【文章內(nèi)容簡介】 誰，所思在遠道”。（《涉江采芙蓉》）則如遠離家鄉(xiāng)的詩人在輕聲低嘆“我采這些漂亮的芙蓉花有什么用呢，我愛的人不在這里，她在千里之外的地方，我們何時才能相見啊，什么時候我可以把親手采的芙蓉花親自插在她頭上呢”?！拔魹槌遗駷槭幾計D。蕩子行不歸，空床難獨守”（《青青河畔草》）。這是一位正值青春年華的女人對在遠游的丈夫傾訴的心聲。這一句大概是這十九首中最大膽最潑辣的一句了，讀后讓人感覺想笑，想說這個女人真是個不折不扣的蕩婦，竟然這樣的話都說出口。后來又想，女的從前是“倡家女”，詩人知道她的身份還是娶了她，這說明她一定有不同常人之處，婀娜多姿、花容月貌應該是有了，這是必須的，因為在古時候沒有漂亮的容貌，不是多才多藝是不夠資格做娼妓的，文人之所以大多愛風流愛青樓，就是因為封建社會里的觀念是“女子無才便是德”，所以一般的女人尤其是良家女子，都只是一個家庭主婦，賢妻良母，這對于愛好風流的文人墨客來說是很痛苦的一件事，于是青樓便成了他們經(jīng)常光顧的地方。青樓里的女人分為兩種，一種賣身，一種賣藝。賣身的一般缺少才藝，賣藝的有權(quán)利不賣身。于是便會發(fā)生這樣的事，一個青樓藝妓在青樓里待了好多年出來后竟然是處女。這也是不足為奇的。我們這里的這位女子就有可能是這種情況，她不光是長得漂亮，而且多才多藝，從這句話中還可以看出一點，她非常真，一種帶著聰明俏皮的天真，她心里這樣想的，也就這樣說，我們可以想象一下她說這話時的情景，睜著大眼睛，半是試探半是認真的對丈夫說“你遠游不歸，我一個人難守空房”，言外之意是“老公你趕快回來吧……你再不回來，不要怪我對不起你啊”（還有點威脅的味道）。這與另一個不同，同樣是丈夫遠游不歸，同樣思念思到要斷腸，她還是很理智很關(guān)心的說了一句“棄捐勿復道，努力加餐飯”，（《行行重行行》）我們可以想象得出她說這句話時的心疼和關(guān)切。王國維認為“寫情如此，方為不隔”。“不隔”正是詩人全部真情在那一剎那間的裸露。古代詩評家從不同角度根據(jù)自己的理解,都對此做了說明，謝棒(四溟詩活)4]說:“(古詩十九首》格古調(diào)高，句平意遠，不尚難字，而自然過人矣?！庇终f“(古詩十九首》平平道出，且無用工字面，若秀才對朋友說家常話，略不作意?！边@些評價都反映出《古詩十九首》爐火純青、出神入化的語言技巧，用口語化的詩句表達最真摯感人的人生情感與感悟。二 用典和化用雖然《古詩十九首》語言直白，淺顯易懂，有明顯的口語化特點，但作為一組文人寫作的五言古詩，它必然有自身的文學特色，《古詩十九首》在用典煉字方面也表現(xiàn)出其典雅凝練的高超水平。由于它是產(chǎn)生于東漢末年，產(chǎn)生的年代較早，所以可供借鑒的文學還不是太多，它之前著名的文學運動主要是《詩經(jīng)》和《離騷》的產(chǎn)生，和先秦諸子散文等，秦漢時期，由于秦朝短暫，留下的文學積累不多，漢代大賦多是鋪陳夸張，只追求語言的華麗形式的工整，內(nèi)容上多是空洞無物，可供借鑒的也只有《漢樂府》詩歌了，因此，《古詩十九首》引據(jù)的經(jīng)典多是出于《詩經(jīng)》、《離騷》、諸子散文和《漢樂府》。它雖引用前人詩文，但是使用時銜接自然，恰到好處，絕不同于后世詩文中的故意賣弄，生搬硬套、堆砌故實。下面我們一起來探討一下《古詩十九首》這組詩中的化用和用典?；?，也稱作“借用”、“套用”，所謂“化用”即將他人作品中的句、段或作品化解開來，根據(jù)表達的需要，再重新組合，靈活運用，形成一個有機的整體；用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”。《古詩十九首》主要的化用和用典有以下幾處：1.“行行重行行，與君生別離”，“與君生別離”便是化用，《楚辭少司命》6]中有“樂莫樂兮新相知,悲莫悲兮生別離”，意思是人生最開心的事莫過于結(jié)交新的相知，最傷心的事情莫過于人生中的別離。詩人引用“生別離”來表達面對別離時的悲傷，前一句的“行行重行行”表明這次別離的空間距離是非常非常遙遠的，這又給這次“生別離”增添了無限的悲傷。詩人化用得自然流暢，銜接得天衣無縫，毫無斧鑿雕砌的痕跡。后面的所講的化用或者用典也是如此。2.“道路阻且長，會面安可知”中的后一句便是化用《詩經(jīng)秦風蒹葭》7]“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”中的詩句，用在此處，表達出夫妻兩人的相見之難，又顯得清新自然，帶有一種古風中清爽的風韻。3.