中國經(jīng)濟史研究方法雜談(編輯修改稿)
2025-07-25 02:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 與其米價相關(guān)最密切的地方竟是濟南。類此情況，若迷信數(shù)字，必致失誤。圖論為數(shù)學方法之一，但在經(jīng)濟史中尚難應(yīng)用。不過，有時簡單之圖解也有助于研究。如R. Huenemann研究中國鐵路的經(jīng)濟效益簡式如圖Ⅳ。AB 是鐵路邊際運輸成本。OT是運量(噸公里)。OP是傳統(tǒng)運輸平均運價，op’是鐵路平均運價(均為元/噸公里)。則鐵路的經(jīng)濟效益為三角形PCP“。從圖可知：PCP’=1/2(OPOP’)OT1930年代，傳統(tǒng)運輸(大車馱運等，因鐵路為南北線)。1933年6條國有鐵路的運最為2，896百萬噸公里。代入上式，經(jīng)濟效益為116百萬元。我在論清代同內(nèi)市場一文中，將市場商品按其相互交換關(guān)系分成三類，因各估出數(shù)值(萬兩)，并估出城市消費額C=2，195萬兩，因而可利用框圖(圖Ⅴ)得出下列不等式：ⅠⅡⅢⅠC≈Ⅱ再從不等式中推導出結(jié)論。① 總之，用計量學方法研究經(jīng)濟史，有其局限性。國外所用，多限于研究生產(chǎn)力；國內(nèi)有用于研究生產(chǎn)關(guān)系者，尚待開發(fā)。而其最大缺點是只見量變，不見質(zhì)變，不往往為追求數(shù)據(jù)，連續(xù)性，忽視以至否定突變。這是違反歷史唯物主義的，但其方法本身是科學的，用以檢驗、糾正已有之定性分析，最為有效。這種檢驗也可用統(tǒng)計學方法，做定量分析。定量分析可避免概念模糊、夸大、以局部作總結(jié)等弊病。因此我主張，在經(jīng)濟史研究中，凡能定量的，都應(yīng)定量，不能定量的，也盡可能找出相對的數(shù)量概念。發(fā)展經(jīng)濟學方法發(fā)展經(jīng)濟學五、六十年代盛極一時，近已衰落。然而，它是研究不發(fā)達國家經(jīng)濟的，又注重長期趨勢，它的方法以至一些論點，對研究中國近代經(jīng)濟史，都能有所借鑒。發(fā)展經(jīng)濟學學派眾多，方法各異，但有一點共同的，即注重比較方法，這也是近年來我國倡行的。六十年代以前的發(fā)展經(jīng)濟學，多是與英美等國的工業(yè)化過程相比較，一如過去史學界的西歐中心論。不過因?qū)W派不同，重點不同。如新凱恩斯學派注重投資效果，故常用HarrodDomar經(jīng)濟增長模式(增長率G=S/Y，S為儲蓄率，V為資本與產(chǎn)出比率)。新古典學派注意勞動力，故常用CobbDouglas生產(chǎn)函數(shù)(Y=rKaLB，K為資本，L為勞力)推導出各種增長模式。二元經(jīng)濟論者認為不發(fā)達國家存在著兩種經(jīng)濟——傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和從西方輸入的現(xiàn)代化工業(yè)經(jīng)濟，發(fā)展程度就是兩者的消長。曾有人用這個觀點研究中國經(jīng)濟史，致有口岸經(jīng)濟和內(nèi)地經(jīng)濟之分。二元經(jīng)濟論集中到“無限剩余勞動”，即 Lewis模式:傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中存在著一種生產(chǎn)效率極低的剩余勞動，其作，用等于0，他們轉(zhuǎn)移到工業(yè)部門，經(jīng)濟就發(fā)展了。用這些模式研究中國近代經(jīng)濟的發(fā)展，自然不得要領(lǐng)。不過，我們過去的研究偏重生產(chǎn)關(guān)系，對資本、勞動注意不夠，在這方面與外國工業(yè)化過程作對比研究，仍是有益的。青年學者李伯重研究明清江南經(jīng)濟，與十六至十八世紀中期的英國對比，以及近來一些與日本德川時代和明治時代經(jīng)濟的比較研究，都是很有意義的。六十年代以后，拉美經(jīng)濟學者在發(fā)展經(jīng)濟學中異軍突起，研究方法也變成南北對比。同時，提出結(jié)構(gòu)主義、依附論、不等價交換等理論。