【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化，指導(dǎo)思想可以搞多元化。也有人提出，多種分配方式并存，利益關(guān)系多樣化，社會(huì)思想、價(jià)值觀念日益多樣化，就要搞指導(dǎo)思想多元化。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)做出評(píng)析。以上觀點(diǎn)是不正確的堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的首要任務(wù)和根本所在。馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。馬克思主義的指導(dǎo)地位，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本基礎(chǔ)。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就要堅(jiān)持在指導(dǎo)思想上不搞多元化。社會(huì)思想的多樣化和指導(dǎo)思想的一元化，是不同層次的問(wèn)題，前者是指現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種思想存在狀態(tài)，后者是指這個(gè)社會(huì)占支配地位的思想。社會(huì)思想的多樣性并不等于這個(gè)社會(huì)支配地位的思想就要多元，社會(huì)思想的多樣化并不排斥意識(shí)領(lǐng)域的有序化。一方面，由于經(jīng)濟(jì)成分和利益格局的多樣化，社會(huì)成員的受教育程度、思想認(rèn)識(shí)水平、文化道德修養(yǎng)等不同，一個(gè)社會(huì)的思想必須是多樣的。但同時(shí)，在任何國(guó)家和社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)價(jià)值觀和指導(dǎo)思想都是由其主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。指導(dǎo)思想一元化，正是這一規(guī)律的反映。在中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)成分多樣化，并沒(méi)有改變我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，這就決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)；利益關(guān)系日益多樣化，各階層、各群眾的具體利益有所不同，但全體人民的根本利益上是一制的，必然要求有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。因此，必須把堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮統(tǒng)一起來(lái)，在堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的前提下，堅(jiān)持尊重差異、包容多樣，引領(lǐng)、整合社會(huì)思想朝著積極健康的方向發(fā)展。15有人提出，發(fā)展是硬道理，提高國(guó)家文化軟實(shí)力也是硬道理。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。文化軟實(shí)力主要是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。發(fā)展是硬道理，提高國(guó)家文化軟實(shí)力也是硬道理。人類(lèi)社會(huì)的每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明的每一次升華，無(wú)不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印。一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化的覺(jué)醒；一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)文化的支撐。文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分。當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)，而民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉就是文化。文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加突顯，比其他力量的影響更具滲透性、持久性、廣泛性。從一定意義上說(shuō)，只有擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，才能占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒(méi)有文化軟實(shí)力的積極引領(lǐng)，沒(méi)有精神世界的極大豐富，沒(méi)有文化創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是不可能長(zhǎng)期自立于世界先進(jìn)民族之林的。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，取決于國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品質(zhì)和內(nèi)在向心力、凝聚力、創(chuàng)造力。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)文化的改革發(fā)展，中華文化影響力不斷擴(kuò)大，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。但同時(shí)也要看到，我國(guó)是有著悠久歷史和燦爛文明的文化大國(guó)，豐富的文化資源還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為強(qiáng)的文化軟實(shí)力。中國(guó)文化國(guó)際影響力與經(jīng)濟(jì)、政治國(guó)際影響力還不相稱，文化產(chǎn)品輸出國(guó)角色與物質(zhì)產(chǎn)品輸出國(guó)地位還不匹配，維護(hù)國(guó)家文化安全的任務(wù)更加艱巨。在這樣的形勢(shì)下，必須切實(shí)提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，所以發(fā)展是硬道理，提高文化軟實(shí)力也是硬道理。16中共十七大提出要建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)劄槭裁匆焉鐣?huì)和諧作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》開(kāi)篇明確提出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。