“不惜歌者苦，但傷知音希”這句中所用的典故大家應該都很熟悉了，就是《列子湯問》中所記載的春秋時期伯牙和種子期的故事，用在此處表現(xiàn)對知音難求的痛苦。4.“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道”幾句和《離騷》有很大聯(lián)系，“蘭”“芳草”甚至“涉江”都是屈原的作品中經(jīng)常出現(xiàn)的。前四句就很有可能是從“被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思”（《楚辭九歌山鬼》）中得到的靈感，都是講詩人采摘了馨香的鮮花想要送給意中人。5.“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”和《離騷》中“路漫漫其修遠兮”一句相近，都是形容道路的廣闊無邊，沒有盡頭。6.“同心而離居，憂傷以終老”一句是化用“何離心之可同兮”（《離騷》），此句看似平淡無奇，讀之卻黯然神傷，只一句和“思君令人老，歲月忽已晚”都是感人肺腑，令人靈魂震顫的詩句。我們可以從這兩句詩中體會到古時候的愛情是多么的堅貞，即使離居萬里直到最終老去，他們也不會變心，這讓我們這些現(xiàn)代人，面對兩個城市的距離就失去耐心轉(zhuǎn)投他人懷抱的現(xiàn)代人，感到多么慚愧啊。同心到終老，思君到終老，這就是古人純潔的愛情！7.“不念攜手好，棄我如遺跡”（《明月皎夜光》）是這組詩中最有代表性的一處用典8]?！皵y手好”出自《詩經(jīng)鄴風北風》“北風其涼，雨雪其旁?；荻梦?，攜手同行”：凜冽的北風多么冷啊，飄飄而下的雪是多么磅礴啊，既然與我交好喜歡我，那么我們不如就手牽著手一起走吧！“遺跡”一詞出自《國語楚語下》“靈王不顧其民，一國棄之，如遺跡焉”：是說楚靈王自己貪圖享樂，完全不顧及楚國國民的感受，不問民生疾苦，因此楚國國民也不再關(guān)心他們這位昏庸的國君，心中知道卻故意把他忘記5]。詩人此處引用這兩個典故，形成強烈的對比。昔日兩人是手牽著手那么要好的好朋友，這是文人中間最要好的了，就如武俠中的生死之交一樣，可是這位好友飛黃騰達之后卻完全不念舊情，雖然心中知道我表面上卻裝作完全不認識的樣子。這讓詩人感覺很氣憤，沒想到故人心變得如此之快。這不僅是失去一個故人，更是失去了對“朋友”這個群體的信任。8.“南箕北有斗，牽牛不負軛”，這個典故出自《詩經(jīng)小雅大東》“維南有箕，不可以簸揚。維北有斗， 不可以挹酒漿”6]南方天上有像箕一樣的箕星，卻不能簸米揚糠；北方天上有像勺子一樣的北斗星，卻不可以舀取美酒?！盃颗２回撥棥?]也是類似，天上雖然有牽牛星，卻不能用來架上曲木耕地。聯(lián)系上文可以知道，詩人是說自己雖然有這樣的一個知己好友，現(xiàn)在卻裝作不認識，就像箕星不能簸米揚糠，北斗星不可以舀酒，牽牛星不能架軛一樣，那么我要這樣的朋友還有什么用呢，因此詩人在詩的最后說“良無盤石固，虛名又何益”，表達了詩人對昔日友人的憤慨和與友人絕交的決絕。9.《古詩十九首》中有多處詩句是引自《新樂府》，有的是化用，有的則是直接引用。例如對《飲馬長城窟》的引用，就用多處：飲馬長城窟行青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見?？萆Ｖ祜L，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言？客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶?！翱蛷倪h方來，遺我一書札。上言長相思，下言久別離” (《孟冬寒氣至》),是化用“客從遠方來，遺我雙鯉魚。……上言加餐飯，下言長相憶”?！皸壘栉饛偷溃硬惋垺保ā缎行兄匦行小罚┦腔谩吧涎约硬惋垺??！扒嗲嗪优喜荩粲魣@中柳”（《青青河畔草》）直接引用第一句。10.“晨風懷苦心，蟋蟀傷局促”中的“晨風”和“蟋蟀”都是出自《詩經(jīng)》中的篇名：“晨風”源自《詩經(jīng)秦風晨風》“鴥彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！”8]，鹯鳥如箭一般飛行，飛入北邊密林中。意中人呀?jīng)]看見，我憂心忡忡情難平。怎么辦呀怎么辦？他將要把我忘干凈；“蟋蟀”引于《詩經(jīng)唐風蟋蟀》“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿”， 蟋蟀在堂屋，一年快要結(jié)束。今我不快樂，時間一天天過去。我不能太追求享受，得想一下自己的職業(yè)，行樂但不能荒廢