【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 層的對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行了解讀。迪士尼公司對(duì)中國(guó)元素成功運(yùn)用，也讓中國(guó)元素開始融入美國(guó)動(dòng)畫。夢(mèng)工廠在2012年推出的《功夫熊貓》將中國(guó)國(guó)寶大熊貓與中國(guó)功夫這兩大具有中國(guó)代表性的元素結(jié)合起來(lái)，片中更是多次出現(xiàn)面條、包子、針灸、火藥、民族樂器、轎子、書法等具有中國(guó)特色的元素，而中華文化的傳統(tǒng)思想、哲學(xué)精神、對(duì)境界的禪悟，這些深層次的中國(guó)文化也體現(xiàn)在影片中。《功夫熊貓》的大獲成功為《功夫熊貓2》的推出做好了鋪墊，在第二部中國(guó)更多的中國(guó)元素出現(xiàn)在影片中，像孔雀、豆腐等，影片仍延續(xù)第一部對(duì)中國(guó)文化和元素的表現(xiàn)風(fēng)格，更多的注重對(duì)中國(guó)文化的滲透，片中對(duì)“心靜如水”做了很好的闡釋。中國(guó)文化代表了中華文化的精髓，儒、道、佛三家的文化精髓，更是中國(guó)文化的代表。 對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用不僅僅體現(xiàn)在美國(guó)動(dòng)畫中，很多好萊塢商業(yè)大片也將中國(guó)元素融入其中，無(wú)論是美國(guó)動(dòng)畫還是好萊塢的商業(yè)影片，他們所選取的中國(guó)元素都是具有代表性的，能在一定程度上代表中國(guó)文化。這有利于中國(guó)元素的傳播，也有助于中國(guó)文化的傳播，具有代表性的中國(guó)元素使得中國(guó)文化以一種潛移默化的形式出現(xiàn)在人們的視野中，影響人們的生活。雜糅性雖然美國(guó)動(dòng)畫中所蘊(yùn)含的中國(guó)元素日益增多，但創(chuàng)作者都對(duì)這些元素進(jìn)行了雜糅，并不是單純意義上的中國(guó)元素，美國(guó)動(dòng)畫在“拿來(lái)主義”的同時(shí)，也加入了西方的世界觀和價(jià)值觀，將現(xiàn)代文明融入到歷史悠久的古文明中，借此將東西方文明進(jìn)行融合。就《花木蘭》而言，北朝民歌中的花木蘭承載了中國(guó)文化的忠孝觀念，木蘭考慮到年邁的父親，毅然女扮男裝替父從軍。在美國(guó)動(dòng)畫中的花木蘭在承載中國(guó)忠孝觀念的同時(shí)，也體現(xiàn)了美國(guó)思想，動(dòng)畫中的木蘭在除去忠孝觀后，還具有美國(guó)人勇敢無(wú)畏、不懼危險(xiǎn)、向往自由、不被束縛的思想個(gè)性。在《花木蘭2》中，更是將現(xiàn)代的婚嫁觀念引入到動(dòng)畫中，木蘭不但自己果斷追求幸福還鼓勵(lì)三位公主去找尋幸福。這些都從本質(zhì)上說(shuō)明這兩部美國(guó)動(dòng)畫都是在中國(guó)元素的外衣包裹下，彰顯的仍然是西方文化精神的核心。同樣受到觀眾喜愛的《功夫熊貓》也是一部體現(xiàn)中國(guó)元素的美國(guó)動(dòng)畫，影片將中國(guó)功夫同國(guó)寶熊貓聯(lián)系在一起，將中國(guó)山水、建筑、文化等元素融合在影片中，同樣影片也將美國(guó)的“個(gè)人英雄主義”和平民的奮斗意識(shí)增加到影片中。片中主人公阿寶源于中國(guó)的國(guó)寶大熊貓，在創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者維持了熊貓本身的外在形象，龐大肥胖的身體給人以笨重、憨厚的感覺，在保持原型的同時(shí)也賦予阿寶新的特性，阿寶具有夸張的面部表情，鐘情于吃東西，對(duì)功夫更是達(dá)到癡迷的地步，這使阿寶的形象變得更為豐滿。