【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等論著中提出的一些重要思想最為突出。1957年下半年，在國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一些復(fù)雜形勢(shì)和重大事件的沖擊，再加上對(duì)新生的社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律缺乏充分的認(rèn)識(shí)和把握，毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作出了與客觀實(shí)際日益相悖的錯(cuò)誤估計(jì)，在指導(dǎo)思想上發(fā)生了偏離，使他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的探索離開(kāi)了正確的方向：在1958年發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)，在1966年發(fā)動(dòng)“文化大革命”。但毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索，為中國(guó)共產(chǎn)黨在以后實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了前提。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系面對(duì)十年“文化大革命”所造成的危難局面，以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體首先重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，把中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行改革開(kāi)放，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)黨和中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，賦予中國(guó)社會(huì)主義和民族復(fù)興的偉大事業(yè)以新的起點(diǎn)與動(dòng)力。鄧小平理論包含有一系列具有開(kāi)創(chuàng)性的思想，而首要的基本問(wèn)題，揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，但社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義，而當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于、并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段：由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾才是社會(huì)的主要矛盾，一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際去制定規(guī)劃。鄧小平理論把社會(huì)主義社會(huì)改變生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的部分的改革，看作是一場(chǎng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的革命，并提出了判斷改革得失成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即：主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。與此同時(shí)，鄧小平同志又以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，作出了堅(jiān)持實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的科學(xué)決策，他指出“搞社會(huì)主義，中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方法，包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，我們都采用”。鄧小平同志還在思考用什么方法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力的時(shí)候，提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，從根本上破除了把計(jì)劃和市場(chǎng)看作是社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。這樣，鄧小平理論就在第一次比較系統(tǒng)地初步回答中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問(wèn)題中，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。以江澤民為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以“三個(gè)代表”重要思想繼承、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，并成功地把它推向21世紀(jì)以江澤民同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持改革開(kāi)放，與時(shí)俱進(jìn)，提出“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民捍衛(wèi)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，并成功地把它推向21世紀(jì)?！叭齻€(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、我國(guó)廣大人民群眾的新要求、我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略以及新時(shí)期黨的建設(shè)等問(wèn)題上，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想理論武器，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，“三個(gè)代表”重要思想繼續(xù)引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的航船沿著正確的方向破浪前進(jìn)。以胡錦濤為總書(shū)記的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在取得了巨大成就，既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面對(duì)著由于以高投入、高消耗、高排放、低效率、低產(chǎn)出為特征的粗放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式與能源、資源、環(huán)境的矛盾日益尖銳以及在發(fā)展過(guò)程中貧富差距不斷拉大等的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的矛盾凸顯期。以胡錦濤為首的中國(guó)共產(chǎn)黨從自身和中國(guó)國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，總結(jié)中國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等中國(guó)面臨的問(wèn)題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。它是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開(kāi)發(fā)展這個(gè)主題，所以要牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，走共同富裕的道路，讓發(fā)展的成果惠及全體人民、由人民共享?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)和生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中一系列重大關(guān)系，要統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓好牽動(dòng)全局的重要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推動(dòng)、重點(diǎn)突破。在國(guó)內(nèi)推進(jìn)保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義的和諧社會(huì)建設(shè)，在國(guó)際上和各國(guó)人民攜手努力推動(dòng)持久和平、共同繁榮的和諧世界建設(shè)。思想內(nèi)涵[2]黨的十七大報(bào)告使用了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這樣一個(gè)特別重要的新概念，并對(duì)這個(gè)概念的思想內(nèi)涵作出了科學(xué)界定。中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果的整合和統(tǒng)稱十七大報(bào)告：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，“就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這個(gè)界定，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)間和空間范圍。從時(shí)間講，這個(gè)理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放以來(lái)繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果的統(tǒng)稱；從空間講，是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果的整合。中國(guó)共產(chǎn)黨十七大將上述幾個(gè)重大的具有指導(dǎo)思想地位的理論成果統(tǒng)一用“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”來(lái)表示，揭示了這幾個(gè)理論成果的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，闡明了這幾個(gè)理論成果在更大的理論體系中的歸屬。統(tǒng)一相承的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系從一般意義上，凡是能夠稱之為“理論體系”的理論成果，具有幾個(gè)基本要素：一是建立在共同的哲學(xué)思想基礎(chǔ)上；二是圍繞著一個(gè)穩(wěn)定的共同的理論主題；三是堅(jiān)持著一些共同的重要的基本觀點(diǎn)。之所以將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一個(gè)重要原因就是因?yàn)樗鼈兙邆溥@幾個(gè)方面的共同點(diǎn)，是一脈相承的統(tǒng)一的理論體系。首先，這幾個(gè)理論成果都堅(jiān)持以實(shí)事求是為核心的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ)其次，這幾個(gè)理論成果都著重闡述“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的和基本的理論主題。鄧小平理論曾經(jīng)對(duì)這個(gè)理論主題進(jìn)行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答?！叭齻€(gè)代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。再次，這幾個(gè)理論成果始終堅(jiān)持關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論觀點(diǎn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)際戰(zhàn)略等重大問(wèn)題上，雖然幾個(gè)理論成果都有新的進(jìn)展，但就總體和基本觀點(diǎn)來(lái)講，都保持著基本一致，或者說(shuō)是在基本一致的基礎(chǔ)上的進(jìn)展。這包括：關(guān)于“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；關(guān)于中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情判斷；關(guān)于集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本思路；關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的戰(zhàn)略選擇；關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制的政治主張；關(guān)于堅(jiān)持社會(huì)主義文化建設(shè)的方向