這個(gè)重大判斷，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，深刻反映了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，充分體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民的根本利益和共同愿望，具有非常重要的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新價(jià)值。（1）把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界。（2）把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，反映了我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)性質(zhì) 。（3）把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，有利于進(jìn)一步增創(chuàng)和發(fā)揮社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。（4）把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，必將給中華民族復(fù)興偉業(yè)帶來(lái)新的歷史性飛躍。17改善民生問(wèn)題是社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，當(dāng)前，就業(yè)難、住房難、看病難、上學(xué)難等成為改善民生中最緊迫的問(wèn)題。請(qǐng)從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，談?wù)劷鉀Q這些問(wèn)題的意義和途徑。意義：第一，保障和改善民生是社會(huì)建設(shè)的價(jià)值追求。發(fā)展教育事業(yè)，促進(jìn)就業(yè)和公平分配，改善醫(yī)療衛(wèi)生條件，完善社會(huì)保障，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)等，都是圍繞廣大人民群眾所關(guān)心的切身利益而進(jìn)行的，體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本價(jià)值追求。第二，保障和改善民生是社會(huì)建設(shè)的緊迫任務(wù)。當(dāng)前我國(guó)正處于歷史發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又是社會(huì)矛盾凸顯期。如果就業(yè)難、住房難、看病難、上學(xué)難等這些問(wèn)題得不到切實(shí)處理和解決，將會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)和諧穩(wěn)定與全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第三，保障和改善民生是社會(huì)建設(shè)的根本目的。當(dāng)前人民群眾最關(guān)心、最急切需要解決的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)建設(shè)的基本著力點(diǎn)。要真心誠(chéng)意為人民群眾做實(shí)事、辦好事、解難事，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益，切實(shí)解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。途徑：一，著力破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)地區(qū)、東西部地區(qū)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、就業(yè)、社會(huì)保障等差距，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化；二，改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，解決就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，深入開(kāi)展社會(huì)建設(shè)；三，完善政策機(jī)制，深化社會(huì)管理體制改革，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、綜合配套、協(xié)調(diào)推進(jìn)，建立和健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)要求相適應(yīng)的新型社會(huì)管理體系，形成社會(huì)管理和服務(wù)的合力。18當(dāng)前在如何解決貧富差距拉大問(wèn)題上有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，應(yīng)把著力點(diǎn)放在繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，唯有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、蛋糕做大了，才有能力解決貧富差距問(wèn)題；另一種認(rèn)為，應(yīng)把著力點(diǎn)放在完善分配體制上，只要分配公平了，蛋糕分合理了，就能縮小貧富差距。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際評(píng)析上述觀點(diǎn)。上述兩種觀點(diǎn)都是片面的。市場(chǎng)注重效率，主要考慮如何把蛋糕做大；政府注重公平，主要考慮將蛋糕分好。處理好效率與公平的關(guān)系，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心問(wèn)題。隨著改革開(kāi)放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)效率大幅度提升的同時(shí)，我國(guó)收入分配出現(xiàn)了差距過(guò)分?jǐn)U大的現(xiàn)象。 公平和效率是矛盾的統(tǒng)一，因此，在實(shí)際生活中，不可能完全做到公平和效率的兼顧。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)必須實(shí)行效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。當(dāng)然，效率優(yōu)先不是不要公平，而是要通過(guò)效率的提高促進(jìn)公平更好地實(shí)現(xiàn)。效率優(yōu)先、兼顧公平著眼于總體和長(zhǎng)遠(yuǎn)，在不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同行業(yè)，其側(cè)重點(diǎn)也會(huì)發(fā)生變化。第一，初次分配注重效率，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)。第二，再分配注重公平，加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過(guò)大的收入。