阿寶在熊貓的外形下，所體現(xiàn)的是美國(guó)人崇尚自由、追求個(gè)性解放、崇拜英雄主義的價(jià)值觀，阿寶不愿被面條所束縛，渴望追尋自己所喜愛的功夫，對(duì)蓋世五俠的崇敬，對(duì)烏龜和浣熊師傅的尊敬。阿寶在苦練功夫并拯救和平谷后，受到大家的尊重，阿寶形象的成功塑造表現(xiàn)了美國(guó)對(duì)平民英雄的尊重，是倡導(dǎo)人民平等的體現(xiàn)。由此也可以看出在憨厚可愛的熊貓形象下，所表達(dá)的美國(guó)人權(quán)和思維，中國(guó)元素可以說(shuō)是為美國(guó)動(dòng)畫在中國(guó)上映所做的嫁衣，在中國(guó)元素的外衣下，所表達(dá)的依然是美國(guó)思想和精神。從上述含有中國(guó)元素的美國(guó)動(dòng)畫成功中可以看出，起到實(shí)際教育意義的不是中國(guó)元素所蘊(yùn)含的中國(guó)文化，而是在中國(guó)形象外衣包裹下的美國(guó)思想意識(shí)以民族精神，美國(guó)動(dòng)畫中所表現(xiàn)出的中國(guó)元素，只是一種為傳遞美國(guó)思想而存在的外在形式，是被創(chuàng)作者進(jìn)行思想加工過(guò)的中國(guó)文化符號(hào)，是一種加工過(guò)的中國(guó)元素。利潤(rùn)化 中國(guó)是一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，有著廣大的受眾和潛在消費(fèi)者，對(duì)于美國(guó)動(dòng)畫進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)而言，前景將是廣闊的。美國(guó)動(dòng)畫以及好萊塢的商業(yè)大片對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的重視程度是顯而易見的，美國(guó)電影業(yè)在接納國(guó)外文化時(shí)，文化的輸出國(guó)需要靜下來(lái)多角度的思考，美國(guó)所接受的是真正意義上的本國(guó)文化，還是在接受本國(guó)文化的幌子下，利用本國(guó)文化打開自己國(guó)家的市場(chǎng)大門，讓輸出的優(yōu)秀文化成為美國(guó)影視擴(kuò)張的外衣，在這件外衣包裹下的真正思想仍是美國(guó)文化。在現(xiàn)階段來(lái)看，中國(guó)元素越來(lái)越多的出現(xiàn)在美國(guó)影視業(yè)中，主要是現(xiàn)在中國(guó)元素在國(guó)際市場(chǎng)上占有絕大多數(shù)的優(yōu)勢(shì)，并且有很強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，能帶來(lái)廣闊的市場(chǎng)和票房收益，使得美國(guó)動(dòng)畫的利潤(rùn)提升。其次是中國(guó)電影審批制度自身的缺陷，使得美國(guó)動(dòng)畫能夠大量被引進(jìn)。美國(guó)動(dòng)畫的引進(jìn)擠占了中國(guó)動(dòng)畫的市場(chǎng)份額，使得原本就貧瘠的動(dòng)畫市場(chǎng)更加減少。美國(guó)動(dòng)畫對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用，在傳播中國(guó)元素和本國(guó)文化的同時(shí)，其主要目的是動(dòng)畫上映后所帶來(lái)的商業(yè)利益，以及給公司所帶來(lái)的利潤(rùn)。最終的利潤(rùn)和利益是投資者所追求的，美國(guó)動(dòng)畫借用中國(guó)元素打開中國(guó)市場(chǎng)，贏得更多的中國(guó)觀眾，將利潤(rùn)擴(kuò)大，為后續(xù)發(fā)展提供保證。