中國(guó)特色社會(huì)主義理論來源(編輯修改稿)
2025-06-18 07:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)社會(huì)交往程度很高，社會(huì)階層分化十分復(fù)雜，社會(huì)各構(gòu)成要素性質(zhì)十分明確，以經(jīng)濟(jì)關(guān)系來分析社會(huì)關(guān)系是極為深刻的。 東方社會(huì)的復(fù)雜性 ? 東方社會(huì)并不是純粹的公有制形式，既不能作為人類社會(huì)原生狀態(tài)的標(biāo)志，也不能未來不能社會(huì)主義的現(xiàn)成基礎(chǔ)。東方社會(huì)是從原生向次生狀態(tài)的過渡，是從公有制向私有制社會(huì)的過渡。 人類歷史發(fā)展是單線性，還是多線性：馬克思?xì)v史唯物主義面臨的挑戰(zhàn) ? 恩格斯：歷史發(fā)展的單線性 ? 馬克思：歷史發(fā)展的跳躍性 ? 歷史進(jìn)入世界性后，其發(fā)展呈現(xiàn)出的復(fù)雜性 ? 歷史發(fā)展存在必然的趨勢(shì)嗎？ (三 )對(duì)歷史唯物主義理論的補(bǔ)充 ? 關(guān)于劃分歷史時(shí)期的原則 ? 兩種生產(chǎn)理論 ? 歷史發(fā)展的順序性與跳躍性 關(guān)于劃分歷史時(shí)期的原則 ? 階級(jí)劃分只適合于文明社會(huì) ? 史前社會(huì)并不存在階級(jí) ? 史前社會(huì)的劃分原則 兩種生產(chǎn)理論 ? 生產(chǎn)力的發(fā)展與婚姻制度的演變是相互交錯(cuò)的 ? 婚姻實(shí)質(zhì)上是一種財(cái)產(chǎn)關(guān)系而不局限于道德的范疇 ? 當(dāng)社會(huì)財(cái)產(chǎn)關(guān)系占主導(dǎo)時(shí) ,人類自身的生產(chǎn)在社會(huì)歷史中的決定作用 ,就讓位于物質(zhì)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 . 歷史發(fā)展的順序性與跳躍性 ? 五階段說從邏輯上反映了世界歷史進(jìn)程的統(tǒng)一性和普遍性 ? 五階段說并沒有排除民族歷史發(fā)展的特殊性 ,歷史常常是跳躍式發(fā)展的 ? 在強(qiáng)調(diào)民族歷史發(fā)展的特殊性時(shí) ,并不排除社會(huì)普遍發(fā)展規(guī)律對(duì)民族發(fā)展的制約和影響 ? 東方社會(huì)補(bǔ)強(qiáng)制性納入全球化進(jìn)程后 ,其固有的特殊性質(zhì)分化出許多尖銳的矛盾和沖突 ,從而改變了民族自身發(fā)展的自然順序 ,出現(xiàn)了
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