觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用畢業(yè)論文1(編輯修改稿)
2025-07-25 02:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 攝影、實(shí)驗(yàn)攝影、概念攝影等。觀念攝影，既可以理解是以攝影為媒介的觀念藝術(shù)創(chuàng)作，其實(shí)質(zhì)是觀念藝術(shù)在媒介上的一種延伸和演變，是從藝術(shù)中抽離出來的一種相對(duì)獨(dú)立的創(chuàng)作手段和形式。觀念攝影是表達(dá)攝影家對(duì)所拍攝的某一對(duì)象的特定意識(shí)、觀點(diǎn)和思想的攝影形式；它的訴求點(diǎn)是表達(dá)個(gè)人觀念視覺化，用攝影的表現(xiàn)形式去展現(xiàn)拍攝者個(gè)人在拍攝和制作手段上不受傳統(tǒng)的攝影觀點(diǎn)和要求所束博；它同時(shí)也是現(xiàn)代新銳藝術(shù)形式的一大分支。二：海報(bào)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀（一） 海報(bào)設(shè)計(jì)的窘境海報(bào)，在以前被稱為招貼。在字面意思可以理解為：“招”是指引起注意的，“貼”是指張貼。而海報(bào)的設(shè)計(jì)本就是一種具有時(shí)代代表意義的一種藝術(shù)形式，所以海報(bào)設(shè)計(jì)就可以稱作為：“引人注意的張貼藝術(shù)?！痹诂F(xiàn)代科技的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高中，眾多新型的多媒體藝術(shù)已經(jīng)普及于人類的視野當(dāng)中，對(duì)于海報(bào)這樣二維化的平面設(shè)計(jì)來說，其明顯要比例如高科技、高效、便捷、視覺逼真、多樣、綜合等信息傳播方式更缺少發(fā)展空間，也就是我們所說是如今的海報(bào)設(shè)計(jì)已面臨一個(gè)發(fā)展的窘境。于是，我們要對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的形式語言和表現(xiàn)方式不斷的進(jìn)行更新和提升。（二） 海報(bào)設(shè)計(jì)的新觀念對(duì)于現(xiàn)代的視覺作品來說，將進(jìn)入一個(gè)越來越影像化的時(shí)代。設(shè)計(jì)的作品多數(shù)是有圖形和圖像兩種形式組合而成的，與圖形相比，圖像是將現(xiàn)實(shí)存在的客觀事物通過攝影來直接被應(yīng)用。相對(duì)于文字來講，多數(shù)海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，圖形和圖像是畫面的視覺主體，它們間接地傳達(dá)了信息和觀念，它們獨(dú)特個(gè)性的造型，也容易被受眾識(shí)別和記憶，有助于準(zhǔn)確地傳達(dá)內(nèi)容。以寫實(shí)的方式，加以現(xiàn)代電腦技術(shù)的輔助，可以詳盡地表現(xiàn)生動(dòng)而逼真的藝術(shù)形象。很多的設(shè)計(jì)師在經(jīng)歷了對(duì)傳統(tǒng)的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)后，開始將現(xiàn)代流行的圖像、符號(hào)引入自己的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，這樣就大大地豐富了海報(bào)的內(nèi)容?！昂?bào)”總是在追求用藝術(shù)的手法來表現(xiàn)超越現(xiàn)實(shí)畫面的新形象，并且追求作品的表現(xiàn)與受眾的接受，從而引發(fā)心理上的共鳴。海報(bào)設(shè)計(jì)歷經(jīng)了多個(gè)時(shí)期，但目前而言，設(shè)計(jì)作品更多地體現(xiàn)了它的時(shí)代性。雷又西，是一位以色列的海報(bào)設(shè)計(jì)師，他的海報(bào)招貼作品，是將攝影融入海報(bào)設(shè)計(jì)的典范。真實(shí)的元素經(jīng)過重新構(gòu)成，組合成正常生活中難以實(shí)現(xiàn)的圖像，具有新奇、刺激感官的特性，從而推動(dòng)了海報(bào)設(shè)計(jì)新觀念的發(fā)展。三： 觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（一） 觀念藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)的淵源約瑟夫科蘇斯在 1965 年創(chuàng)作的作品《一把和三把椅子》是觀念藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合的最具代表作，該作品是由三部分組成：一把真實(shí)的椅子、一把椅子的照片和一張由文字組成的在詞典中找出的對(duì)椅子的英文注釋。從三個(gè)視角為觀者展示出椅子的概念，首先是從椅子的實(shí)物開始觀察，一直到椅子的英文注釋，全面的讓觀者了解椅子的完整認(rèn)定和概念界定。約瑟夫科蘇斯對(duì)這幅作品的核心觀念的解釋是：“藝術(shù)品之所以被稱之為藝術(shù)品，重要的不是它展示給我們的外部構(gòu)成之和，而是它帶給我們什么樣的觀念。”先是實(shí)物（椅子）這一個(gè)客觀事實(shí)，再到通過繪畫或者攝影等方法再現(xiàn)出來（椅子的照片），最終的目的還是為了了解這個(gè)實(shí)物的本來觀念（文字對(duì)椅子的定義）。 約瑟夫科蘇斯《一把和三把椅子》從科蘇斯的作品中我們可以看到：海報(bào)設(shè)計(jì)可以從觀念藝術(shù)中得到啟發(fā)和感觸的地方，不僅僅在于觀念的重要性，更值得我們?nèi)リP(guān)注的是可以換一種角度去看問題，換一種領(lǐng)域去思考我們要表達(dá)的事物，這種思維模式很值得在海報(bào)的表達(dá)中靈活借鑒。當(dāng)然這只是思維模式的啟發(fā)，在具體操作上可以運(yùn)用實(shí)物相關(guān)的任何事物來表達(dá)，不僅是具象的還可以是抽象的，不僅是物質(zhì)的還可以是精神的，不僅是立體的還可以是平面，只要從不同側(cè)面去塑造豐富要表現(xiàn)的這一實(shí)物的觀念就可以達(dá)到一張海報(bào)的所要表達(dá)的意義了。（二） 觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用帶來的視覺效益本文通過對(duì)觀念攝影和海報(bào)設(shè)計(jì)的研究發(fā)現(xiàn)：觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用首先提升海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺效益。瑞士設(shè)計(jì)家赫伯特 瑪特，是最早把攝影運(yùn)用于創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者。他對(duì)于攝影的藝術(shù)表現(xiàn)有著深刻的理解，并且利用攝影拼貼組成比較主觀
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