（三）分析中國(guó)元素在影片中的運(yùn)用——以《花木蘭》為例 人物角色造型的中國(guó)化 美國(guó)動(dòng)畫在塑造的花木蘭這一角色，讓人一看到木蘭就會(huì)有產(chǎn)生一種親切感，似乎跟周圍人沒有多大的差異。動(dòng)畫中的木蘭身材嬌小，有著濃密烏黑的長(zhǎng)發(fā)、屬于古典美女的鴨蛋臉、迷人的丹鳳眼以及彎彎的眉毛，還有平平的鼻子，五官輪廓分明，而這個(gè)形象是西方人對(duì)中國(guó)人的認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)以動(dòng)畫的形式表達(dá)出來(lái)。而對(duì)李翔和花父的塑造，給人一種安全可靠的感覺，方臉型上五官分明，兩人的形象設(shè)計(jì)相似，臉型及身材也相同，充滿了正義感和男子氣概。對(duì)于反面角色單于的塑造，主要體現(xiàn)在兇狠的眼神以及粗狂的身材上，給人一種畏懼的感覺。 中國(guó)色彩的背景環(huán)境 動(dòng)畫中所表現(xiàn)出來(lái)的環(huán)境背景像中國(guó)山水畫一般柔美，木蘭家環(huán)境優(yōu)美、寧?kù)o，當(dāng)木蘭與父親坐在樹下交談時(shí)，猶如一幅美麗的畫卷，恬靜而柔美。木蘭參軍過(guò)程背景環(huán)境不斷變換，與單于相遇時(shí)遠(yuǎn)處的雪山像潑墨般意境悠遠(yuǎn)、深邃，散發(fā)著緊張的氣息，也有濃厚的中國(guó)色彩。而對(duì)于象征皇權(quán)的宮殿，符合中國(guó)一貫的習(xí)慣，氣勢(shì)恢宏給人以莊嚴(yán)肅穆的感覺，讓人肅然起敬。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化忠孝的詮釋在動(dòng)畫中，花父首先就給木蘭起了榜樣的作用，當(dāng)宣布招兵的師爺念到花父時(shí)，花父放棄拐杖，一步一步緩慢的走向前接受招兵，這是花父對(duì)“忠”的詮釋，從兩旁散開讓路的人可以看出，大家對(duì)花父的尊敬。木蘭在孝的驅(qū)使下替父從軍，從軍后刻苦練習(xí)，為保衛(wèi)國(guó)家而努力，再被趕出軍營(yíng)后，木蘭發(fā)現(xiàn)匈奴有再次趕到皇宮，用自己的智慧保護(hù)了皇上和國(guó)家的安全，這是木蘭對(duì)“忠”的詮釋。而在皇上嘉獎(jiǎng)木蘭時(shí)，木蘭選擇回家看望父親，又再次將“孝”體現(xiàn)出來(lái)，“忠”與“孝”一直在動(dòng)畫中穿插出現(xiàn)，木蘭用自己的行動(dòng)對(duì)這兩種精神作了最好的詮釋，從動(dòng)畫中也可看出“忠、孝”不能兩全，木蘭最終選擇“孝”，回歸到原著本身的精神所在。 加入新的元素 在動(dòng)畫中添加原著中沒有的形象——木須和蟈蟈，木須是以龍的形象出現(xiàn)的，只是這只龍的體格出奇的小。木須雖是龍的形象，只是這只龍卻沒有做事的魄力，有的只是啰嗦、搞笑。木蘭在軍中有鬧鐘叫她起床，而木須更是有和它不相符的大號(hào)牙刷，當(dāng)木蘭凱旋而歸時(shí)花家列祖列宗在宗祠開慶功會(huì)，這些都是現(xiàn)代元素的融入，讓觀眾在觀看時(shí)會(huì)心一笑，也由此讓觀眾有親切感和熟悉感。（四）分析中國(guó)元素在影片中的運(yùn)用——以《功夫熊貓》為例中國(guó)傳統(tǒng)音樂的運(yùn)用 在動(dòng)畫一開頭就以中國(guó)傳統(tǒng)的江湖俠客形象伴著悠揚(yáng)的笛聲，以水上飄過(guò)的形式出現(xiàn)，將觀眾的注意力帶回到俠客生存的江湖年代中。在選拔龍斗士的場(chǎng)面中，整齊劃一的鼓聲將選拔氣氛推向高潮。