第三，規(guī)范收入分配秩序，調(diào)節(jié)不合理的分配行為，如壟斷行業(yè)的過(guò)高收入，打擊非法收入。第四，在社會(huì)主義初級(jí)階段還要注意把握效率和公平的均衡點(diǎn)。這一均衡點(diǎn)并沒(méi)有固定的數(shù)量界限，卻符合社會(huì)的可接受程度。也就是說(shuō)，在社會(huì)可承受的范圍內(nèi)都可以以效率為主，當(dāng)社會(huì)難以承受時(shí)就必須注重公平的尺度。19中共十七大報(bào)告指出：“必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。黨的十七大報(bào)告指出必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。對(duì)這一重大部署和要求,應(yīng)從以下幾個(gè)方面理解：第一，這是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要?？茖W(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本。以人為本最基本的要求就是關(guān)愛(ài)人的生命、珍視人的健康。在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，一定要把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在突出位置，使老百姓喝上干凈的水，呼吸到清新的空氣,吃上放心的食品，有一個(gè)良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。第二，這是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的需要。全面建設(shè)小康社會(huì)，不僅包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，還包括生態(tài)文明建設(shè)，使整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。第三，這是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。我國(guó)已進(jìn)人工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展的階段，這個(gè)階段往往也是資源環(huán)境矛盾凸顯的時(shí)期?？窟^(guò)量消耗資源和犧牲環(huán)境維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是不可持續(xù)的。黨的十七大報(bào)告指出，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭。對(duì)這一重大部署和要求,應(yīng)從以下幾個(gè)方面理解：第一，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是全民族的共同事業(yè)。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾的切身利益和中華民族的生存發(fā)展，把祖國(guó)建設(shè)成經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美好家園,既是億萬(wàn)人民的共同愿望，也是每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。第二，企業(yè)應(yīng)自覺(jué)遵守有關(guān)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的法規(guī)。每一個(gè)企業(yè)特別是生產(chǎn)型企業(yè)，在生產(chǎn)產(chǎn)品、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，必然要消耗一定的能源資源，而且也會(huì)造成一定程度的環(huán)境污染。因此，要加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求落實(shí)到每個(gè)企業(yè)，這既是當(dāng)前形勢(shì)的迫切需要，也是現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展方向。第三，各級(jí)政府應(yīng)切實(shí)發(fā)揮好管理和服務(wù)等職能。創(chuàng)造良好的節(jié)約能源資源氛圍、促進(jìn)生態(tài)環(huán)境不斷改善,是各級(jí)政府的重要職責(zé)。20理論上人們都知道，不能走先污染、后治理的老路。但在遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，不少企業(yè)、甚至有的地方政府還是認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最重要的，環(huán)境污染的問(wèn)題等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力再進(jìn)行治理。你認(rèn)為這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是什么？怎樣才能真正地把保護(hù)環(huán)境落到實(shí)處？ 成因：一，技術(shù)與經(jīng)濟(jì)因素形成的門(mén)坎是先污染后治理的動(dòng)因。技術(shù)難度大、又提高生產(chǎn)成本常常成為企業(yè)采用綠色技術(shù)和控制、減少污染技術(shù)的門(mén)坎。門(mén)坎又隨企業(yè)發(fā)展而降低，此過(guò)程就成為先污染后治理的內(nèi)在微觀依據(jù)。二，認(rèn)識(shí)上的滯后性和行動(dòng)中的惰性是先污染后治理存在的又一原因。由于對(duì)污染的認(rèn)識(shí)落后于污染的發(fā)生，行動(dòng)又落后于認(rèn)識(shí)。所以，直到經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定水平，污染也越來(lái)越清楚，甚至直接威脅到當(dāng)?shù)氐幕旧鏃l件時(shí)， 才會(huì)引起人們的重視，控污、治污的要求才可能得到響應(yīng)和支持，實(shí)際治理工作才能展開(kāi)。三，行政把關(guān)不嚴(yán)使污染企業(yè)得以創(chuàng)辦。雖然規(guī)定企業(yè)成立注冊(cè)時(shí)要提交環(huán)保批復(fù)資料， 可由于我國(guó)現(xiàn)階段企業(yè)，（尤其小企業(yè)） 上馬太多、太快， 加上相當(dāng)部分企業(yè)申報(bào)又多有隱瞞，甚至向政府有關(guān)機(jī)構(gòu)“游說(shuō)”以尋求庇護(hù)。因此，對(duì)多數(shù)企業(yè)， 特別是小企業(yè)的監(jiān)督流于形式，這使得污染環(huán)境的企業(yè)創(chuàng)辦并不困難。對(duì)策：針對(duì)先污染后治理的主要成因， 完善環(huán)境管理制度， 提高要求和標(biāo)準(zhǔn)，這是從源頭堵住先污染后治理的內(nèi)在要求。