，然后火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，火燒赤壁，以至最后六出祁山，雖“出師未捷身先死”，但他依然是站直了的楷模。也許孔子覺得站直了做人就是“克己復(fù)禮，禮樂文明”，于是周游列國，編纂六經(jīng)，開堂講學(xué)，門人三千，賢者七十二，他因材施教，有教無類，又“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，主張建立禮樂文明的和諧社會(huì)。也許文天祥認(rèn)為站直了做人就是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，于是才有“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，才有被俘卻愛國之志不改。站直了做人，只為更好的人生。范文2： 笑對人生　　人生，是一場旅行，而且是單程的旅行。旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。在不幸面前，我們要積極樂觀，直面苦難，笑對人生。［亮出觀點(diǎn)］ 一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟唯見長江天際流。歷史長河中，李白曾滿懷兼濟(jì)天下的宏志，卻無奈滿腹飛揚(yáng)的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬千華貴又如何？于是他笑對人生，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風(fēng)清。 在不得志的仕途面前，他沒有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達(dá)地看到了不幸的另一面——堅(jiān)持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達(dá)之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。在他的口中吐出了半個(gè)盛唐. 柳宗元“少時(shí)陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀”，“永貞革新”卻使她身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了他峨冠博帶的夢。然而，嶺南的瘴疫也未能將他擊倒。他化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。