而第二部動(dòng)畫中，當(dāng)阿寶與狼打斗時(shí)，有只小兔子在彈奏琵琶，緊湊的音樂與畫面結(jié)合，可以感受到打斗的激烈以及觀看時(shí)的緊張。中國(guó)功夫的體現(xiàn)蓋世五俠分別為虎、鶴、猴、蛇、螳螂，他們都有很高的武術(shù)造詣，代表了不同的武術(shù)流派，五大高手也將中國(guó)武術(shù)中的象形拳——虎鶴雙形、猴拳、蛇拳以及螳螂拳。阿寶在學(xué)習(xí)功夫時(shí)，浣熊師傅因材施教，體現(xiàn)了教與學(xué)的靈活性。而動(dòng)畫中對(duì)中國(guó)太極的體現(xiàn)居多以及禪悟的境界，這些都是功夫深層次的詮釋。對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的禪悟動(dòng)畫中的烏龜扮演者智者的角色，他讓浣熊師傅拋棄偏見真誠(chéng)對(duì)待阿寶，在逝去時(shí)化為花瓣有著“羽化而歸”的意境。烏龜對(duì)浣熊教導(dǎo)的“存在即合理”、“心若止水”這些都是對(duì)浣熊的教導(dǎo)，以及對(duì)中國(guó)儒家文化的傳揚(yáng)。動(dòng)畫中包含了儒家、道家、佛家三家的思想，在兩部影片中都對(duì)三家思想進(jìn)行了闡釋，阿寶在心煩意亂是練太極平復(fù)內(nèi)心的煩亂，在大家生死一線時(shí)，阿寶參透了師傅所說(shuō)的“心靜如水”。創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)文化的深層的解讀，讓動(dòng)畫的文化內(nèi)涵更豐厚。中國(guó)式的生活環(huán)境 阿寶生活的和平谷，山清水秀、民風(fēng)樸實(shí)，在遠(yuǎn)處云霧繚繞的地方就是阿寶為之向往的地方，那里生活的蓋世五俠更是阿寶的偶像，和平谷的小河流水、山間田野、鳥語(yǔ)花香都有種中國(guó)山水畫的淡雅、寧?kù)o，給人一種世外桃源的感受。（五）《花木蘭》和《功夫熊貓》的相同之處對(duì)美國(guó)社會(huì)主流文化的肯定 以“相信自己”以及“民主、自由”為核心的美國(guó)精神，是現(xiàn)在美國(guó)社會(huì)中的主流文化。美國(guó)核心精神在美國(guó)動(dòng)畫中也有體現(xiàn)，動(dòng)畫主角在中國(guó)元素的包裝下，內(nèi)心所接受的是美國(guó)文化，所要傳遞的也是美國(guó)文化。木蘭不愿年邁的父親再次征戰(zhàn)沙場(chǎng)，毅然剪去長(zhǎng)發(fā)，替父從軍，她認(rèn)為自己可以為父親解除煩憂，能夠像所有男子一樣上場(chǎng)殺敵。在選擇替父從軍的道路后，木蘭堅(jiān)持自己所選擇的，終于取得成功。而阿寶對(duì)于自己成為龍斗士持有懷疑態(tài)度，他認(rèn)為這是自己誤打誤撞的結(jié)果，并希望烏龜大師改變決定。阿寶在接受現(xiàn)實(shí)并開始學(xué)習(xí)功夫，直到要用神龍卷軸來(lái)保衛(wèi)和平谷時(shí)，他對(duì)自己人仍沒有信心，但阿寶的爸爸——鴨子，告訴他其實(shí)自家面館根本不存在秘制配方，并告訴他“沒有什么是絕密的，只有你自己”，短短一句話讓阿寶領(lǐng)悟到龍卷軸的秘密，只有相信自己才能取得成功。對(duì)于木蘭一個(gè)人利用智慧取勝單于，沒有浪費(fèi)一兵一卒就保衛(wèi)了國(guó)家的安全。以及阿寶也是一個(gè)人在自己努力下保衛(wèi)了和平谷的安寧。兩者都依靠自己的努力完成了自己的使命，體現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)的一種個(gè)人英雄主義的情節(jié)。以上可以看出，雖然動(dòng)畫以中國(guó)元素為主題，但卻表達(dá)的是美國(guó)文化，在中國(guó)元素的外衣下，動(dòng)畫的靈魂是美國(guó)精神及美國(guó)社會(huì)的主流文