為此應(yīng)從以下幾方面著手。一，控制污染技術(shù)內(nèi)部化， 即讓環(huán)保技術(shù)成為主體生產(chǎn)技術(shù)的組成部分， 不采用包含環(huán)保內(nèi)容的技術(shù)便無(wú)法正常運(yùn)作，從源頭減少直到消除污染。實(shí)際環(huán)境管理操作中， 就是要使各種制度、措施向內(nèi)部化技術(shù)和資源節(jié)約技術(shù)傾斜， 將預(yù)防而不是治理作為環(huán)境技術(shù)發(fā)展的重心。二，如果不能達(dá)到環(huán)保技術(shù)內(nèi)部化，那么應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境管理制度，限制企業(yè)對(duì)外部環(huán)境的污染，努力改變外部環(huán)境的先污染后治理為企業(yè)內(nèi)部的先污染后治理。三，需要改進(jìn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)的考核指標(biāo)， 若環(huán)境管理工作不合格其他工作成績(jī)?cè)俅螅?該領(lǐng)導(dǎo)也只能是不合格。還可以公開(kāi)環(huán)境信息的辦法動(dòng)員全社會(huì)都來(lái)關(guān)心環(huán)境質(zhì)量， 并對(duì)當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)在保護(hù)環(huán)境方面的工作實(shí)行監(jiān)督，以使其加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)工作的重視與支持。四，讓環(huán)境監(jiān)察管理部門(mén)從地方利益中解脫出來(lái)， 以便不受利益干預(yù)地獨(dú)立依法行使職能。給予環(huán)境管理部門(mén) “一票否決權(quán)”。對(duì)企業(yè)的（尤其是小企業(yè)）開(kāi)辦及改造進(jìn)行審查時(shí)， 環(huán)境管理部門(mén)應(yīng)有足夠的表決權(quán)。21氣候變化問(wèn)題是國(guó)際熱點(diǎn)之一，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)解決這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。全球環(huán)境問(wèn)題和氣候問(wèn)題關(guān)系人類(lèi)生存和發(fā)展，越來(lái)越成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的一個(gè)重大問(wèn)題。在全球環(huán)境問(wèn)題特別是氣候問(wèn)題上，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家形成尖銳對(duì)立。發(fā)展中國(guó)家認(rèn)為，全球氣候變化主要是發(fā)達(dá)國(guó)家自工業(yè)革命以來(lái)溫室氣體排放的累積效應(yīng)所致，必須追溯歷史責(zé)任并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行減排分配，而發(fā)達(dá)國(guó)家則強(qiáng)調(diào)主要發(fā)展中國(guó)家必須明確承擔(dān)大幅度減排的義務(wù)，以此來(lái)分解發(fā)達(dá)國(guó)家的負(fù)擔(dān)。發(fā)達(dá)國(guó)家的主張是不公正的。這一主張無(wú)視發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)全球氣候變化的歷史責(zé)任，無(wú)視發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)技術(shù)承受能力，其用意是加大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展成本，延緩或遏制發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，以圖鞏固和保持發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)技術(shù)上包括環(huán)保技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)。這種行為理所當(dāng)然地遭到大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的抵制。解決全球環(huán)境問(wèn)題必須加強(qiáng)全球合作。環(huán)境問(wèn)題具有公共性、后發(fā)性和不可逆性，一旦產(chǎn)生環(huán)境危害，往往很難控制，最終將危及全球所有國(guó)家。保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)面臨的共同使命。世界各國(guó)都應(yīng)認(rèn)識(shí)解決全球環(huán)境和氣候問(wèn)題的必要性和緊迫性。堅(jiān)持“共同但有區(qū)別的責(zé)任”這一國(guó)際上公認(rèn)的解決全球問(wèn)題的基本準(zhǔn)則，在環(huán)境利益和責(zé)任特別是歷史責(zé)任和現(xiàn)實(shí)責(zé)任分配方面做出安排。世界各國(guó)都應(yīng)根據(jù)自身發(fā)展水平，承擔(dān)共同但有區(qū)別的責(zé)任；應(yīng)本著對(duì)人類(lèi)、對(duì)未來(lái)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，尊重歷史，立馬當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，務(wù)實(shí)合作，在世界范圍內(nèi)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)始終是解決全球環(huán)境問(wèn)題、應(yīng)對(duì)全球氣候變化十分重要的建設(shè)性力量。中國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，在全球環(huán)境和氣候問(wèn)題上始終承擔(dān)著自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。中國(guó)政府堅(jiān)持同國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)合作，發(fā)布了《中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案》把應(yīng)對(duì)氣候變化和綠色低碳發(fā)展放到更重要的位置，積極實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，積極建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境想?yún)f(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為保護(hù)全球環(huán)境和控制全球氣候變化