發(fā)達國家和不發(fā)達國家已形成一種世界性經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，后者依附于前者，處于前者的邊陪或衛(wèi)星國地位。經(jīng)濟剩余被中心國榨取去，即使按照李嘉圖比較成本說，也是處于不等價交換地位。他們運用大最資料和計最學方法作對比分析，這一點是十分可取的。顯然，我們研究帝國主義對中國的經(jīng)濟侵略不能只研究本國，而需要研究對方。我想，至少在某個方面或某些商品市場，確是形成一種國際經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。比較經(jīng)濟學方法不是比較兩個孤立的國家，而是要研究兩者的相互類系，這也是歷史唯物主義的一個要點。發(fā)展經(jīng)濟學中還有其他一些值得注意的理論和方法，如不均衡發(fā)展、發(fā)展階段論、周期論等，將于下面分述。這些理論不只是從不發(fā)達國家出發(fā)，而是從整個經(jīng)濟史立論。區(qū)域論和周期論區(qū)域論和周期論是七十年代興起的美國學者研究中國經(jīng)濟史的一個學派，創(chuàng)始人當推Wiiliam Skinner和Robert Hartwell，近年來極為盛行，并流行于日本、法國的中國史學者。這方法又稱為“空間時間研究法”(Spacial and ，temporal study)。其把中國分為八大經(jīng)濟區(qū)，清以后加七東北成九大區(qū)。每區(qū)都有一兩個核心區(qū)(Core)，經(jīng)濟發(fā)展是由核心區(qū)向邊緣區(qū)（Periphery)推廣。大區(qū)內(nèi)由各級市場和資本、勞動力的轉(zhuǎn)移相聯(lián)系，形成多級性體系(Hierarchic system)。各大區(qū)的發(fā)展都有周期性。周期二般有四個階段z邊區(qū)(未開發(fā))階段，大發(fā)展階段，衰落階段和平衡階段。如東南大區(qū)在唐開元前還處于邊區(qū)狀態(tài)，開元末到宋孝宗時大發(fā)展，此后處于平衡狀態(tài)，商宋到元一度衰落，明洪武后又大發(fā)展。大發(fā)展時邊緣區(qū)速于核心區(qū)，衰落時也是邊緣區(qū)先衰落，兩者之相關(guān)程度可用計量學方法算出等等。日本著名史學家斯波義信最近采用這種方法研究江南農(nóng)業(yè)和商業(yè)，得出該區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的周期律：980－－1030 中度發(fā)展1030－－1279 大發(fā)展1279－－1368 衰落1368－－1421 恢復(fù)發(fā)展1421－－1550 平衡狀態(tài)這種研究方法雖是新興的，但區(qū)域論和周期論卻都源遠流長。區(qū)域論源于古老的地緣政治學。 Thuen 發(fā)表《土地經(jīng)濟與國民經(jīng)濟》，隨后有資源配置的理論。二十世紀美國出現(xiàn)傳播論，研究美國經(jīng)濟由東向西、自南向北的發(fā)展。接著美國刊德國都有區(qū)位經(jīng)濟學，以至出現(xiàn)Loseh christalle 的中地理論(Central place theory)，也就是區(qū)域論中核心區(qū)和邊緣區(qū)的來源。以中國之大，分區(qū)研究很有必要。我國有地方志傳統(tǒng)，為此提供了便利。不過按行政區(qū)劃又不如接經(jīng)濟區(qū)域為宜。近年來大陸和臺灣學者研究城市和鎮(zhèn)市經(jīng)濟史，即多按經(jīng)濟區(qū)，并多少受中地理論影響。 的強調(diào)各區(qū)域發(fā)展的非同步性和封閉性(Autarkic)，則屬過分。地區(qū)特性和區(qū)域間共性是對立的統(tǒng)一。中國自古就是大一統(tǒng)為主的國家，經(jīng)濟制度和政治、法律等基本上是統(tǒng)一的，很早就有全國性市場。這一點和歐洲很不相同。美國籍學者王業(yè)鍵的清代糧價研究，用計量學方法說明各大區(qū)物價長期趨勢的同步性，是個有力的證明。周期論思想更早，我國春秋戰(zhàn)國時即有范蠡、白圭的農(nóng)業(yè)循環(huán)說。西方周期論
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